Por qué la nación democrática debe ser indispensable

On Feb 6, 2026

Ronahî Malatya, Academia Jineolojî

El Oriente Medio está siendo remodelado una vez más por las potencias hegemónicas capitalistas de acuerdo con sus propios intereses. En particular para la comunidad kurda, y más ampliamente para las sociedades de Oriente Medio, esto representa un punto de inflexión crítico. Por esta razón, el proceso en el que nos encontramos corresponde verdaderamente a un momento histórico. Solo aquellos que poseen una perspectiva histórica correcta, que realmente comprenden el presente y lo interpretan correctamente, pueden construir el futuro sobre los cimientos adecuados.

Es Abdullah Öcalan quien, con una profunda visión de futuro y una profunda conciencia histórica, impide que se repita la historia contra los kurdos y la transforma en un logro. Incluso en las condiciones de aislamiento de Imrali, y con medios extremadamente limitados, Abdullah Öcalan desarrolló, hilo a hilo, con gran esfuerzo y paciencia, el proceso de la sociedad democrática y la paz, sentando así sus bases. A través del paradigma democrático, ecológico y de liberación de la mujer que presenta, sirve como un faro de esperanza para todas las personas del mundo que buscan una forma de vida alternativa a la que ofrece la modernidad capitalista. Al ofrecer la modernidad democrática como alternativa a la modernidad capitalista, y la nación democrática como alternativa al Estado-nación, ofrece una perspectiva holística viable en lugar de una fragmentada. La eliminación de la opresión, la explotación, la alterización, la subyugación y la esclavitud se hace existencial a través de la indispensabilidad de elevar la conciencia, participar en la lucha y organizarse.

La nación democrática que se está implementando en Rojava está liderada de forma muy activa por las mujeres, precisamente porque se basa en el paradigma democrático-comunalista, ecológico y de liberación de las mujeres. En este sentido, los ataques de quienes tienen una mentalidad de Estado-nación y una mentalidad ISIS, primero contra los valores de las mujeres y contra las mujeres, no son un enfoque ordinario, sino ideológico. La Revolución de Rojava es atacada tan despiadadamente precisamente porque es una revolución de las mujeres. La guerra librada específicamente contra las mujeres, y más ampliamente contra los kurdos, fue percibida por la comunidad mundial como un ataque a los valores humanos. El hecho de que personas de todo el mundo, y de todas las partes del Kurdistán, se hayan levantado para defender lo que ven y saben que es el brote de los valores humanos en Rojava —valores que la modernidad capitalista ha destruido— no es algo habitual. La existencia de los kurdos y sus demandas de una vida libre se han convertido también en las demandas de otros.

Cuando la Nación Democrática se convierte en un proyecto de unidad, solidaridad y unión entre los pueblos, los hegemones que tienen una mentalidad de Estado-nación siembran invariablemente la discordia entre ellos. Sembrar la discordia entre las sociedades y los pueblos para enfrentarlos entre sí es el método más fundamental de los poderes hegemónicos capitalistas; por lo tanto, nunca permitirán que se desarrolle la unidad y la solidaridad. Siempre lo obstaculizarán. Desean crear profundas brechas entre el pueblo árabe y el pueblo kurdo en Rojava en particular. Los intentos de provocar conflictos entre ellos equivalen a la destrucción del espíritu de hermandad, unidad y solidaridad entre los pueblos. Se está construyendo una memoria colectiva en el sentido de que «los pueblos nunca pueden convivir». En realidad, esta perspectiva tiene sus raíces en el nacionalismo. El nacionalismo es, de hecho, la fuente misma de sustento del Estado-nación. Sus propios intereses exigen perpetuamente que se mantengan vivas las guerras fronterizas, las guerras sectarias y los conflictos entre los pueblos. En consecuencia, se está haciendo todo lo posible para impedir que el proyecto de Nación Democrática desarrollado en Rojava encuentre una forma de existir. Sin embargo, a través del concepto de Nación Democrática, se puede corregir una vida distorsionada y hacer posible una vida justa. Los soberanos que no quieren esto están atacando el proyecto de Nación Democrática de Abdullah Öcalan a través de la guerra que han librado en Rojava. El hecho de que las potencias hegemónicas y los Estados-nación ataquen tan descaradamente, que los enfoques nacionalistas, religiosos-sectarios y sexistas se lleven a tales extremos, se deriva de su naturaleza ideológica.

La fuente de sustento de la Nación Democrática, que es la alternativa al Estado-nación, es la comuna. La Nación Democrática, es decir, el proyecto de unidad, solidaridad y unión entre los pueblos, cobra vida a través de la organización adecuada de la comuna. ¿Cómo debe constituirse la comuna, tanto en mentalidad como en estructura? No tiene relación con los instrumentos estatistas de la civilización, como la búsqueda del poder y el arte de gobernar, ni con la violencia. Rechaza la usurpación del gobierno de la sociedad por parte de los gobernantes y rechaza el centralismo. Se basa en una vida democrática, participativa y creativa en la que coexisten las diferencias.

Abdullah Öcalan afirma que, al emprender la construcción de la comuna, los valores robados a la sociedad primordial —y, por lo tanto, a la sociedad comunal— por los asesinos cásticos [1], se recuperan y se devuelven a la sociedad como una sociedad democrática, y que el problema más fundamental de nuestro tiempo —el problema de la igualdad, la democracia y la libertad— puede resolverse mediante la construcción de la comuna. La alienación, la otredad y la mentalidad de esclavitud creadas por los asesinos cásticos solo pueden eliminarse mediante la mentalidad y la construcción de la comuna. Alimentada por el paradigma democrático-comunalista, ecológico y de liberación de la mujer, la Nación Democrática, construida a través de comunas en todos los niveles de la vida, se asemeja a un jardín de mil flores de colores. ¿Por qué entonces necesitamos el Estado-nación, que solo sirve a los intereses de un puñado de soberanos y hegemones que son una plaga para la humanidad y la naturaleza?

[1] Es un término acuñado por Abdullah Öcalan en el Manifiesto por la Paz y una Sociedad Democrática. Lo utiliza para describir una forma de poder, unas estructuras patriarcales de dominación y una mentalidad que se basa en la destrucción y la aniquilación de la sociedad libre y comunal. Examinaremos este término y el análisis de poder asociado más detenidamente en un futuro próximo.