{"id":623,"date":"2017-10-16T11:45:34","date_gmt":"2017-10-16T08:45:34","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/tr\/?p=623"},"modified":"2017-10-16T11:46:26","modified_gmt":"2017-10-16T08:46:26","slug":"kadin-bilim-jineoloji-nedir-ne-degildir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/kadin-bilim-jineoloji-nedir-ne-degildir\/","title":{"rendered":"“Kad\u0131n bilimi” Jineoloj\u00ee nedir \/ ne de\u011fildir?"},"content":{"rendered":"
\n

https:\/\/hakanidizz.wordpress.com\/2016\/11\/30\/jinen-ciwan-en-azad-mannheim-frankfurt-genc-kadin-yuruyusune-cagri-jinen-ciwan-en-azad\/<\/p>\n

Jineoloji (Kad\u0131n bilimi)<\/strong><\/p>\n

Dinamik bir tart\u0131\u015fma ve bunun ula\u015faca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar \u00fczerine olu\u015fturulan disiplinlerle K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi\u2019nin kad\u0131n hareketleri tarihine b\u0131rakaca\u011f\u0131 en g\u00fc\u00e7l\u00fc miras olarak nitelendiriliyor. Dogmadan ar\u0131nm\u0131\u015f bilimin dinamik bir tart\u0131\u015fma s\u00fcreci istedi\u011fi ger\u00e7e\u011finden hareketle 4 y\u0131l \u00f6nce eril\/pozitivist sosyal bilim anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6nerme olarak sunulan Jineoloji, kad\u0131n sosyal bilimi, kad\u0131n ekonomi bilimi, kad\u0131n tarihi bilimi, kad\u0131n siyaset bilimi, kad\u0131n cinselli\u011fi tarihi, kad\u0131n ve demografya vb. bilimsel dal yap\u0131lanmalar\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131yla, \u201eNeden Jineoloji?\u201c sorular\u0131n\u0131n cevab\u0131n\u0131 veriyor.<\/p>\n

Kad\u0131n diline\/bilimine yeni bir kavram olarak giren Jineoloji, T\u00fcrk\u00e7e\u2019ye kad\u0131n bilimi olarak \u00e7evrilse de, \u00e7eviride anlam yitimine u\u011frayan bir kavram. Jineoloji yakla\u015f\u0131k d\u00f6rt y\u0131l gibi bir zamand\u0131r K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 taraf\u0131ndan tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi\u2019ni kad\u0131n hareketleri tarihine b\u0131rakaca\u011f\u0131 en g\u00fc\u00e7l\u00fc miras olarak nitelenen Jineoloji, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir K\u00fcrt kad\u0131n \u00f6znesinin art\u0131k evrensel boyutta d\u00fcnya sahnesine \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve \u00f6nermelerde bulundu\u011funun g\u00f6stergesi olarak de\u011ferlendiriliyor. PKK Lideri Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n eril\/pozitivist sosyal bilim anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015ftirdi\u011fi ele\u015ftiri ve \u00f6nerilerden yola \u00e7\u0131karak K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n bilim disiplinleri i\u00e7inde ele ald\u0131\u011f\u0131 bir kavram olarak \u015fimdiden d\u00fcnyan\u0131n bir \u00e7ok b\u00f6lgesinde kad\u0131n hareketleri i\u00e7inde tart\u0131\u015f\u0131lmaya ba\u015flad\u0131 bile. Jineoloji\u2019yi Nazan \u00dcst\u00fcnda\u011f\u2019\u0131n \u201eJineoloji bat\u0131 feminizminin i\u00e7selle\u015ftirilmi\u015f birey alg\u0131s\u0131ndan farkl\u0131 olarak hakikati toplumsal eyleyi\u015f i\u00e7ine yerle\u015ftiriyor ve \u00f6zneyi kolektif olarak yeniden in\u015fa ediyor\u201c \u015feklinde yorumluyor. Kad\u0131n sosyal bilimi, kad\u0131n ekonomi bilimi, kad\u0131n tarihi bilimi, kad\u0131n siyaset bilimi, kad\u0131n cinselli\u011fi tarihi, kad\u0131n ve demografya vb. bilimsel dal yap\u0131lanmalar\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ba\u015flatan Jineoloji dikkat \u00e7ekici bir ilgi ile kar\u015f\u0131lan\u0131yor. Yeni bir bilim alan\u0131 olan Jineoloji\u2019nin neden gerekli oldu\u011fu ve bir bilim disiplini olarak tart\u0131\u015fma ve kavramsalla\u015ft\u0131rma s\u00fcrecini bizzat y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fclerinin a\u011fz\u0131ndan dinledik.<\/p>\n

Giri\u015f olarak Kad\u0131n Akademisi taraf\u0131ndan haz\u0131rlanan Jineoloji kitab\u0131nda yer alan \u201eNeden Jineoloji?\u201c ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 oldu\u011fu gibi aktar\u0131yoruz:<\/strong><\/p>\n

\u201eKelime olarak Jin \u201akad\u0131n\u2018, j\u00een; \u201aya\u015fam\u2018 anlam\u0131na geliyor ve loji eki ise \u201abilim\u2018 anlam\u0131n\u0131 veriyor. Jineoloji kelime anlam\u0131 olarak kad\u0131n-ya\u015fam bilimi anlam\u0131n\u0131 ifade ediyor. Kelime olarak jin ve j\u00een kelimelerinin benzerli\u011fi, i\u00e7eriksel olarak da ayr\u0131lamayacak bir ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6sterir. \u015eimdiye de\u011fin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan t\u00fcm arkeolojik \u00e7al\u0131\u015fmalarda; toplumsalla\u015fmay\u0131 yaratan temel \u00f6\u011fenin kad\u0131n oldu\u011fu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131. Toplumsalla\u015fmay\u0131 ilk yaratan olay anne-\u00e7ocuk ili\u015fkisi oldu. Tarih boyunca en yo\u011fun bulu\u015flar\u0131n ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi Neolitik d\u00f6nemin insan ya\u015fam\u0131nda niteliksel s\u0131\u00e7ray\u0131\u015flar yaratt\u0131\u011f\u0131 biliniyor.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bilimlerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 kad\u0131n<\/strong><\/p>\n

Kad\u0131n\u0131n do\u011fa ve ya\u015famla olan do\u011frudan ba\u011f\u0131, ya\u015fam\u0131n devam\u0131n\u0131 sa\u011flayan ya\u015famsal-duygusal zekas\u0131 \u00e7ok\u00e7a g\u00f6zlem yapmas\u0131na neden olmu\u015ftur. Bu g\u00f6zlemleri bir boyutuyla yeni bulu\u015flar\u0131 (bilimi), \u015fifac\u0131l\u0131\u011f\u0131 geli\u015ftirirken, di\u011fer boyutuyla ya\u015fam\u0131 devam ettirebilmek i\u00e7in koydu\u011fu ya\u015famsal kurallar\u0131, disiplinleri olu\u015fturmu\u015ftur. Ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi b\u00fct\u00fcn bulu\u015flar ve ya\u015fama dair koydu\u011fu b\u00fct\u00fcn kurallar\u0131(tabular\u0131) toplumsal ya\u015fam\u0131n devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131, g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in koymu\u015ftur. Elde edilen hi\u00e7bir bilgi, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kart\u0131lan hi\u00e7 bir bilimsel bulu\u015f tekele ya da iktidarla\u015fmaya hizmet etmesi i\u00e7in kullan\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn bilimlerin yarat\u0131c\u0131s\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen kad\u0131n\u0131n bug\u00fcnk\u00fc bilim d\u0131\u015f\u0131 kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 olduk\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Kad\u0131n nas\u0131l s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirildi?<\/strong><\/p>\n

Kad\u0131n, toplumun sadece fiziki olarak yar\u0131s\u0131n\u0131 veya yar\u0131s\u0131ndan fazlas\u0131n\u0131 olu\u015fturmuyor. Kad\u0131n ayn\u0131 zamanda toplumun ve toplumsal do\u011fan\u0131n temel anlam g\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturuyor. Toplumsal ya\u015fama anlam ve de\u011fer katan esas g\u00fc\u00e7, kad\u0131n\u0131n maddi ve manevi d\u00fcnyas\u0131ndan s\u00fcz\u00fclerek maddi ve manevi k\u00fclt\u00fcr ger\u00e7ekli\u011fini kazanan kad\u0131n do\u011fas\u0131d\u0131r. Toplumsal do\u011fay\u0131 bundan uzak tan\u0131mlamak onu do\u011fru tan\u0131mlamamak anlam\u0131na gelecektir. Bu a\u00e7\u0131dan kad\u0131n, do\u011fas\u0131 do\u011fru tan\u0131mlamak onu do\u011fru tan\u0131mlamamakt\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan kad\u0131n do\u011fas\u0131, do\u011fru tan\u0131mlanmadan toplumsal do\u011fay\u0131 do\u011fru tan\u0131mlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u201eKad\u0131n zihinsel, ruhsal, duygusal, fiziksel, sosyal, siyasal, ekonomik olarak neden, nas\u0131l s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmi\u015ftir?\u201c Bu soruya tam ve do\u011fru bir cevap verilmeden kad\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 anlamak s\u00f6z konusu olamaz. Bu anla\u015f\u0131ld\u0131k\u00e7a erkek egemenlikli s\u00f6m\u00fcrgeci zihniyet ve sistem de derinli\u011fine anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Kad\u0131n\u0131 toplumda yer edinmi\u015f ana, e\u015f, sevgili, namus, stat\u00fcleri i\u00e7inden \u00e7\u0131kararak ele almak gerekir. Bu noktada cinsellik ve a\u015fka olgular\u0131n\u0131n hakikate g\u00f6re ele al\u0131n\u0131p \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesi ve yeniden tan\u0131mlanmas\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemlidir.<\/p>\n

\u00dcst\u00fc \u00f6rt\u00fclen bir tarih\u00a0<\/strong><\/p>\n

Erkek iktidar sistem taraf\u0131ndan do\u011fal bir soy s\u00fcrd\u00fcrme, toplumsal do\u011fay\u0131-ya\u015fam\u0131 devam ettirme eylemi olan cinsellik, kad\u0131n\u0131 s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirerek t\u00fcm toplumu s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmenin temel bir iktidar silah\u0131 haline getirilmi\u015ftir. A\u015fk yalanlar\u0131yla bu silah daha da etkili k\u0131l\u0131nm\u0131\u015f, ortaya vah\u015fet bir kad\u0131n soyk\u0131r\u0131m\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Erkek iktidar sistem, s\u00f6m\u00fcrgeci ve vah\u015fi karakterini a\u015fk maskesi takarak \u00f6rtbas etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu bi\u00e7imde be\u015f bin y\u0131ll\u0131k tecav\u00fcz k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fclmektedir. Kapitalist modernite ile daha da t\u0131rman\u0131\u015fa ge\u00e7en, tecav\u00fcz, cinayet, dayak, k\u00fcf\u00fcr, \u015fiddetin her bi\u00e7imi sevgi ve a\u015fk s\u00f6zc\u00fckleri ile karanl\u0131kta tutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kapitalizm hi\u00e7bir d\u00f6nemde olmad\u0131\u011f\u0131 kadar kad\u0131n\u0131 kapsaml\u0131 bir s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmeye tabi tutmaktad\u0131r. \u201eT\u00fcm emeklerin anas\u0131, \u00fccretsiz eme\u011fin sahibi, en d\u00fc\u015f\u00fck \u00fccretli i\u015f\u00e7i, en \u00e7ok i\u015fsiz, erke\u011finin s\u0131n\u0131rs\u0131z i\u015ftah ve bask\u0131 kayna\u011f\u0131, d\u00fczenin \u00e7ocuk do\u011furma makinesi, yeti\u015ftirme ebesi, reklam arac\u0131, seks-porno arac\u0131 vb\u201c bu ifadeler kad\u0131n\u0131n s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilme d\u00fczeyini ve kapsam\u0131n\u0131 \u00e7ok \u00e7arp\u0131c\u0131 ortaya koydu\u011fu gibi kapitalist sistemin korkun\u00e7lu\u011funu ve az\u0131l\u0131 kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 karakterini de \u00e7ok net g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermekte.<\/p>\n

Kad\u0131n demokratik toplumun esas g\u00fcc\u00fc\u00a0<\/strong><\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kad\u0131n, hukuki e\u015fitlik m\u00fccadelesinde ileri bir noktay\u0131 yakalam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak tehlikeli olan \u015fu ki bu e\u015fitlik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n i\u00e7eri\u011fi doldurulamam\u0131\u015f, bi\u00e7imsel baz\u0131 uygulamalarla kad\u0131n\u0131 sistem ile uzla\u015fmaya \u00e7ekmi\u015ftir. Kad\u0131n\u0131 erkek egemen iktidar sistemi ile uzla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte kad\u0131n erkekle, insan haklar\u0131, siyasal, sosyal, ekonomik haklar bak\u0131m\u0131ndan e\u015fit gibidir. \u201ePeki, i\u015fin \u00f6z\u00fc ger\u00e7ekten \u00f6yle midir?\u201c, \u201eEn b\u00fcy\u00fck kand\u0131rma burada gizli de\u011fil midir?\u201c \u0130\u015fte yine b\u00fct\u00fcn bu konular Jineoloji\u2019nin ara\u015ft\u0131rma ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleme kapsam\u0131na giren konulard\u0131r. K\u0131sacas\u0131 iktidar uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00fcretti\u011fi t\u00fcm toplumsal sorunlar\u0131n a\u015f\u0131lmas\u0131nda cins \u00e7eli\u015fkisinin \u00e7\u00f6z\u00fclmesi ana \u00e7\u00f6z\u00fcm durumundad\u0131r. Kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, e\u015fitli\u011fi, demokratik siyaset yapma hakk\u0131, kendisiyle ilgili t\u00fcm ili\u015fkilerde s\u00f6z ve irade hakk\u0131 tam sa\u011flanmadan toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

Neden Feminizm yerine Jineoloji?<\/strong><\/p>\n

Kad\u0131n ahlaki politik yani demokratik toplumun esas g\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r. Kad\u0131n\u0131n ya\u015famla, toplumsal ve fiziki do\u011fayla ba\u011f\u0131, erke\u011fe oranla \u00e7ok daha fazla geli\u015fkindir. Bu kayna\u011f\u0131n\u0131 kad\u0131n\u0131n geli\u015fkin duygusal zekas\u0131ndan almaktad\u0131r. T\u00fcm bilimlere oldu\u011fu gibi sosyal bilimlere de damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015f erkeklik s\u00f6yleminde de kad\u0131ndan bahseden sat\u0131rlar, ger\u00e7ekli\u011fe hi\u00e7 dokunmayan propagandatif yakla\u015f\u0131mlarla y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. Kad\u0131n\u0131n ger\u00e7ek stat\u00fcs\u00fc bu s\u00f6ylemlerle t\u0131pk\u0131 uygarl\u0131k tarihlerinin s\u0131n\u0131f, s\u00f6m\u00fcr\u00fc, bask\u0131 ve i\u015fkenceyi \u00f6rt-bas etmesi gibi belki de k\u0131rk kez \u00f6rt\u00fclmektedir. Feminizm yerine Jineoloji (Kad\u0131n bilimi) kavram\u0131 amac\u0131 daha iyi kar\u015f\u0131layabilir. Feminizmi de kapsayan kad\u0131n bilimine dayal\u0131 kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik ve demokratik hareketi, a\u00e7\u0131k ki toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde ba\u015fat rol oynayacakt\u0131r. Uygarl\u0131k \u00f6ncesi ve d\u00f6nemindeki kar\u015f\u0131t toplumlarda bilgi ve bilim, ahlaki ve politik toplumun par\u00e7as\u0131yd\u0131. Toplumun hayati \u00e7\u0131karlar\u0131 gerektirmedik\u00e7e, bilimin ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc kullan\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Bilgi ve bilimin tek amac\u0131 toplumun varolu\u015funu s\u00fcrd\u00fcrmek, korumak ve beslemek olabilirdi. Ba\u015fka amac\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemezdi. Uygarl\u0131k bu durumu k\u00f6kten de\u011fi\u015ftirdi. Bilgi ve bilim \u00fczerinde tekelini kurarak toplumdan kopard\u0131. Toplum bilgi ve bilim yoksunu k\u0131l\u0131n\u0131rken, iktidar ve devlet g\u00fc\u00e7leri bilgi ve bilimle alabildi\u011fine g\u00fc\u00e7lendiler. Bilgi \u00fcretenleri ve ta\u015f\u0131yanlar\u0131 hanedanl\u0131klara ve saraylara ba\u011flayarak tekellerini sa\u011flamla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n

Eril zihniyete k\u00f6kl\u00fc m\u00fcdahalenin ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n

Jineoloji tart\u0131\u015fmalar\u0131 K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde kad\u0131n paradigmas\u0131 olu\u015fumu diyebilece\u011fimiz yeni bir evreye ge\u00e7i\u015finin b\u00fcy\u00fcl\u00fc kavram\u0131 \u00f6zelli\u011fini alm\u0131\u015f bulunuyor. Kad\u0131n zihniyet d\u00fcnyas\u0131n\u0131 in\u015fa y\u00f6ntem \u00f6nermesi olan Jineoloji, egemen erkek zihniyeti ve t\u00fcm paradigmasal s\u00fcre\u00e7lerine k\u00f6kl\u00fc m\u00fcdahale anlam\u0131n\u0131 i\u00e7ermektedir. Jineoloji, bu anlamda epistemolojik bir s\u00fcreci i\u015faret etmektedir. Kad\u0131n\u0131n kad\u0131n bilgisine dolays\u0131z bi\u00e7imde ula\u015fmas\u0131, kendi bilgisinin bilimsel \u00fcretimini ger\u00e7ekle\u015ftirmesi, kad\u0131n bireyselli\u011fi ve kad\u0131n toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 yeniden olu\u015fturacakt\u0131r. Kad\u0131na dair bilginin do\u011fas\u0131na ve kayna\u011f\u0131na kad\u0131nlar\u0131n kendi disiplinlerini olu\u015fturarak olu\u015fmas\u0131n\u0131, yorumlamas\u0131n\u0131 ve anlamland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 ifade eden Jineoloji, bu paralelde egemen erke\u011fin bilgi \u00fcretim s\u00fcre\u00e7lerine, yorumuna ve kavram\u0131na y\u00f6nelik ku\u015fku, ele\u015ftiri ve kar\u015f\u0131 aray\u0131\u015f ile s\u00fcrecini ilerletecektir. Kad\u0131n sosyal bilimi, kad\u0131n ekonomi bilimi, kad\u0131n tarihi bilimi, kad\u0131n siyaset bilimi, kad\u0131n cinselli\u011fi tarihi, kad\u0131n ve demografya vb. bilimsel dal yap\u0131lanmalar\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ba\u015flatan Jineoloji dikkat \u00e7ekici bir ilgi ile kar\u015f\u0131lan\u0131yor. Jineoloji\u2019nin \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131, amac\u0131 ve kapsam\u0131na dair tart\u0131\u015fmalar hala s\u00fcrmekle birlikte \u015fimdiye kadar t\u00fcm belirlemelerin somutla\u015ft\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n

Nedenleri bu \u015fekilde anlat\u0131lan Jineoloji\u2019nin disiplinler aras\u0131 ba\u011flant\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel ve uygulama alanlar\u0131n\u0131 bundan sonraki d\u00f6rt b\u00f6l\u00fcmde Jineoloji alan\u0131nda uzun s\u00fcredir \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fcten kad\u0131nlar anlat\u0131yor. Jineoloji \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131llarda kad\u0131n hareketi i\u00e7inde yo\u011funca tart\u0131\u015f\u0131lacak bir g\u00fcndem olacak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

https:\/\/hakanidizz.wordpress.com\/2016\/11\/30\/jinen-ciwan-en-azad-mannheim-frankfurt-genc-kadin-yuruyusune-cagri-jinen-ciwan-en-azad\/ Jineoloji (Kad\u0131n bilimi) Dinamik bir tart\u0131\u015fma ve bunun ula\u015faca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar \u00fczerine olu\u015fturulan disiplinlerle K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi\u2019nin kad\u0131n hareketleri tarihine b\u0131rakaca\u011f\u0131 en g\u00fc\u00e7l\u00fc miras olarak nitelendiriliyor. Dogmadan ar\u0131nm\u0131\u015f bilimin dinamik bir tart\u0131\u015fma s\u00fcreci istedi\u011fi ger\u00e7e\u011finden hareketle 4 y\u0131l \u00f6nce eril\/pozitivist sosyal bilim anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 \u00f6nerme olarak sunulan Jineoloji, kad\u0131n sosyal bilimi, kad\u0131n ekonomi bilimi, kad\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":622,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-623","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basinda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=623"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/623\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":625,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/623\/revisions\/625"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/622"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}