اوريفان عبدو

أحيانًا في الحياة، نسمع كلماتٍ فقط، بينما نعيش كلماتٍ أخرى مع مرور الوقت. تظهر بعض المفاهيم أمام أعيننا في البداية ككلمةٍ فحسب، لكن عندما نتأملها، نرى أن وراءها تاريخاً ومشاعر وتساؤلات ورحلة استكشاف طويلة. بالنسبة لي، “الجنولوجي” هي إحدى هذه الكلمات. بالنسبة لي، هي ليست مجرد اسم علم، بل مفهومٌ ترسّخ في ذهني مع مرور الوقت، وأصبح جزءاً من رحلتي في البحث عن المرأة والمجتمع، وقبل كل شيء، عن نفسي.

في بداية هذه الرحلة، ظننت أنني أقرأ عن النساء، عن تاريخهن، ودورهن ومكانتهن في المجتمع، وعن المشاكل التي تواجهها النساء. لكن عندما يتعمق الشخص في الموضوع، يدرك أن السؤال الأساسي ليس مجرد “ما هي المرأة؟” بل السؤال الأهم هو: كيف نُظر إلى المرأة، وكيف تم الاعتراف بها، وكيف تم إسكاتها، وكيف يمكنها إعادة تعريف نفسها؟

هذا أحد أهم الأبواب التي فتحها لي الجنولوجي.

يسعى الجنولوجي (علم المرأة) إلى النظر إلى المرأة ليس فقط كموضوع للدراسة، بل كمصدر أساسي لإنتاج المعرفة. ففي العديد من مناهج المعرفة التقليدية، يُنظر إلى المرأة أحياناً على أنها موضوع للدراسة، يُكتب عنها، وتُعرف، ويُقرر ما هي عليه وما ينبغي أن تكون عليه. يتحدى علم المرأة هذا المنظور، وينخرط في البحث عن معرفة تُبنى أيضاً من تاريخ المرأة وذاكرتها وصوتها.

لذلك، بالنسبة لي، فإن علم المرأة ليس مجرد دراسة للنساء؛ بل هو بحث المرأة عن ذاتها.

تعلمتُ خلال رحلتي أن الإنسان قد يعيش مع نفسه لسنوات دون أن يعرفها تماماً. أحياناً نتماهى مع الأسماء التي منحنا إياها المجتمع، والأدوار التي حُددت لنا، والكلمات التي رُددت لنا منذ الصغر، والحدود التي بُنيت حولنا تدريجياً. نتعلم كيف ينبغي أن نكون، وماذا نقول وماذا لا نقول، ومتى نصمت ومتى ننسحب.

هل يطرح علم المرأة سؤالاً هنا؟

هل هذا الصوت الذي أسمعه في داخلي هو صوتي حقاً، أم أنه صوت ما تعلمته؟

هذا ليس سؤالاً سهلاً.

لأن معرفة الذات لا تقتصر دائماً على رؤية الأشياء الجميلة. أحياناً على الشخص مواجهة مخاوفه، وجراحه، وصمته، وجوانب من نفسه أخفاها لسنوات. بالنسبة لي، علم المرأة هو باب أستطيع من خلاله النظر إلى هذه الجوانب من نفسي دون خوف.

ومن هنا أدركت أن المشاعر يمكن أن تكون أيضاً مصدراً للمعرفة.

أحياناً يُنظر إلى مشاعر المرأة على أنها أمرٌ غير ذي أهمية. عندما تبكي المرأة، يُقال إنها عاطفية. وعندما تغضب، يُقال إنها مفرطة في العاطفة. وعندما تُكثر من التساؤلات، قد يُقال إنها تُفرط في التفكير. لماذا يجب أن يكون الألم مجرد ألم، ولا يكون مدخلاً للفهم؟

لقد خففت الجنولوجي من حدة هذا الحد قليلاً بالنسبة لي.

عندما تخاف المرأة من شيء ما، قد لا يكون خوفها نابعاً من مجرد خوف شخصي، بل قد يكون مرتبطًا أيضاً بتاريخها، أو بظروفها الاجتماعية، أو بشعورها بالسلطة، أو بانعدام الأمان، أو بصراعاتها السابقة.

لذا، فإن فهم مشاعر المرأة لا يقتصر على فهم ذاتها فحسب، بل هو سبيل لفهم المجتمع.

التاريخ الذي خُفِّض فيه صوتها…

التاريخ ليس مجرد ما يُكتب في الكتب. التاريخ هو أيضاً ما يبقى على أجساد الناس، وفي ذاكرتهم، وفي القصص التي تتناقلها الأمهات عن بناتهن.

في كثير من الأزمنة والمجتمعات، لم تُكتب قصة المرأة دائماً بصوتها. غالباً ما تُهمّش المرأة في القصص الكبيرة، والشخصيات البارزة، والقرارات التي يتخذها الآخرون. ولكن وراء كل عائلة، وكل هجرة، وكل حرب، وكل ألم، وكل بناء للحياة، كانت هناك امرأة.

لقد كانت النساء أمهات، وأخوات، وبنات، ومعلمات، ومزارعات، وحاميات، وكاتبات، وحاملات للذكريات. لكن أسماءهن غالباً ما تُهمَل في التاريخ.

علم المرأة مهم بالنسبة لي لأنه يحاول إعادة اكتشاف هذه الأصوات المتضائلة والضائعة، وإبرازها، واستعادتها.

بالنسبة لي، هذه ليست مجرد مهمة كتابة تاريخ جديد، بل هي مهمة إعادة اكتشاف الإنسانية.

عندما ننظر إلى المرأة ليس فقط كشخص يواجه مشاكل مجتمعية، ولكن كشخص يمكنه خلق المعرفة، واتخاذ القرارات، وكتابة القصص، وتغيير المجتمع، فإن منظورنا للحياة يتغير أيضاً.

من المعرفة إلى الحياة…

بالنسبة لي، لا تكمن قيمة الجنولوجي في النظريات فحسب. فالنظرية مهمة، ولكن إذا بقيت منفصلة عن الحياة، فقد تبقى حبيسة الورق.

الجنولوجي يعلمني أن المعرفة يجب أن تكون ذات صلة بالحياة.

عندما ندرس وضع المرأة، يجب أن ننظر أيضاً إلى النساء من حولنا. وعندما نتحدث عن الحرية، يجب أن نتساءل عن ماهية الحرية في الحياة اليومية.

لذلك، تجاوزت دراسة علم المرأة بالنسبة لي مجرد كتاب ودخلت حياتي.

في المحادثات، وفي الاستماع إلى شخص آخر، وفي مشاركة شعور ما، وفي قراءة كتاب، وفي مشاهدة فيلم، وفي تلك اللحظات البسيطة التي ننظر فيها إلى بعضنا البعض ونفكر، أفهم أكثر قليلاً عن كيفية اكتساب المعرفة.

أشخاص كانوا يلتقون على الطريق…

ربما لا يُبنى كل مسار على ما يقرأه المرء فحسب. ففي بعض الأحيان، يمكن للأشخاص الذين نلتقيهم على طول الطريق أن يصبحوا جزءاً من معنى هذا المسار.

في رحلة البحث هذه، التقيت بأشخاصٍ ساندوني وتعرفت عليهم. بعضهم ترك بصمةً في ذاكرتي بكلماتهم، وبعضهم بإصغائهم، وبعضهم بحضورهم في لحظات احتجت فيها إلى الرفقة.

كنا نشاهد الأفلام معاً أحياناً، ونقرأ الكتب، ونتناقش فيما قرأناه، وأحياناً أخرى نجلس معاً فحسب. لكن هذه اللحظات كانت تعني لي أكثر من مجرد نشاط. لقد كانت مساحاتٍ أستطيع فيها مشاركة أفكاري ومشاعري دون خوف.

بعض الناس يمرون مرور الكرام في حياتنا، وبعضهم يتركون أثراً. أما أولئك الذين يرافقوننا في رحلة المعرفة والاستكشاف، فقد يصبحون أحياناً جزءاً من مصيرنا وتحولنا.

لذا، فإن امتناني لا يقتصر على الجنولوجي فحسب، بل يشمل أيضاً كل من رافقني في هذا الدرب، وشاركني أفكاره، وأنصت إليّ، وكان في أوقات مختلفة مصدر قوة لي لأواصل المسير.

شكراً لذلك الطريق الذي غيرني…

عندما أنظر إلى الوراء الآن، أرى أن الجينولوجي ليس مجرد موضوع تعلمته. إنه جزء من تحولي.

لقد علمتني هذه التجربة أن ليس كل سؤال يحتاج إلى إجابة فورية. بعض الأسئلة يجب أن تبقى عالقة في أذهاننا. وبعضها الآخر يجب أن يأخذنا إلى أماكن لم نكن نرغب في الذهاب إليها من قبل.

علمتني الجنولوجي أن معرفة الذات ليست غاية في حد ذاتها. فكلما تعمق المرء في استكشاف ذاته، كلما انفتحت أمامه آفاق جديدة.

ولعل المعنى الحقيقي لهذا المسار يكمن هنا، ليس في أن نصبح في النهاية أشخاصًا مثاليين، بل في أن نصبح أشخاصًا يرون أنفسهم، وبعضهم البعض، والمجتمع في ضوء مختلف.

لذلك، فإن امتناني للجنولوجي ليس مجرد امتنان للمعرفة.

شكراً على الأسئلة التي جعلتني أتوقف وأفكر ملياً.

ما زلتُ أسير على هذا الدرب حتى اليوم.

ما زلتُ أسأل.

ما زلتُ أقرأ.

ما زلتُ أستمع.

ما زلتُ أبحث في أعماق نفسي.

أريد أن يكون لكتاباتي دورٌ في هذا الدرب.

ليس بالقلم فحسب، بل بالمشاعر، والذكريات، والتساؤلات، والأمل، والإيمان بأن صوت المرأة، حين يرى ويسمع ذاته، قادر على تجاوز الصمت ليصبح صوت الحياة.

شكرًا جنولوجي