الدفاع عن النفس

آخر تحديث فبراير 20, 2021

ديفي بنكي

في الدفاع عن النفس دائما ثورة

ما هو الدفاع عن النفس؟ هذه الكلمة تعني الوجود الذي بدونه لا يمكننا العيش ولا يمكننا الوجود. في هذا المعنى للدفاع عن النفس ماذا نعني بكلمة “الذات” وماذا نعني بكلمة “الحماية”؟

“الذات” كجزء من الكون كله لها أساس عالمي. لكن إذا كانت “الذات” ، بالمعنى ، بالعاطفة، مرتبطة فقط بحياة المرء ، فإن الأفعال وهذه الحركات لا تصل إلى بعضها البعض وتبقى مرتبطة فقط بخلاص الحياة. بهذه الطريقة لا يمكن للمجتمع أن يصبح مجتمعًا ، لأن هناك حاجة إلى أن يرتبط المجتمع بنا. إن ضرورتها ، خلق عقل وقلب مشتركين ، ستكون متنوعة وكاملة ، مثل العالم المحاط بأربعة جوانب تفهم نفسها على أنها عظيمة وغنية. على الرغم من أن “الذات” يمكن الشعور بها والنظر إليها على أنها صغيرة ، بغض النظر عن مدى بُعد هذه “الذات” عن العالم ، وعن الحياة ، فقد تكون بعيدة جدًا عن الحماية ، والتي تهدف إلى بناء مجتمع أخلاقي وهادف ورحيم .

لذلك ، يجب أن ترتبط هذه “الذات” باحترام وبشكل هادف بالمكان الذي نشأت فيه. بالإضافة إلى كم الكون ، “نحن”.

نحن لسنا وحدنا ، لأنه لا يوجد أحد بمفردنا. أنا ، نفسي ، نحن ، نتكون جميعًا من نفس الهياكل والتأثيرات الاجتماعية والدينية والثقافية والعائلية والتاريخية والتأثيرات التي خلقها الآخرون ، ولكن في مجموعات مختلفة. على الرغم من أن هذه المجموعات تجعل كل واحد منا فريدًا ، إلا أنها أيضًا ما سيوحدنا. إن تمكيننا من سياقاتنا المختلفة يعني إعطاء أساس قوي وصلب لهذه الهوية المشتركة. لأنه من أجل حماية العالم والمجتمعات المختلفة والحقيقية يحمل معه. من هذه “الذات”؟ رجل؟ الكون؟ “أنا”؟ “إم”؟ من انا ”؟ ما هو “نحن”؟ كيف نتعلم أن نكون “أنا”؟ كيف نقارن “نحن” و “أنا”؟ من المهم طرح الأسئلة واستكشاف واكتشاف الصورة بأكملها ، وإيجاد العمق والصلات التي تطابق الإبداع والحب و “الذات” في المعنى.

الحفظ هو حركة بناء الهياكل والجسور بين الناس والطبيعة والوجود. بحيث تكمل جميع الأجزاء بعضها البعض. من يرتبط بـ “الذات” يحمي ، في هذا كله ، عالمًا معينًا ، عالمًا ذا معنى أوسع. لأن ، “الحفظ” ، التركيز في هذا كله له مرحلة ويختلف داخل نفسه. “الحماية” الشخصية والذاتية ستكون مفتاح الحياة و

تجميع الحرية سيدمرها. وبالتالي ، فإن “الدفاع عن النفس” بهذا الشكل هو دفاع خاطئ ، هو دفاع عن النفس الذي سيدمر علاقته مع نفسه ومع الحياة. اليوم نحن في الغالب

تتعلق بالدفاع عن شيء معناه الحرب ضد البعض.

بصرف النظر عن ذلك ، فإنه يدخل في حالة من النجاح والسيطرة بهدف التهديد بإمكانية البقاء على قدميه. ولكن مع هذا النهج “الفوز أو الخسارة” ، براديغما “نحن وهم” ، والعقلية المتباينة نخلق عقلية مضادة.

من خلال هذا التعريف والإجراءات اليومية ، يتعلم المرء أن يرى ويشعر بالآخرين بعين عدائية. لم تعد الحياة الآمنة ممكنة إلا من خلال القضاء على التهديدات أو السيطرة عليها. هذه “الحماية” تبرر الهجمات على العالم الذي نعيش فيه. القتل والدمار باسم الحياة.

ماذا نتعلم من هذا؟ ما يخبرنا هذا الكلام؟ و بأي نظرة نتطلع الى انفسنا والدنيا بأي شكل نحب ونشعر ,هذا ما تؤدي الى اعطاء قرارنا للحياة.

ما نخلقه ، في العاطفة ، في الطاقة ، في الأحلام والكوابيس أو لا نخلقه على الإطلاق في الأحلام ، يقرر للجميع.

لماذا من المهم أن نفهم “من نحن؟ وأين نحن؟” ولماذا؟ إنه مهم جدًا؟ ماذا ولماذا ، علينا تغيير تصوراتنا ومشاعرنا بالانفصال والانقسام والعداوة. . هل يصنع فرق إذا رأينا أنفسنا جزءًا حيًا ، ومعجزة ككائن آخر؟ هل من السهل تغيير التصورات المتجذرة بعمق والقائمة على العكس؟ ما الذي يتطلبه الأمر لتحقيق الاكتفاء الذاتي؟

كيف نتعلم أن نكون جزءًا من المجتمع؟ كيف نتعلم أننا لا نفهم الهيكل كجزء واحد من “نحن”. كيف نتعلم أن نكون شيئا؟ كيف أصبحنا نحن؟ لا يمكن أن نكون “نحن” يمكن أن نكون “أنفسنا”.

من اين نبدأ؟ من أين تبدأ رحلتنا؟ تبدأ رحلتنا قبل أن نلد من امهاتنا. هذه الرحلة ، بغض النظر عن نوع جنسنا ، هي رحلة نساء يسجلها التاريخ. إنه تاريخ كسر التوازن بين البشر ، بين الجنسين ، بين جميع الكائنات الحية التي تشكل التسلسل الهرمي ، التسلسل الهرمي لأولئك الذين لديهم الحق في الحياة ولن يكون لهم هذا الحق. كل ما نأخذه كل المشاعر والآراء والتأثيرات هي جزء من تاريخ فشل أمهاتنا وأمهات وأمهاتنا وزوجاتنا اللائي لا يحصى من قبلهن. نشعر أن الأشياء التي لم تخبرنا ، لم يتم تعريفها. نشعر بتاريخ المرأة الذي يعود إلى آلاف السنين. حقيقة الشعور بأن الجنين ينمو في رحم الجنين يخلقنا. حياة امراة. هناك ، في وهج ناعم ودافئ ، في بطن أمنا قبل كل شيء ، ما تشعر به – ما تعلمته .

عن الذات وعن العالم ، معنى الحياة وكل هذه الأشياء كامرأة ، كيف ترتبط حياتها ومكانتها في هذه الحياة تحدد ما تعلمناه.

عندما فكرت والدتنا في شعورها ، شعرنا أننا كطفلة كنا نريد أو لا نشعر بالتردد والفقر والعجز. إلى أي مدى نشعر بالأمان ، وما مدى ثقتها في مستقبلها؟ يرانا لنفسه ولنا. هل يحب؟ هل هو محبوب؟ احترام؟ هل تثق بأحد؟ هل يؤمن؟ كلما قل عدد هذه العناصر ، قل أمانها. نحن لسنا بأي حال من الأحوال نسخة من والدتنا ، لكنها أولاً وقبل كل شيء تُظهر لنا بمشاعرها نوع العالم الذي نحن فيه ، أي نوع من الواقع نحن فيه.

قد يعني هذا أنك تشعر وكأنك فتاة مرحب بها أم لا. كل ما حدث بالأمس يقوم به أفراد العائلة والأصدقاء والمجتمع للتعرف على دورنا ؛ ستفعل الأشياء التي تعلمناها بسرعة. ستؤثر العديد من العوامل (المؤثرات) على أنفسنا ودوافعنا وقراراتنا وطرقنا. ستؤثر العديد من العوامل على أنفسنا ودوافعنا ومسارنا وقراراتنا.

فهم وفقدان عواقب قيمنا هو بداية للدفاع عن النفس والدفاع عن النفس. نحن بحاجة إلى تنشيط هذه القيم وإعادتها إلى حياتنا المشتركة. من الحكمة أن يفصل الناس “طريقة الشعور والتفكير” عن المكان

قادم؛ ما يأتي من الخوف والتحيز والرفض ، لماذا يُنظر إلى البعض أكثر من غيرهم … هذه ستمهد الطريق لنا في تاريخ من الانهيار والانهيار المستمر. بصرف النظر عن ذلك ، سيأخذنا بعيدًا عن التاريخ الخفي للمقاومة والدفاع عن موقع آخر. هذا الموقف يختلف عن قتل الناس الذين لا يرضخون رؤوسهم.

منذ زمن بعيد ، تم الحفاظ على قيم الوجود في أيدي الأمهات. تم العثور على حلول مجتمعية من أصغر مشاكل المجتمع إلى أدوار الوطن الأم ، التي حملت أعماق الإنسانية وراءها وهي جزء من الوجود العام. لقد كانوا أعمدة الحياة وأركان الحياة الجماعية وأعظم أشكال الحفاظ على الذات. الحفاظ على الذات ، والذي تم تعريفه من خلال أعمال الخلق والبناء والتعلق والحب والتغذية والشفاء.

عندما كانت الأم إلهة ، كانت والدتنا بطبيعتها. كان محميًا من قبل الجميع وكان محميًا من قبل الجميع. المجتمعات أعطته معنى ، أعطته قيمه مدمجة في الحياة اليومية والمشاركة والاهتمام من أجل الصالح العام .. مع قدوتها، تطور المجتمعات علاقات قوية وشعور مشترك بوجودها.ونسجت ذاتها. حياة في حرية ينبع جذورها من صداقتهما. منذ حوالي 5000 عام ، جاءت نهاية العصر الحجري الحديث(النيولوتيك). يمكن ملاحظة أنه في ذلك الوقت كانت البشرية تتعلم وتتطور بسرعة ، وتتطور باستمرار في اتجاهات مختلفة. ما نفهمه من التاريخ هو أنه قبل ذلك الوقت وبعده ، بدأ الوعي المهيمن بالانتشار وخلق مفهوم جديد لـ “نفسها”. لقد فصلت الناس بوعي إلى أجزاء وبنت تسلسلاً هرميًا كاملاً لتغيير المفاهيم البشرية من جهة أخرى. . تم بناء هذا التسلسل الهرمي على وعي بهيمنة الذكور. خلق هذا اختلافات على أساس سلطة الآخر ، وكذلك تصور الحرية كطريقة لحماية الأشياء المادية والإدراك الشخصي.

اندلع الصراع بين الناس. يحترق معظم النساء. يحرق الروح والمعرفة. وهكذا ندخل اليوم القرن الحادي والعشرين بدون وجود هؤلاء الأمهات الرائدات. والحجر المجمد يوجه أرواحنا نحو أجسادنا الباردة. لا نشعر به ، قلوبنا ، عمق هذا الفراغ واللون الذي لا يوصف لم نرغب في فهمه ومعرفته. كان الاعتقاد الأساسي سببًا في إزعاج مدمر لا يحترم حياتها وأسمائها ولم يعد يريد أن يسرق وتقلبات الصعود والهبوط على حساب المصلحة الذاتية والربح.

تُظهر لنا القصص التي نسمعها اليوم أسياد كل المخلوقات ، وكآلهة وملاك لكل شيء. لم نعد جزءًا من كل شيء. لم نصنع أبدًا بنفس المعدات ، فنحن أكثر من مجرد أشياء ، نحن مختلفون وثمينون لدرجة أن الخلق يجب أن ينتهي أمامنا ، وليس بأي طريقة أخرى.

مهمتنا هي التحكم والحكم. لأن الطبيعة معادية لنا ودائمًا ضدنا ، يجب إخضاعها. البطريركية والسيطرة في أفضل حالاتها. لكي يروا أنفسهم أفضل من النساء والطبيعة وكل من لا يُنظر إليهم على أنهم أقوياء ، تم استعباد الحياة.

تمت مشاركة طرق القهر من أجل تحقيق إخضاع أكثر عقلانية. دع العبيد في نهاية كونهم جزءًا من النظام سوف يستعبدون الآخر ، دعهم يشعرون ببعض الحرية. يبدو أن الجميع يعلم ، كما يشعر كثير من الناس ، كيف يمكن للمرء أن يخرج من دائرة الرغبات المدمرة؟ وهل نريد بصدق الخروج من هذه الدائرة؟

نحن الجيل الذي يستطيع أن يرى ويشعر ويعيش نتائج هذا التغيير في الوعي الذي حدث منذ آلاف السنين. عندما نبحث ، نتتبع

المقاومة المتمردة والجمال (الخير) الذي يرى عدم الرضا النهم والمهين فينا ومن حولنا. ذلك مع كل يوم ، ساعة ، دقيقة ، كل ثانية

مستمر. هذه حرب ، حرب بين المفاهيم. الهدف من هذه الحرب هو تدمير إيماننا بقوتنا المشتركة. من أجل حماية أنفسنا داخل “الذات” الجماعية يجب علينا أن ننظم بوعي مختلف ، بعيد عن النظام الأبوي والسلطة.

لكن هناك جرح في كل منا. نحن مستعدون للحرب ، للدفاع ، للتضحية بالنفس ، … لكن هذا المفهوم الذي نحارب ضدها انها تعاش في أعماق أرواحنا ، في قلوبنا. إذا لم نطرح أسئلة من الجانب الآخر ، فسنحصل على إجابات محدودة ومفهومة. بارد وعديم الروح.

إذا لم نثمن بأعين الآخرين ، فلن نكون قادرين على الإيمان بتغيير هذا المفهوم السيء. لن نكون قادرين على فعل ما نحتاجه للقيام به. علينا أن نتعلم أن نحب مرة أخرى. قد تكون حركتنا مقاومة قوية ، يمكنها توجيه ضربة جسدية واقتصادية للسلطة ، ويمكن أن تكون شديدة العنف ، ويمكن أن تقتل قاتلنا ، ويمكن أن تحدث تغييرًا في نظام الملكية. لكن مع حركتنا نحن نعيد بناء تصورهم ومفاهيمهم. لأن استخدام العنف يستخدم بهذه الطريقة ، يكون الهجوم ضد جميع الكائنات الحية. للإساءة ، الرد بالإساءة.

حسنًا ، إذا كان الجواب على الهجوم والدمار هو الحب ، فلنسأل أنفسنا عن معنى الحب. أو ، أولاً وقبل كل شيء ، ما لا ينبغي رؤيته هو أنه لا ينبغي لنا أن نخلط بينه وبين تصورات ومشاعر التملك والدمار والجنس التي تأتي ضدنا في المجتمع اليوم باسم “الحب”. نحتاج أن ننظر إلى الوراء ، كيف نشأنا وكيف فكرنا في أنفسنا والحياة؟

اليوم نرى ونشعر أن الحب هو في جوهره سبب مخاوف الناس ولا يثقون ببعضهم البعض. كنتيجة لنفس التصور الذي يُعطى لنا بملكية العالم أو الحيوان وما إلى ذلك.

الشعور ببعض الأشياء الإيجابية في السباق العاطفي وتحقيق توقعاتنا من أحبائنا … يتعلق الأمر بامتلاك القلوب والنفوس وامتلاك كل الحياة والتحكم فيها ، لأنه بعد ذلك يصبح حقيقيًا وخاصًا ، لأن الحب يصبح شيئًا مميزًا. في كل مكان آخر في العديد من العائلات يقتلون شخصًا آخر ، يقتلون بعضهم البعض ، يغتصبون بعضهم البعض ، يغتصبون ، يعتدون ويضربون ، …

باسم الحب. تقع النساء في الغالب ضحية لهذا الحب. إنها تقتلنا. لكنه تعبير فتى عن كراهية وكره لأي شيء. إنه خوف وألم يسببان المزيد من الخوف والألم. مع هذا الحب سنبقى ، في خضم هذه الشخصية وانفصال الواقع الذي نشعر به حولنا.

لا يمكن لإيفين أن تتطور إلا من خلال المجتمع. عاطفياً ومدروساً في استقلالية النمو والتعلم ،لانكم لستم مرتبطين,ان كنتم مرتبطين باالحب. في حرية النمو والتعلم عقليًا وعاطفيًا ، فبسبب هويتك تشعر أنك متصل ومحبوب. يتعلق الأمر بالتعلم والشعور والتفكير بطرق متنوعة ، والتي تشمل مدح المعجزات وأسئلة الحياة والأمثلة والاختلافات في الحب.

إنه يتعلق بمبادئهم وحدودهم. يتعلق الأمر بالمسؤوليات ، إنه يتعلق بالمسؤولية عن الحب وليس الخوف. هذا عن الحرية التي تعني البناء

حياة حرة. هذه الحياة الحرة لا يجب أن تعتمد على مكان أو شخص. الحرية للجميع ولكل شيء ، بسبب وجود الاستقلالية الفردية ، المجتمع

لا يوجد فرد ، لا فكر ولا شعور ، إنه جزء من كل شيء. الحرية محبة ، والمحبة مسئولية وتواصل مشتركان. ينظم الحياة بالحب. لا يمكننا أن نتوقع الحب الكامل. علينا أن ننشئه مرارًا وتكرارًا كل يوم. خلق الحب والأمل في كل لحظة. من خلال تنظيم حبنا ، حيث لا يوجد رواد آخرون ينمون في كل مكان ، يمكننا أن نرى أنه مصدر أساسي للخلاص. من خلال تنظيم حبنا حيث لا توجد سابقة سوى النمو في كل مكان ، يمكننا أن نراه كمصدر أساسي للخلاص.

كل ما نقوم به له تأثير ، يظهر إحساسًا. شخصيتنا تظهر قيمتنا. من نحن محاطون؟ لماذا نعيش؟ كم نحب؟ كل شيء دائما. عندما نتحدث عن الوقت الكمي ، فإننا نتحدث عن المجال الإبداعي الموجود في الوقت الحالي ، في جميع الأوقات. هناك ثورة في “الآن”. نحن نفهم ديناميكيات التغيير على أنها خاصية للثورة المستمرة.

أقوم بثورات 40 مرة في اليوم (القائد آبو )

(كل يوم أقوم بـ 40 ثورة)

إذا لم نقاتل بهذا النهج ، فكل شيء نخلقه سيكون تكرارًا لعقلية مدمرة سببت لنا بالفعل الكثير من التعاسة ، والحسرة ، والكراهية والخوف ، وقد أوصلنا إلى هذا الفضاء الذي نحن فيه.

نحن لا نعتبر أنفسنا مالكين لهذا العالم ، نحن جزء منه. يجب أن تحقق أنشطتنا الدفاعية التوازن في تاريخ الاضطهاد بكل فخر وأمل للجميع ، مع حب الحرية والحياة والعالم بأسره.

لا يمكن أن نفضل وجودنا على المجتمع. المجتمع والتنظيم والحب هي الأسس والطرق الأكثر فاعلية للحفاظ على الذات. هذا أيضًا هو الإرث الذي نحافظ عليه ونحافظ على دفء روح المجتمع. استمر لآلاف السنين في المجتمع من خلال الأمومة. لقد ظل قوياً حتى يومنا هذا في كل خطوة صغيرة ، في كل قرار للثورة ضد هذا المفهوم الخاطئ للتمييز والكراهية.

الطريق المؤدي إلى ثورة المرأة في أركان العالم الأربعة هو إحياء الدفاع عن النفس الجماعي الذي من شأنه تحرير المجتمع بأسره. علينا أن نحمي بمفردنا جميعًا

شباط 2020