الوجود والطبيعة الانثوية
يقول القائد أبو”: تعريف وجود المرأة ضمن الحياة الاجتماعية لها دور أساسي لأجل الحياة”. لا يمكن الإشارة إلى هذا الموضوع فقط من الناحية البيولوجية والوضع الاجتماعية. كوجود مصطلح المرأة بالغة الأهمية.
تلك الحقيقة تعطي شكل للرجل ايضاً. في الحياة الاجتماعية، كان هناك تقاسم بالعمل بين المرأة والرجل على أساس الاستمرار في الحياة. ولكن عمل المرأة الأساسي هو تحديد القوانين والقواعد، جميع النباتات، الطب الطبيعي والحكمة، تربية الأطفال وإدارة المجتمع التي هي أساس بناء الحياة.
الحياة، النار، الماء، الخبز، البيت، القرية، الجبال والخ. هناك كثير من الأشياء التي تم تعريفها بخصوصيات المرأة. من ناحية أخرى ثقافة المرأة قامت بتدريب الرجل أيضاً وسحبه إلى الحياة. وجد المجتمع معنى الحياة عندما أعطى معنى للمرأة، المرأة كانت مصدر الحياة ومع التقدم اكتسبت آلاف من الأسماء وتم تقديسها مثل الآلهة. الوضع الذي بدأ مع الإنتاج الطبيعي، مع مفاهيم الحماية، العدالة، السلام وستار اخدت مكانها بين المجتمع.
تأتي بعدها: القتل، النهب والخاص، السلطة والعبودية، مشاكل الاقتصاد، التعليم، الصحة والخ. القائد يقول” حتى لا يحل التناقضات بين الرجل المرأة، لا يمكن حل أي مشكلة”. حتى لا يتم نهب الطبيعة، لا يسمم الماء، لا يتلوث الهواء، لا تبقى صحة الانسان بدون حماية، لا يبقى الفقر والجوع، المساواة
والحرية بين المرأة والرجل ويتم انشاءها في المجتمع، يجب على العلوم الاجتماعية ان تلعب دوراً، ضمن العلوم الاجتماعية أكثر مجال يتم عكس حقيقة المرأة فيها، الشعوب والطبقة المستعبدة. لهذا جنولوجي يواجه العلوم التي تبنى بفعل السلطة الذكورية، ويقول بالبحث عن جوهر المرأة عبر التاريخ ويظهرها مرة أخرى على وجه الأرض.