مجلة جنولوجي في عامها أحد عشر

إن فتح صفحات كتاب جديد بعد خروجه من المطبعة أمر مثير، مثل فتح الأبواب لعالم جديد. ويشير إلى أن قوة الفكر تصل إلينا من خلال عملية عمل جماعية. إن صوت ورائحة الصفحات التي نقلبها بأيدينا والجمل التي نقرأها تمر عبر عالمنا المليء بالمعنى، وهي تلعب دورًا فعالًا في ولادة أفكار جديدة. إن هذه العملية هي تعبير عن دورة إبداعية. في الوقت الحاضر، تغير العصر. أصبحت الكتب والمجلات تجذب اهتمام شريحة ضيقة من الجمهور. يتم استبدال المطابع بمواقع الويب. تُفضل المقالات القصيرة على المقالات الطويلة. إن منشورات تويتر المحدودة بـ 144 حرفًا ومنشورات فيسبوك التي لا تتجاوز بضعة فقرات تعمل على تغيير عادات القراءة والكتابة. ومن ناحية أخرى، تظل القواعد الصارمة في النشر العلمي والأدبي دون تغيير. نحن نعيش في فترة حيث لم يعد إنتاج الأفكار العلمية ومشاركتها أمرًا مفضلًا لدى الجميع، وأصبح الأمر يعتمد على الألقاب والأموال. إن الوصول إلى دوْر النشر المرموقة، والمحكّمين، والمحررين يجعل إنتاج الأفكار ومشاركتها عرضة لتمييز طبقي صارم. خلال هذه الفترة، لم يكن عدد المنشورات التي تسبح ضد التيار صغيراً، مجلة جينولوجي هي واحدة منهم.

من خلال تطوير نهج جديد لشكل النشر العلمي، أصبحت مجلة جنولوجي مجالًا للتعبير عن الجماعية في تطوير العلم ولغة الحياة من خلال تفسيربوجهة نظر المرأة. وأصرّت على مبدأ أن يكون لكل شخص الحق في الوصول إلى المعلومات وتفسيرها وجعلها ذو نتيجة، ليس من خلال القراءة والكتابة السهلة ولكن من خلال القراءة والكتابة ذات المعنى والحس مجلة الجنولوجي، التي تسعى منذ أحد عشر سنوات إلى الاستمرارية والعمق والإصرار في البحث عن الحقيقة.

يمكن اعتبار مجلة الجنولوجي التي صدر عددها الأول في 8 اذار  2016 إحدى الخطوات الإستراتيجية للتأسيس العلمي للجنولوجي. وتساهم المجلة، التي تصدر كل ثلاثة أشهر منذ 10 سنوات، أيضًا في تطوير جنولوجي.

في عام 2015، بدأت مجموعة صغيرة من النساء الاستعدادات لتأسيس المجلة. حتى ذلك الحين، كانت السجينات في السجون التركية، والنساء من جميع أنحاء كردستان إلى أوروبا، يعقدنّ مناقشات حول كيفية تطوير جنولوجي، ولماذا حاجة المرأة إلى العلم، وما الذي يشمله علم المرأة. وقد نشر هذه الأفكار من خلال المؤتمرات والندوات والمقالات والرسائل. ومع ذلك، باستثناء كتاب “مناقشات الجنولوجي” الذي تم إعداده في السجون، وكتاب “مدخل الى جنولوجي”، وعدد خاص من مجلة الحداثة الديمقراطية الذي تضمن موضوع الجنولوجي، لم تكن هناك قناة أدبية يمكن من خلالها تغذية هذه المناقشات. ومن هذه الحاجة نشأت فكرة إصدار مجلة دورية. وكان الهدف هو نشر منشور من شأنه أن يكون منصة نقاش مشتركة حول جنولوجي.

وكما أن علم الجنولوجي هو علم يتطور مع الوعي الجماعي للمرأة، فإن مجلتها أيضاً نُظمت مع هذا الوعي. تم إعداده من خلال مراعاة جميع التفاصيل من شعاره إلى تصميمه الداخلي، ومن مساحة عمله إلى موقعه الإلكتروني، ومن خلال مناقشته مع العشرات من النساء. كان المقر الرئيسي للمجلة في آمد، لكن فريقًا متزايدًا باستمرار كان يتشكل، متحدًا بهدف وعاطفة مشتركة. تمت دعوة النساء من كافة أنحاء كردستان والعالم للمشاركة في إنشاء المجلة من خلال كتابة الرسائل.

وقد تم تحديد أن لغة المجلة ستكون اللغة التركية. ومع ذلك، سواء في المناقشات أو في عملية قبول المقالات، تم أخذ التعددية اللغوية كأساس. باستثناء مجموعة صغيرة؛ تتمتع النساء بخبرة وممارسة محدودة في الكتابة للمجلات العلمية. ومن خلال التعامل مع هذه الحساسية، كان الهدف هو تقليل حواجز اللغة والشكل قدر الإمكان. وكان الهدف أن تشارك كل امرأة في المجلة بالطريقة واللغة التي تجدها مناسبة لعالمها العاطفي والفكري، وأن تساهم في تشكيل الجنولوجي. ولذلك كان من الضروري عدم السماح للمعايير الرسمية ومعايير التقييم بخلق مسافة بين المجلة والمؤلفين. كان التعاون مع المؤلفين ضروريًا منذ تحديد إطار الموضوع حتى إكمال المقال. وكان هذا ضروريا لتطوير المجلة في علاقة ديمقراطية جماعية ودعم عمليات الكتابة للكتّاب الجدد. وقد أصبحت صحة هذا الأمر واضحة بشكل متزايد مع مرور الوقت. لا تزال هناك نساء يشتكين من ترددهن في الكتابة لمجلة علمية، وخاصة مجلة الجنولوجي. ورغم أن هناك من تردد في الكتابة، فقد تشكلت كوسيلة مفتوحة ساهمت فيها كل النساء، سواء كن أكاديميات أو ناشطات أو مقاتلات أو طالبات أو فنانات أو عاملات أو فلاحات أو سجينات. كل امرأة تكتب للمجلة تشارك في عملية التعرف على عوالم بعضنا البعض وفهمها بشكل أعمق. نحن جميعا نتحمل مسؤولية إبداء الرأي في تطوير العلوم النسائية.

مجلة الجنولوجي ليست مجلة تهدف إلى المنافسة في مجال الكتابة العلمية التي أصبحت مؤسسية ضمن النموذج الوضعي. وتتبع المجلة سياسة تحريرية تحافظ على انفتاحها على الأفكار المختلفة مع فك رموز الأيديولوجية السائدة في العلوم الاجتماعية. هناك هيئة تحريرية تحدد هذه السياسة التحريرية.

وتم تقديم العديد من الاقتراحات والأفكار للنساء للمشاركة في فريق التحرير أو الهيئة التحريرية للمجلة. تحول النقاش مع كل امرأة إلى أساس المشاركة  حيث تم إجراء المحاسبة مع الوضعية والاستشراقية بروح علم الجنولوجي. وفي هذا السياق، أصبح محاولة التحرر من مخططات الوضعية شرطاً أساسياً للانضمام إلى فريق التحرير.

لا يمكن لأي من الأسماء الموجودة في أعلى الصفحة أن تتميز بلقبها الأكاديمي. لأن الألقاب الأكاديمية لا تعوض عن قلة خبرتنا في كيفية تطوير فهمنا العلمي ولغتنا ومنهجنا.

وبعد كل شيء، كانت مجموعة النشر تتكون من شابات اتخذن الجنولوجي كعلم للتحرر، ولتحويل حياتهن. تم اعتماد اسم “النشر الجماعي”، وليس هيئة التحرير. لأن العمل كان بمثابة تعاون يتجاوز مجرد إعداد مجلة للنشر. لقد تشكلت الروح الجماعية ليس فقط بين أعضاء هيئة التحرير، بل أيضًا بين الكاتبات، واللواتي رسمن غلاف المجلة، واللواتي قدمن الاقتراحات والآراء، والقراء. لا يمكن أن تُعزى عملية النشر التي يشارك فيها جميع هؤلاء الأشخاص إلى هيئة التحرير وحدها. لقد تغيرت أسماء هيئة التحرير مع مرور الوقت، ولكن لم يكن هناك تغيير في مبادئ العمل والروح الجماعية.

حتى الآن، كتبت مئات النساء من كردستان وأجزاء مختلفة من العالم لمجلة جنولوجي. وبذلك أصبحت المجلة منصة مهمة للقاء تجارب النساء الكرديات مع تجارب النساء ليس فقط من كردستان وتركيا، بل أيضاً من مختلف أنحاء العالم، من أميركيا اللاتينية إلى الهند.

وقد تم تغذية المجلة من خلال ورش عمل جنولوجي. كما انعكس التآزر الذي خلقته مجموعات المناقشة التي تطورت حول المجلة واجتماعات القارئات حيث تمت مناقشة مواضيع المجلة في محتواها. وقد برزت هنا القوة البناءة للعلاقة بين العلوم والحياة. وقد أدى هذا التآزر أيضًا إلى تطوير أساليب جديدة فيما يتعلق بعمليات الإنتاج الجماعي للمعرفة. وتنعكس النتائج في كل عدد من المجلة، أحيانًا على شكل مقابلة، وأحيانًا أخرى على شكل تحليل فيلم، وأحيانًا أخرى على شكل مقال مشترك. وبذلك يتم إرساء أسس علاقة جدلية بين المجلة وقرائها.

هناك اسم خاص جدًا في هيئة التحرير: ناكيهان أكارسَل. فقدت ناكيهان أكارسَل حياتها نتيجة عملية اغتيال في السليمانية عام 2022. وبطبيعة الحال، ورغم أن من قام بهذه الاغتيالات معروف، إلا أن الجناة لم يتم التحقيق معهم أو معاقبتهم حتى الآن. ناكيهان التي ساهمت بجهد كبير منذ مرحلة الإعداد الأولى للمجلة وحتى يوم استشهادها، تحافظ على مكانتها في المجلة كعضوة في هيئة التحرير الأدبية.

عزيزتي ناكيهان، بأفكارها، تستمر في إضافة القوة ليس فقط إلى المجلة ولكن إلى جميع دراسات جنولوجي. في كتابه “سوسيولوجيا الحرية”، يقول القائد  أبو “العلم الذي سيتطور حول المرأة هي خطوة نحو علم اجتماعي سليم”. وهو يسلط الضوء على الأزمة في العلوم الاجتماعية ويقدم خارطة طريق لمكافحة التمييز على أساس الجنس في العلوم. كيف سيتم دمج العلم الذي تم تطويره حول المرأة مع موارد حياتها الاجتماعية؟ ما هي المنهجية واللغة وموضوع الموقف الأخلاقي والسياسي في العلم؟ وعلى هذا الأساس يصبح من المهم كيف نستطيع التغلب على لغة العلم المجردة والنظرية وكيف نستطيع أن نطهر أنفسنا من أنماط التفكير والمنهج التي اعتدنا عليها أثناء خلق لغة علم الحياة. تمهد مجلة جنولوجي طريقها الخاص من خلال تطوير إجابات ذاتية التحديث لهذه الأسئلة. فعندما كان يمهد الطريق لذلك، ما هي القضايا التي ركز عليها وكيف حدد مواضيع الملف؟

إن الأهداف التي تم تحديدها أثناء تطوير جنولوجي حددت أيضًا مسار مجلة جنولوجي.

أولاً: لتحديد مدى الحاجة إلى الثورة في العلوم الاجتماعية والكشف عن أسباب الأزمة من منظور أنثوي بحت.

ثانياً :إنشاء علم اجتماع أيديولوجية تحرير المرأة من خلال وضع المناقشات العلمية النظرية في سياق اجتماعي سياسي. وبذلك يتم تجسيد الحكمة القديمة للمرأة وتحديث ذاكرة المقاومة.

ثالثا: جمع قيم الحياة الجديدة والحياة الحرة المتراكمة في تجربة النضال من أجل الحرية مع المجتمع.

رابعا: تعميم مكاسب ونتائج نضال المرأة الكردية من خلال ربطها بجهود نضالات تحرير المرأة.

تم تحديد نطاق الأعداد الدورية الـ 34 والعددين الخاصين من مجلة الجنولوجي المنشورة في السنوات العشر الماضية على هذا المحورتم تحقيق تراكم  كبير للمعلومات.

تسعى مجلة جنولوجي إلى أن تكون تعبيرًا عن فهم جديد للعلوم الاجتماعية. وعلى نحو ما، تعكس موضوعات الملفات التي نشرت حتى الآن مسار مناقشات معارف المرأة. وتوفر المواضيع التي يتناولها هذا الكتاب منصة لتحليل المشاكل المتشابكة في الحياة الاجتماعية من منظور المرأة ومناقشة الحلول الممكنة. وفي هذا السياق صدر العدد الأول من المجلة تحت عنوان “أزمة العلوم الاجتماعية والجنولوجيا”.

كانت الأعداد الاثني عشر الأولى مصممة للتعبير عن آراء حول القضايا الأساسية التي من خلالها يمكن لجنولوجي أن تعرف بنفسها. (وفي هذه الأثناء تتدفق اعداد المجلة في الصورة:

1- أزمة العلوم الاجتماعية والجنولوجي.

 

2-المنهج والحقيقة المبنيان على واقع المرأة.

 

3-ثورة المرأة والجنولوجي،

 

4-الجنولوجي كوسيلة دفاع عن النفس،

 

5-البحث عن حل لأزمة الشرق الأوسط،

 

6-النظرة إلى طبيعة المرأة،

 

7-النظرة إلى طبيعة الرجل ورجولته،

 

8-الحياة التشاركية الحرة؛ لماذا وكيف؟،

 

9-الأخلاق والجماليات 1؛ مقاومة الخير والجمال في التاريخ الاجتماعي؛

 

10-الأخلاق والجماليات 2؛ اللغة والفعل ونظرية الخير والجمال،

 

11-ساليب مقاومة المرأة 1،

 

12-أساليب مقاومة المرأة 2

وقد تم التخطيط للمسائل التالية على أساس تناول نهج الجنولوجي في العلوم ومجالات الحياة الأخرى.

(تتدفق الأعداد في الصورة بالمناسبة:

13-سياسات التعليم،

14-السياسة الديمقراطية،

15-الديموغرافيا،

16-الاقتصاد المجتمعي الديمقراطي،

17-القرن الحادي والعشرين؛ قرن المرأة،

18-النقاشات حول العائلة،

19-الحياة البيئية،

20-العلم ولغة الحياة،

21-الاستعمار وسياسات قتل المرأة باسم الدين،

22-الأزمة الثقافية وسبل الخروج من الأزمة،

23-مناقشات الشبيبة

 

ومن ثم، انطلاقًا من الحاجة إلى معالجة العصر الذي نعيشه من منظور المرأة. وقد تمت مناقشة القضايا التي يجب التركيز عليها تماشيا مع التصميم على أن “القرن 21سيكون قرن ثورة المرأة”.

(تتدفق الأعداد في الصورة:

24-الجنسانية: من القداسة إلى أيديولوجية السلطة،

25-الاستعمار،

26-التغلب على العلموية في القرن الحادي والعشرين،

27-تنظيم إمكانات الحرية: الحركات الاجتماعية

 

من أجل الرد على سياسات الإبادة الجماعية المفروضة على الشعب الكردي في الذكرى المئوية لمعاهدة لوزان، تم إعداد أربعة ملفات تركز على واقع ومقاومة المرأة في كردستان، مع الأعداد

28-روج هلات،

29-روج آفا،

30-باكور،

31-باشور.

مع دخول المجلة عامها أحد العاشر، تمت تغطية المواضيع التالية:

32-كونفدرالية المرأة،

33-تسليط الضوء على التجريد والاعتقال.

34-خط الثالث

35-اشتركية المجتمع الديمقراطي

36-في 4 طبقات أيدلوجية تحرير المرأة

37-وضحت المرأة والسلام

كما تم إصدار أعداد خاصة في أوقات مختلفة اعتمادًا على الاحتياجات. صدرت أعداد خاصة من المجلة باسم الوباء كأداة للتدمير الاجتماعي وعدد باسم رحلة إلى الحقيقة مع ناكيهان، والتي تتكون من مقالات ناكيهان أكارسَل المنشورة في المجلة، تخليداً لذكرى ناكيهان أكارسَل.

بالإضافة إلى ذلك، نحاول الوصول إلى عدد أكبر من النساء من خلال اختياراتنا الخاصة التي نعدها بلغات مختلفة من وقت لآخر. وقد التقت حتى الآن أيضًا بقارئات باللغات العربية والفارسية والكرمانجية والسورانية والإنجليزية في فترات منتظمة. إن إتاحة إصداراتها القديمة على موقعها الإلكتروني (www.jineolojidergisi.com) يتيح لها الوصول إلى عدد أكبر من الناس.

عندما نتتبع مسيرة المجلة منذ تأسيسها وحتى يومنا هذا، نرى تناغماً عظيماً. من خلال هذه jinerji (الطاقة الكامنة للمراة)تحاول مجلة جنولوجي خلق ظروف العمل حتى في أقسى فترات الفاشية، والإصرار على الطباعة الورقية على الرغم من الصعوبات المالية، وتحليل ظروف تلك الفترة في وسيلتها الخاصة والاستجابة لها، وتوسيع الآفاق من خلال المناقشات الفكرية. نحن ننتظر بفارغ الصبر الأعداد الجديدة من مجلة جنولوجي، التي تعتمد على ملامسة الحس والمعنى لقضية حرية المرأة، والتغذية على العالم العاطفي-المعنى للمرأة ولمس هذا العالم