Kadın Devriminin Özü, Sürekli Kendini Yenilemesidir

 Kadınlara yönelik soykırım, tarihte hiçbir zaman bugünkü kadar göz önünde ve derin olmamıştır. Bu çağın tüm çatışmalarının kadın özgürlüğü sorunuyla bağlantısını doğrudan hissediyor ve görüyoruz. Dahası, bu durum, erkek egemenliği ideolojisiyle şekillenen aile ve kadın-erkek ilişkisi krizi olarak kendini gösteriyor ve bir savaş düzeyine ulaşıyor.

 JİNNEWS istatistiklerine göre, 1 Ocak – 30 Haziran 2024 tarihleri arasında yalnızca Türkiye’de 234 kadın öldürüldü ve 182 kadın bilinmeyen şekillerde hayatını kaybetti. Ayrıca, 255 kadın diğer şiddet türlerine maruz kaldı, 140 kadın zorla insan ticaretine kurban gitti ve 85 kadın tecavüz ve cinsel şiddete maruz kaldı. Bunlara ek olarak, bu 6 ay içinde şiddet ve ihmal nedeniyle 343 çocuk hayatını kaybetti. Birleşmiş Milletler Kadın Komisyonu da 2022 yılında yaklaşık 89 bin kadın ve kız çocuğunun cinsiyetleri nedeniyle öldürüldüğünü açıkladı. Elbette, bu veriler okyanusta bir damladan ibaret. Çünkü her gün yüzlerce cinayet, taciz, tecavüz ve intihar vakası yaşanıyor, ancak bunlar önlenemiyor. Eğer toplumsal krizleri, iç savaşları, iklim krizlerini ve yeni bir faşizm dalgasının yükselişini önlemezsek, insanlığın sonuyla karşı karşıya kalacağız. Bu gerçek bize, kadın devriminin gerçekleşmesinin tüm dünya için mutlak bir gereklilik olduğunu gösteriyor.

Tarihte kadınların katıldığı her devrimi kadın devrimi olarak tanımlayabilir miyiz? Kadın devrimlerine örnekler nelerdir? Günümüzde kadın devrimlerinin başarılı olması ve yayılması için ne gereklidir? Kürt kadınlarının, Kürdistan Kadın Özgürlük Hareketi’nin ve Rojava Devrimi’nin bu konuda ne kadar rolü var? Rojava Devrimi neden kadın devrimi olarak tanımlandı? Her şeyden önemlisi, Halkların Önderi Abdullah Öcalan neden Neolitik devrimi kadın devrimi olarak tanımladı? Ve aynı zamanda, Önder Abdullah Öcalan neden 21. yüzyılı kadın özgürlük devrimi çağı olarak tanımladı?

Devrim, radikal bir değişimdir. Neolitik Devrim, insanlık tarihinin 2,5 milyon yılında toplum yaşamında temel değişiklikler yaratan ilk devrimdi. Otoriteler tarafından yazılan tarih, kadınların ana rolünü ve bu sürecin önemini inkar ediyor. Çünkü insanlığın her gelişiminin erkeklerin zekasına ve egemen Avrupa devletlerinin gücüne bağlı olduğuna inanmamızı istiyorlar. Ancak kadın kültürü, ilahiyat ve annelik kültürü üzerine yapılan araştırmalar önemli sonuçlar ortaya koymuştur. Halk Önderi Abdullah Öcalan, MÖ 10.000 ile MÖ 4.000 yılları arasında toplumsal yaşamın kadınlar etrafında şekillendiğini söylüyor ve bu süreci ilk kadın devrimi olarak tanımlıyor. Çünkü bu döneme yol açan ve devrimi tanımlayan özellikler, ana-kadın özellikleridir. Başka bir deyişle, toplumun mayası kadınlardır. Siyasetten ekonomiye, erkek ve kadın arasındaki ilişkilerde adalet ve dostluk ölçülerinin uygulanmasından anneliğe, doğanın ve evrenin dilini anlamaktan tıbba kadar, kadınnın bilgeliği birçok alanda hayata yön vermiştir. İlk bilimlerin temelleri bu dönemde kadınların emeği ve zekasıyla şekillendi. Bu nedenle, Halkların Önderi Neolitik Devrimi şu sözlerle bir kadın devrimi olarak tanımladı: “Muhteşem Neolitik Devrim aynı zamanda bir kadın devrimidir. İnsanlığın hâlâ mirasıyla yol aldığı bir devrimdir.”

Günümüz çağına dönecek olursak, devrimler çoğunlukla otoriteye, işgale ve sermayenin çıkarlarına karşı mücadeleye dayanmaktadır. Bu aynı zamanda toplumun Neolitik devrimin değerlerini arayışının devam ettiğini de göstermektedir. Halkların Önderi de Orta Doğu toplumunun kırsal ve tarımsal bir devrime ihtiyacı olduğunu ve aynı zamanda ikinci bir kadın devrimine de ihtiyaç duyulacağını belirtmektedir. Eğer sorarsak: iktidarın kurulmasından sonra hangi anlarda devrimler meydana gelir, cevabımız şudur: bir sistem derin bir krize girdiğinde ve toplum yeni bir sistem kurma ihtiyacını gördüğünde. Ancak her kriz her zaman demokratik ve özgür bir sistemin kurulmasına yol açmaz. Kaos aşamasında hazır olan ve öncü olabilen herhangi bir güç veya toplumsal hareket, devrimi ve yeni süreci etkileyecektir.

Özgürlük sosyolojisi bu devrimin koşullarını ve şartlarını açıklamaktadır. 19. ve 20. yüzyıl devrimleri, devleti devirerek ve yeni bir hükümet veya devlet kurarak sonuç elde etmeyi amaçlamıştır. Ancak bu şekilde kadınların ve toplumun özgürlüğünü elde edememişlerdir. Bu nedenle, 21. yüzyıl devrimlerinin; özgür ve ekolojik bir yaşam inşa etmek için tüm farklılıkların kabulüne dayalı sosyal, kültürel ve entelektüel değişimleri hedeflemesi önemlidir.

 Halkların Önderi Abdullah Öcalan, kadın devrimini devrim içinde bir devrim olarak tanımlamıştır. Bu devrim, tüm egemen batıl inançlara, yapılara ve iktidar sistemlerine karşı örgütlü bir mücadeleyle ilerler. Kadın devrimi, kadın özgürlüğü ve demokratik sosyalizm ideolojisine dayanır. 21. yüzyılın kadın devriminin başarı yüzyılı olması için, bu devrimin perspektifini üretmek üzere kadın bilimine ihtiyaç vardır. Bilimsel bir temele dayanmayan bir devrim görevlerini yerine getiremez. İdeoloji olduğunu iddia eden bilimler, liberalizm ideolojisinin en büyük aldatmacasını yaşıyorlar. Jineolojî’nin ilham aldığı ideolojî, kadın özgürlük ideolojisidir. İdeolojimiz, toplumun ve çağın bilimsel analizleriyle gelişirse, doğru politikalar, yeterli çözümler geliştirebilir. Toplum olmadan devrim gerçekleşemez. Toplumun gerçekleri dikkate alınmazsa, devrimle inşa etmek istediğimiz hayaller havada kalacaktır. Kadın devrimi sadece kapitalist güçlere, uluslara ve egemen sınıflara karşı yükselmez. Kadın devrimi her şeyden önce egemen erkek sistemini ve kadınların köleleştirilmesini ortadan kaldırmayı amaçlar. Devrim, yalnızca siyasi kazanımlarla değil, aynı zamanda sosyal, kültürel ve bilimsel kazanımlarla da kendini gösterir.

Halkların Önderi, Orta Doğu Savunmasında Orta Doğu toplumunun bir kadın devrimine ihtiyacı olduğunu belirtti. “Sistem, reformlarla düzeltilme şansını çoktan kaybetti. Yapılması gereken, her alanda bir kadın devrimi uygulamaktır. Kadın köleliği en derin kölelik olduğu gibi, kadın devrimi de özgürlük ve eşitliğin en derin devrimi olmalıdır. Kadın devrimi, hem kavram hem de eylemde en köklü çıkışlarla gerçekleştirilebilir. Her şeyden önce, cinsiyetçi baskıya karşı sürekli bir mücadele gerektirir. […] En önemlisi, kadınlarla felsefi bir yaşam sürmeyi gerektirir. 21. yüzyılın kadın devrimi, bu konuya öncelik vermeyi gerektirir. ‘Ya yaşam ya da barbarlık’ sloganı bu devrimi farz eder.”

 Rojava devrimini ele alırsak, bu devrim bir kadın devrimi olarak kabul edilmiştir. IŞİD’e karşı sadece kadınlar mı savaştı? Başka bir deyişle, kadın savunma birliklerinin ve kadın ordusunun kurulması, Rojava devriminin bir kadın devrimi olduğunu söylemek için yeterli midir? Yoksa bundan daha fazlası mı var? Bu soruyu biraz daha genişletirsek, şunu da sorabiliriz: Kadınların devrime katılımı, bir devrimi kadın devrimi olarak adlandırmak için yeterli midir?

 Eğer bu şekilde tanımlamış olsaydık, tarihteki tüm devrimlere kadın devrimi demek zorunda kalırdık. Çünkü tarihte kadınlar, büyük umutlarla tüm devrimlere aktif olarak katılmışlardır. Çoğu zaman silahlı mücadeleye katılmışlardır. Kadınlar ayrıca, halkı örgütleyerek, siyasi, sağlık ve ekonomik faaliyetlerde bulunarak devrimlerin birçok alanında yer almışlardır. Tarihte kadınların katılımı olmadan gerçekleşmeyen hiçbir devrim yoktur. Ancak, sonuçta, yeni bir sistemin kurulması sırasında devrimin öznesi olan kadınlar, çoğunlukla acımasız bir zihniyet tarafından yönetilen, aile ilişkilerinde hizmetçi olarak kullanılan veya yetkililer tarafından ezilen, sömürgeleştirilen veya ‘destek’ gücü olarak kullanılan kadınlar haline geri dönmüşlerdir. Bu nedenle, bugüne kadar hiçbir devrim kadın devrimi olarak tanımlanamamıştır ve devrim süreçleri toplumsal kurtuluş projelerine geri dönememiştir.

Mücadelenin ilk yıllarında bile, Kürdistan Özgürlük Hareketi içindeki derinleşen cins çelişkisi, Kürdistan halkının özgürlük mücadelesinin diğer devrimler gibi aynı tehlikeyle karşı karşıya kalabileceğini gösterdi. Bu nedenle, Halkların Önderi Abdullah Öcalan, geliştirdiği kararlar ve projelerle bu durumu tehlikeden uzaklaştırmak istedi ve kadınların özgürlük mücadelesini devrimin stratejik ve temel bir meselesi olarak tanımladı. Kürdistan Özgürlük Hareketi’nin kadınları, bu mücadele temelinde kendi özgür ve özgün örgütlerini kurdular. Devrimci kadınlar hayatlarında ve eğitimlerinde her şekilde örgütlendiler; kendi politikalarını, mücadelelerini ve yöntemlerini belirlediler. Bu da Rojava’daki kadın devriminin temelini oluşturdu.

Kadın ordulaşmasıyla başlayan ve kadın partilerinin ve çeşitli örgütlerin kurulmasıyla devam eden bu süreç, 21. yüzyılın başından itibaren tüm Kürdistan kadınlarına mücadeleye katılma konusunda büyük cesaret verdi. Meclis, komün, dernek, kooperatif, akademiler vb. gibi birçok örgüt kuruldu. Bu süreç, kadınların Kürdistan’ın dört bölgesinde de hayata aktif olarak katılmaları ve siyasi ve sosyal alanlarda somut kazanımlar elde etmeleri için önemliydi.

 Kadın devriminin en belirgin örneği Rojava Devrimi olmuştur. Rojava Devrimi, demokratik, ekolojik ve kadın özgürlükçü paradigmaya dayanmaktadır. Tüm meselelerin merkezinde kadın özgürlüğü meselesi yer almakta ve mücadelesini bu temelde genişletmektedir. Rojava Devrimi ile kadınlar, özgün örgütlenme, eşit temsil ve ortak yönetim temelinde hayatın her alanında öncü rol üstlenmektedir. Tüm konseyler ve kurumlar, erkek ve kadın eş başkanlar tarafından yönetilmektedir. Kadın özgürlüğüne dayalı demokratik bir özyönetim sistemi kurma süreci, toplumsal değişimde de rol oynamaktadır. Kadınlar, mücadeleleri sayesinde doğuştan gelen bir saygınlık ve itibar kazanmışlardır.

Rojava’daki kadın devrimi, kademeli olarak 9 temel üzerine örgütlendi. Bunların en önemlisi, özgür bir kişiliğin yaratılması ve toplumsal yaşamın inşasıdır. Bu temelde, binlerce yıldır cinsiyet, din, ırk ve işçi çelişkileri gibi büyük çelişkilerle karşı karşıya kalan bir ülkede, toplumun tüm bileşenleri bu çelişkilere neden olan düşmana karşı birlikte mücadele etti. Ardından halklar, özgürleştirilmiş topraklarda birlikte yaşamaya, yani demokratik bir yaşamı yeniden inşa etmeye karar verdiler. Devlet veya dış otoriteye ihtiyaç duymadan, toplum kendi kendini yönetir. Tek ulus, tek din ve erkek egemenliğine odaklanan ulus devlet modelinin aksine, demokratik ulus sisteminde erkekler ve kadınlar arasında özgür bir arada yaşama vardır. Çok dilli ve çok kültürlü bir arada yaşama, toplumsal yaşamın temelidir. Kadınlarda var olan özgürlükçü ve sosyal ilkeler, toplumun tüm bileşenleri arasında birlik ve destek oluşturmak ve ekolojik, özgür ve eşit bir yaşam elde etmek için büyük önem taşır.

Toplumsal sözleşme, toplumun tüm bireylerinin ve bileşenlerinin haklarını korumaktadır. Bu sözleşme, Kuzey ve Doğu Suriye’nin tüm bölgeleri ve bileşenleri arasında sosyal ahlak ilkeleriyle ilgili bir tartışma ve uzlaşma sürecinin sonucu olarak hazırlanmıştır. Kadınların yaşamın her alanındaki iradelerini ve haklarını korumak için kadınlar özgün toplantılar düzenlemiştir. Toplumsal Sözleşme’nin hazırlık komitesi de yüzde 50 kadın ve yüzde 50 erkek temsilciden oluşmuştur. 12 Aralık 2023’te, Toplumsal Sözleşme’nin temel ilkesi olarak , kadınlara yönelik her türlü şiddetin suç olduğu ve kanunen cezalandırılacağı güvence altına alınmıştır. Ayrıca kadınların ‘özgür birlikte yaşamaya dayalı demokratik bir aile içinde özgür iradelerine sahip olma’ ve ‘ Kuzey ve Doğu Suriye’nin tüm halk meclislerinde kadın konseyleri aracılığıyla temsil edilme’ hakları da güvence altına alınmıştır. ‘Kuzey ve Doğu Suriye’deki kadınlar tarafından iki yılda bir seçilen Kuzey ve Doğu Suriye Kadın Konseyi, bölgenin tüm bileşenlerinden kadınların ortak iradesi ve politikasının çatısı olarak tanımlanmaktadır. Bu karar alma mekanizması kadınların çalışmalarına bağlıdır ve kadın devriminin kazanımlarını korumak ve geliştirmekle görevlidir.’ Kürt Halk Önderi’nin baskıcı ve cinsiyetçi kurumlara darbe olarak geliştirdiği sistem, eş başkanlık sistemidir.

Devrimin her alanında kurulan eş başkanlık sistemi, kadınların öncülüğünü ve özgürlüğünü korumak ve kadınların her alanda varlığını ifade etmek açısından önemlidir. Okullarda ve sosyal akademilerde özgür bir arada yaşama ve demokratik aileler kurma amacıyla verilen eğitim, toplumsal cinsiyetçiliğin üstesinden gelmek için de yeni ufuklar açmaktadır. Bu tartışma, kadınları, erkekleri ve gençleri toplumda rol oynamaya ve özgürce yaşamaya teşvik etmektedir. Burada, her tarihsel ve sosyal meseleyi ve sorunu analiz etmek ve özgürlük temelinde yeniden yorumlamak için Jineolojî‘nin önemi bir kez daha vurgulanmaktadır. Çünkü Jineolojî, özgür eş yaşamın bilimi olduğu kadar kadın bilimidir de.

Rojava’daki kadın devriminin adımlarından biri, ortak ekonomi yoluyla kadın kooperatiflerinin kurulmasıydı. Bu şekilde kadınlar kendi kararlarının ve emeklerinin sahibi olurlar. Bireysel sermaye ve kapitalizme karşı, ortak ekonomi ve kadın kooperatiflerinin amacı, toplumun ihtiyaçlarını karşılamak, toplum içinde paylaşım, emek ve üretim kültürünü yeniden canlandırmaktır. Yerli halkların kültürünü, sanatını ve edebiyatını iktidarın kültürel soykırımına karşı yeniden canlandırılması, varlığını korumak için verilen büyük bir mücadeledir. Ana kültür, toplumun ahlaki ve siyasi değerlerini içerir ve demokratik bir sistem içinde yaşayan tüm halkların ortak değerleri için somut bir örnek haline gelir.

 Devrimin demokratik kültürünü geliştirmek ve egemen zihniyeti değiştirmek amacıyla çeşitli akademiler kuruldu. Bu akademilerde binlerce insan tartışıyor, araştırma yapıyor ve yaratıcı fikirler geliştiriyor. Kadınların kendi tarihlerini birlikte öğrenmeleri ve kendilerini rahatça ifade edebilmeleri için, özgür kadın akademilerinde özgün eğitim önemlidir. Jineolojî araştırmalarının sonuçları da bu akademilerde paylaşılıyor ve ortak tartışmalar yoluyla kadın bilimi derinleşiyor. Dahası, kadın ve erkeklerin birlikte eğitim aldığı akademilerde, yaşamın çelişkileri tartışılıyor ve bu şekilde mücadele daha da somutlaşıyor.

Kadın devriminin ihtiyaçlarından biri şüphesiz kadınların öz savunma mekanizmasıdır. Kürdistan’daki kadınların deneyimlerinde, kadınlar yaşamı ve özgürlüğü birleştirerek işgalcilerin acımasız ve militarist savaşına karşı anlamlı bir güç elde etmişlerdir. Bu yaklaşım, kadınların iktidar savaşını teşhir etme, ahlaki-estetik ve ideolojik ölçüleriyle meşru savunma mücadelesi verme gücüne sahip olduklarını göstermektedir. Kadınların öz savunma sistemi, yalnızca işgalcilere karşı değil, aynı zamanda kadınların köleleştirilmesine, egemen erkek zihniyetine ve toplum içindeki her türlü şiddet, baskı ve önyargıya karşı da hayati bir gerekliliktir. Kadın örgütlenmesi de en büyük öz savunmadır. Kadınların kendilerine ait olabilmeleri için zengin öz savunma yöntemlerine ihtiyaçları vardır.  

Kadın hareketleri, günümüz çağında iktidarın ve kapitalizmin başlıca karşıtlarından biridir. Ataerkil kültürü ve kadınların esaretini ortadan kaldırmak için, kadın hareketlerinin önemli görevlerinden biri, kadın birliğini inşa etmek ve kapitalist sistemi ve hegemonik erkek egemenliğini zayıflatmak için mücadele yöntemlerini, araçlarını ve stratejilerini belirlemektir. Kadın devriminin temelini oluşturmada bir diğer önemli faktör ise, 5000 yıllık bir süreçte şekillenmiş olan ataerkil sisteme kendi alternatiflerini yaratmaktır. Bu alternatifleri yaratmak için, kadınların güçlü bir dayanışmasına ve bu sisteme karşı güçlü bir ağa ihtiyaç vardır. Geçmişin sözlerinde her zaman her çağ için geçerli olan değerli dersler ve sırlar vardır. “Her bitki kendi kökünde büyür” sözü, 21. yüzyıl için rehberimiz oluyor. Başka bir deyişle, kadınlar olarak; kaybettiğimiz şeyleri, kaybettiğimiz yerlerde aramalı ve kazanmalıyız. Şimdi, bu tarihi anlarda, ortak bir mücadeleyle kadınların gerçeğini bir kez daha tarihin sahnesine taşıma fırsatımız var. Bu gerçek, Mezopotamya’nın tarihi ve kültürel derinliklerinde gizlidir. Bugün, bu Mezopotamya kültürü ve direniş ve özgürlük ruhu çağdaş bir biçimde yeniden canlanıyor.

Erkek egemen sistem ne kadar mücadele eden kadınları yok etmeye çalışsa da, bu direnişin kökünü yok edemez. Bu uyanışın tohumları her gün kendini yeniliyor, yeniden doğuyor ve şekil alıyor. Her gün büyüyen ağaç, devam edebilmesi için ilgiye, sürekli çabaya ve mücadeleye ihtiyaç duyar. Bu gerçeği her zaman aklımızda tutmalıyız. Tüm saldırılara rağmen, mevcut sisteme ve ataerkil zihniyete karşı kadınların öncülüğünde radikal bir duruş sergileniyor. Bu nedenle, “Kadın, Yaşam, Özgürlük” sloganıyla bilinen devrimimiz, her geçen gün genişleyen Üçüncü Dünya Savaşı koşullarında Ortadoğu’da demokratik bir toplumun kurulmasının habercisi olabilir. Ancak henüz başlangıç aşamasında olduğumuzu bilmeliyiz. Büyük deneyimler ve başarıların yanı sıra, her devrimde gizlenen tehlikeye karşı kör olmamalıyız. Kapitalist sistemin amacı, tüm muhalif ve alternatif ideolojik, siyasi ve sosyal hareketleri liberalizm sistemine dahil etmektir. Bu nedenle, devrimin değerlerini ve kazanımlarını korumak, devrimin kendisi kadar önemlidir. Her şeyden önce, bu coğrafyanın kadınları olarak devrimin değerleri için ayağa kalkmalıyız. Devrim hâlâ devam ediyor. Kadın devriminin özü, sürekli kendini yenilemesidir. Kadınlar için yaşam tercihlerinin tezahürü büyük önem taşımaktadır. Sadece bu yapı ile bilinç ve tarihsel bilgiyi değiştirme çalışmaları, yaşamı değiştirme cesaretine dönüştürülebilir. Kadınların özgürlüğü ve güçlenmesi ve erkekler ile kadınlar arasındaki ilişkilerin değişmesi olmadan hiçbir devrim veya temel değişim gerçekleşemez. Kadınların elleriyle, bilim ve emekleriyle bu topraklarda kurulan Jinwar kadın köyünün deneyimi bize bu gerçeği gösteriyor. Bazen özgürlük duygusuyla organize edilen mekanlar, özgürlük için en etkili eğitim haline gelir. Bazen ahlaki-politik değerlerdeki farklılık, mevcut yaşamı kabul etmemenin en büyük gücü olur. Tarihimizin ve toplumumuzun gerçekliğinde, Neolitik çağdaki ilk kadın devriminin tanıkları olarak isimleri ve kültürleriyle hâlâ yaşayan birçok başka örnek de var. Her yol boyunca, her tepede, her eski yazıtta, bu kültür bize sırlarını anlatıyor, kendini hatırlatıyor. Kadınların emeği ve isimleri her yerden bizi çağırıyor. Bu yaşayan izler; özgür, demokratik ve ekolojik bir arada yaşamanın kurulmasını istiyor. Bizler, Kürt, Arap, Ermeni, Süryani, Keldani, Asur, Çerkes ve Türkmen kadınları olarak, tarihin sevinciyle bu yolculuğa çıktık. Dostlarımızın çalışmaları, sevgisi ve fedakarlıklarıyla, özgürlük mücadelesini ve dünyanın her yerindeki kadınların örgütlenmesini derinleştiriyor ve genişletiyoruz. Böylece devrimin kazanımlarını koruyabilir ve Ortadoğu’nun ve dünyanın diğer kıtalarının tüm bölgelerindeki kadınlarla birlikte, 21. yüzyılda kadınlara, topluma ve çevreye karşı yapılan her türlü soykırımı, yaşam ve özgürlük için kadın devriminin başarısıyla yenebiliriz.