{"id":616,"date":"2017-10-16T11:16:01","date_gmt":"2017-10-16T08:16:01","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/tr\/?p=616"},"modified":"2017-10-16T11:16:01","modified_gmt":"2017-10-16T08:16:01","slug":"jineoloji-rojavada-devrime-rengini-veriyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/jineoloji-rojavada-devrime-rengini-veriyor\/","title":{"rendered":"Jineoloj\u00ee Rojavada Devrime Rengini Veriyor"},"content":{"rendered":"

G\u00fclan Botan<\/p>\n

KOBAN\u00ca \u2013 Kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile geli\u015ftirilen sosyal bilim olan Jineoloji, Rojava\u2019da son iki y\u0131l i\u00e7inde temel bir alan olarak kendini \u00f6rg\u00fctl\u00fcyor. Kentlerde seminer ve e\u011fitimlerle ba\u015flayan jineoloji \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, Kuzey Suriye Federasyonu\u2019nda e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131na girdi, Rojava \u00dcniversitesi\u2019nde ise k\u00fcrs\u00fc olu\u015fturdu ve Rojava Jineoloji Akademisi\u2019ne d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Akademi \u00fcyesi Zozan Sima, \u201cMilliyet\u00e7ili\u011fin, dincili\u011fin ve cinsiyet\u00e7ili\u011fin b\u00f6lgemizde yaratt\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131m\u0131 bundan ba\u011f\u0131ms\u0131z ele alamay\u0131z. Kad\u0131n bilimi t\u00fcm bunlar\u0131n panzehiri olacak\u201d dedi.<\/p>\n

Rojava Devrimi kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7as\u0131 ile her ge\u00e7en g\u00fcn kendini daha fazla kurumsalla\u015ft\u0131r\u0131yor. Sosyal bilimlerde kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc yaratmay\u0131 hedefleyen Jineoloji\u2019de kendini devrim topraklar\u0131nda yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131yor. 2015 y\u0131l\u0131ndan bu yana Mezopotamya Sosyal Bilimler Akademileri\u2019nde e\u011fitimleri verilen Jineoloji ayr\u0131ca Kuzey Suriye Federasyonu\u2019nun e\u011fitim siteminde\u00a0liselerde ders m\u00fcfredat\u0131na da girdi. Ayr\u0131ca Koban\u00ea, Derik, Girke Lege ve Amude gibi kentler dahil 150 e\u011fitmene e\u011fitici dersi vereyen Jineoloji birimi ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde Rojava\u2019da kendini akademi olarak \u00f6rg\u00fctledi. Rojava Jineoloji Akademisi, bir\u00e7ok kentte e\u011fitim ve seminerlerle kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn nas\u0131l geli\u015fece\u011fini anlat\u0131yor ve e\u011fitimlerle bunu peki\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Kad\u0131nlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir ilgiyle kar\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 Jineoloji Akademesi\u2019nin 2017\u2019deki planlar\u0131 aras\u0131nda ise Rojava Jineoloji Konferans\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek var. Yine \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131l Rojava \u00dcniversitesi\u2019nde Jineoloji k\u00fcrs\u00fcs\u00fc olu\u015fturulacak ve bu k\u00fcrs\u00fcde e\u011fitim verecek olan \u00f6\u011fretmenler yeti\u015ftirilecek.<\/p>\n

\u2018Kad\u0131n olmayan bilim toplumu sakatlad\u0131\u2019<\/p>\n

Jineoloji Akademesi\u2019nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 hakk\u0131nda bilgi veren Zozan Sima, bilimin kad\u0131ns\u0131z geli\u015fmesinin sadece kad\u0131nlar\u0131n sorunu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 t\u00fcm toplumu sakatlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Zozan, \u201cJineoloji sosyal bilimlerde kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yaratma hedefiyle \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Sosyal bilimlerde kad\u0131n\u0131n yerinin olmamas\u0131 sadece kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan sorun yaratm\u0131yor. Toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcnde de sosyal bilimlerin pozitivist karakteri de belirleyicidir. Milliyet\u00e7ili\u011fin, dincili\u011fin ve cinsiyet\u00e7ili\u011fin b\u00f6lgemizde yaratt\u0131\u011f\u0131 y\u0131k\u0131m\u0131 bundan ba\u011f\u0131ms\u0131z ele alamay\u0131z. Kad\u0131n bilimi t\u00fcm bunlar\u0131n panzehiri olacak bilginin ve bu bilginin ya\u015fam\u0131n her alan\u0131na yans\u0131mas\u0131n\u0131n ifadesi olacak.
\nKad\u0131nlar\u0131n binlerce y\u0131ll\u0131k deneyimine ve g\u00fcncel olarak da y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri direni\u015f ve elde ettikleri kazan\u0131mlara dayanacak. Rojava ve Suriye alan\u0131 Jineoloji \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan stratejik bir alan. Neden stratejik denilirse buradaki devrimin en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi uluslararas\u0131 karakterde bir kad\u0131n devrimi olarak \u015fekillenmesidir. Kad\u0131nlar burada \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrede \u00e7ok k\u00f6kl\u00fc geli\u015fmeler, kurumla\u015fmalar, kazan\u0131mlar elde ettiler\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n

\u2018Rojava ve Suriye\u2019nin gelece\u011fi i\u00e7in\u2026\u2019
\nRojava ve Suriye\u2019nin gelece\u011finin kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnde oldu\u011funu kaydeden Zozan, \u201cRojava ve Suriye toplumunda kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc konusunda ortaya \u00e7\u0131kan kazan\u0131mlar Jineoloji ihtiyac\u0131n\u0131 bizlere daha da derinden hissettiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu devrimin bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalarla, sosyolojik ara\u015ft\u0131rmalarla daha da g\u00fc\u00e7lendirilmesine ihtiya\u00e7 var\u201d diyen Zozan, Devrimin de\u011ferlerinin savunulup geli\u015ftirilmesi kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc konusundaki geli\u015fmelerle ba\u011flant\u0131l\u0131. \u015eimdiye kadar elde edilen kazan\u0131mlar\u0131n akademik ifadeye kavu\u015fturulmas\u0131 ihtiyac\u0131 vard\u0131r. Bu konuda Reber Apo\u2019nun yirmi y\u0131ll\u0131k eme\u011fi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin yaratt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferler ve devrimle birlikte olu\u015fan kad\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn t\u00fcm sistem kar\u015f\u0131t\u0131 hareketler ve kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketlerinin faydalanabilecekleri bir kaynak haline getirilmesi gere\u011fi var. Hen\u00fcz bunlar yeterince akademik ara\u015ft\u0131rmaya, bilimsel teze ve projelere konu olmu\u015f de\u011fil. Jineoloji ile bunu geli\u015ftirme \u00e7abam\u0131z olacakt\u0131r. Rojava devrimi ile kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc konusunda t\u00fcm g\u00f6revler ba\u015far\u0131lm\u0131\u015f, t\u00fcm sorunlar \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f gibi yakla\u015fmak kendimizi yan\u0131ltmak olur. G\u00fcnl\u00fck olarak binlerce y\u0131ll\u0131k ataerkil kurum ve anlay\u0131\u015flar\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmemiz gerekiyor. YPJ, kad\u0131n asayi\u015flerinin, mal\u00ean jinlar\u0131n, kongra star\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcc\u00fc bu konuda \u00f6nemli sonu\u00e7lar yarat\u0131yor. Ancak hala da bo\u015fluk buldu\u011fu anda erkek egemenli\u011fi \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde ortaya \u00e7\u0131kabiliyor. Di\u011fer \u00f6nemli bir konu ise kapitalist modernitenin \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc sald\u0131r\u0131lar\u0131lar yaratmak istedi\u011fi toplum k\u0131r\u0131ma kar\u015f\u0131 toplumu savunabilme g\u00f6revidir. Bu konuda da sorunlar\u0131n oldu\u011funu ifade edebiliriz. Kendi k\u00fclt\u00fcrel ve tarihsel miras\u0131n\u0131n bilincinde olma, topra\u011f\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ba\u011fl\u0131l\u0131k yerine kapitalist modernitenin ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcne \u00f6zendirme temelinde rojava \u00fczerinde yo\u011fun bir \u00f6zel sava\u015f faaliyeti y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Ya\u015fanan a\u011f\u0131r sava\u015f ve sava\u015f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 travmalar \u00fczerinden g\u00f6\u00e7 ve m\u00fcltecile\u015fme ile insanlar\u0131n Avrupa\u2019ya \u00f6zendirilmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda da bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Devrimin etik-estetik de\u011ferlerini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karma sorumlulu\u011fu da jineolojinin g\u00fcndemine ald\u0131\u011f\u0131 konular olmaktad\u0131r. Jineolojinin Rojavada yarataca\u011f\u0131 geli\u015fmeler ve elde etti\u011fi veriler Ortado\u011fu ve t\u00fcm d\u00fcnyadaki kad\u0131nlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir kaynak olacak. Neyin kayna\u011f\u0131 diye sorulacak olursa kad\u0131n devriminin dayanaca\u011f\u0131 sosyal bilim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131 diyebiliriz\u2019 \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n

\u2018Her alanda jineoloji e\u011fitim ilgiyle kar\u015f\u0131lan\u0131yor\u2019<\/p>\n

Son iki y\u0131l i\u00e7inde \u00e7ok \u00f6nemli \u00e7al\u0131\u015fmalara imza att\u0131klar\u0131n\u0131 kaydeden Zozan, ders m\u00fcfredat\u0131 ve akademilerden okutulan dersler dahil bir \u00e7ok alanda Jineoloji\u2019nin kendini \u00f6rg\u00fctlendi\u011fini kaydetti. Zozan yapt\u0131klar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u015f\u00f6yle s\u0131ralad\u0131: \u201cJineoloji \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na Rojava alan\u0131nda son iki y\u0131lda kurumla\u015fma, \u00f6rg\u00fctlenme ve e\u011fitime a\u011f\u0131rl\u0131k bi\u00e7iminde geli\u015fti diyebiliriz. Rojava Jineoloji Akademisi 2016 y\u0131l\u0131nda Kuzey Suriye Federasyonu ve Rojava\u2019da e\u011fitim ba\u015fta olmak \u00fczere ekonomi, etik-estetik, ekoloji, politika, demografya, sa\u011fl\u0131k alanlar\u0131nda \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bir \u00e7al\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. 2016 y\u0131l\u0131 boyunca y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00e7al\u0131\u015fmalarda rojava devrimi ile jineoloji aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi kavratmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Rojava toplumunda buna yo\u011fun bir ilgi ve beklenti ger\u00e7ekle\u015fti. Bu beklentiyi kar\u015f\u0131lamak \u00fczere Kongra Star\u2019\u0131n \u00f6rg\u00fctl\u00fc oldu\u011fu 9 \u015fehirde seminerlerle i\u015fe ba\u015flan\u0131ld\u0131. Rojava\u2019da \u00e7ok say\u0131da akademide jineoloji dersleri verildi. Ba\u015fta kad\u0131n akademileri olmak \u00fczere Rojavadaki t\u00fcm akademilerde jineoloji ders olarak i\u015flenmektedir. Siyasi, sosyal, ekonomi, k\u00fclt\u00fcr, gen\u00e7lik, asayi\u015f, k\u00fclt\u00fcr akademilerinin yan\u0131 s\u0131ra YPG-YPJ, asayi\u015f, erka xwe parast\u0131ne gibi askeri akademilerde de jineoloji dersleri verildi. Yani jineolojiyi sadece kad\u0131nlara de\u011fil, erka xwe parast\u0131ne t\u00fcmden erkeklerden olu\u015fan bir yap\u0131lanma ancak onlar\u0131n e\u011fitimlerinde de jineoloji ders olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. E\u011fitim alan\u0131nda orta ve lise e\u011fitim d\u00fczeyindeki okullarda m\u00fcfredatta yer alan jineoloji dersinin materyalleri haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Okullarda jineoloji dersinin nas\u0131l verilmesi gerekti\u011fi konusunda \u00f6ncesinde tart\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. B\u00fct\u00fcn akademilerde jineoloji dersinin programda yer almas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde yo\u011fun bir \u00e7aba sarfedilmi\u015f ve pozitivist bilim anlay\u0131\u015f\u0131na ele\u015ftirel bir yakla\u015f\u0131m esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Akademilerde jineoloji derslerinin g\u00f6r\u00fclmesi ile jineoloji e\u011fitmenleri ihtiyac\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 e\u011fitimcilerin e\u011fitimi devreleri Koban\u00ea, Derik, Girke Lege ve Amude\u2019de \u00f6rg\u00fctlendirilmi\u015ftir. Yakla\u015f\u0131k 150 e\u011fitmene jineoloji dersi verilmi\u015ftir. Jineoloji Akademisi\u2019nde 17 ki\u015filik bir e\u011fitim devresine bir ay boyunca jineoloji dersleri verilmi\u015f, bu olduk\u00e7a verimli bir sonu\u00e7 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Akademi devresinden mezun olan gen\u00e7 kad\u0131nlar \u00e7al\u0131\u015fma gruplar\u0131 bi\u00e7iminde eyaletlerde sorumluluk y\u00fcklenmi\u015flerdir.<\/p>\n

2015 y\u0131l\u0131ndan bu yana jineoloji Mezopotamya Sosyal Bilimler Akademilerinde ders olarak g\u00f6r\u00fclmekteydi. 2016 y\u0131l\u0131nda da bu derslere devam edilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca 2016 y\u0131l\u0131yla birlikte liselerde de jineoloji ders m\u00fcfredatlar\u0131nda yer almaya ba\u015flad\u0131. Mevcut durumda Afrin ve Kobani kantonlar\u0131nda liselerde jineoloji dersleri verilmektedir. Rojava Suriye de demokratik ulus perspektifi ile devletsiz bir y\u00f6netim \u015fekillendirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Bu nedenle \u00e7ok yo\u011fun sistem in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Kad\u0131n\u0131n toplumsal s\u00f6zle\u015fmesi \u00fczerine d\u00f6rt hafta s\u00fcren at\u00f6lye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc. Bunun yan\u0131 s\u0131ra t\u00fcm in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc belirleyici oldu\u011fu i\u00e7in demokratik kuzey suriye federasyonunun toplumsal s\u00f6zle\u015fmenin tart\u0131\u015fmalar\u0131na, ekonomik alandan, e\u011fitim alan\u0131na, toplumsal adalet sistemine kadar bir \u00e7ok konuda y\u00fcr\u00fct\u00fclen toplant\u0131 ve tart\u0131\u015fmalarda kurum olarak aktif bir kat\u0131l\u0131m sergilendi. Bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra \u00e7e\u015fitli konferans ve forumlarda da jineoloji anlatan sunumlar yap\u0131ld\u0131.\u201d<\/p>\n

Jineoloji Konferans\u0131 haz\u0131rl\u0131klar\u0131<\/p>\n

2017 y\u0131l\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 daha kurumsalla\u015ft\u0131rarak devam edeceklerini ve Jineoloji Konferans\u0131 d\u00fczenlemeyi planlad\u0131klar\u0131n\u0131 aktaran Zozan \u015funlar\u0131 dile getirdi: \u201cBir yandan sava\u015f, bir yandan \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc sistem in\u015fan\u0131n y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc ve giderek daha geni\u015f bir alana yay\u0131lan rojava devrimi bizim de sorumluluk ve g\u00f6revlerimizi a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131r\u0131yor. Jineolojiden beklentiler de yo\u011fun. Sistem in\u015fas\u0131 kapsam\u0131ndaki her \u00e7al\u0131\u015fmada jineolojinin g\u00f6r\u00fc\u015f ve \u00f6nerilerinin yer bulmas\u0131 isteniliyor. Bu konuda daha donan\u0131ml\u0131 olabilmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan kurumla\u015fma ve \u00f6rg\u00fctlenmemizi geli\u015ftirme ihtiyac\u0131m\u0131z var. Jineoloji akademisini bir model olarak geli\u015ftirmek i\u00e7in bir tart\u0131\u015fma s\u00fcreci i\u00e7indeyiz. Bununla birlikte Rojava-Suriye \u00e7ok h\u0131zl\u0131 sosyolojik de\u011fi\u015fimler ya\u015fad\u0131. Bu sosyolojik de\u011fi\u015fimlerin kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile de\u011ferlendirilmesi bir ihtiya\u00e7 olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Demokratik, ekolojik, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc sa\u011flayacak sosyolojik ara\u015ft\u0131rmalar yapmay\u0131 hedefliyoruz. Ayr\u0131ca Rojava \u00dcniversitesi b\u00fcnyesinde a\u00e7\u0131lacak Jineoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc\u2019n\u00fcn haz\u0131rl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclerek bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak da \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nem hedeflerimiz aras\u0131nda yer al\u0131yor.<\/p>\n

Sava\u015f\u0131n ve a\u011f\u0131r toplumsal sorunlar\u0131n etkiledi\u011fi kad\u0131nlara \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam alan\u0131 olu\u015fturma temelinde JINWAR kad\u0131n k\u00f6y\u00fc projesinde de Kongreya Star ve \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131n Vakf\u0131 ile birlikte yer ald\u0131k. Bu projenin ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki d\u00f6nemde yo\u011fun bir \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7erisinde olaca\u011f\u0131z. Y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve hedefledi\u011fimiz bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirip yeni hedefler belirleyece\u011fimiz Rojava Jineoloji Konferans\u0131n\u0131 da 2017 y\u0131l\u0131 i\u00e7erisinde ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi hedefliyoruz.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27\/12\/2016 09:12 G\u00fclan Botan KOBAN\u00ca \u2013 Kad\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ile geli\u015ftirilen sosyal bilim olan Jineoloji, Rojava\u2019da son iki y\u0131l i\u00e7inde temel bir alan olarak kendini \u00f6rg\u00fctl\u00fcyor. Kentlerde seminer ve e\u011fitimlerle ba\u015flayan jineoloji \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, Kuzey Suriye Federasyonu\u2019nda e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131na girdi, Rojava \u00dcniversitesi\u2019nde ise k\u00fcrs\u00fc olu\u015fturdu ve Rojava Jineoloji Akademisi\u2019ne d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Akademi \u00fcyesi Zozan Sima, \u201cMilliyet\u00e7ili\u011fin, dincili\u011fin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":615,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-616","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basinda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=616"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":617,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions\/617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}