H\u00eaja Zerya<\/p>\n
K\u00f6kleriyle bulu\u015fan Nujiyan, \u00cazidxan\u2019da k\u00f6kle\u015fti!<\/p>\n
\u00cazid\u00eeler bu co\u011frafyan\u0131n en kadim inan\u00e7lar\u0131ndan ve k\u00fclt\u00fcrlerinden olduklar\u0131n\u0131 biliyor, hissediyor ve ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Titizlikle korumak i\u00e7in, kendi i\u00e7lerinde gizli tutarak t\u00fcm rit\u00fcellerini ve ibadetlerini yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. \u0130ktidarc\u0131 sistemin i\u00e7ine s\u0131zd\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnce, ya\u015fam ve m\u00fccadele alanlar\u0131n\u0131 kendine benze\u015ftirdi\u011fini, \u00f6z\u00fcnden kopard\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya koparmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, koparamad\u0131klar\u0131n\u0131 katletti\u011fini ac\u0131s\u0131yla ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131. Fermanlar bunun \u00f6zetiydi. \u0130ktidarc\u0131 \u0130slam\u2019\u0131n ba\u015flar\u0131na neler getirdi\u011fini, Melek-\u00ea Tawus\u2019u \u00e7almak, yok etmek istediklerini biliyorlard\u0131. Bu sald\u0131r\u0131n\u0131n DA\u0130\u015e ad\u0131 alt\u0131nda hala devam etti\u011fini yeni bir fermanla ya\u015fad\u0131lar.<\/p>\n
DA\u0130\u015e\u2019i yaratanlar da kendi halinde, kimseye zarar\u0131 dokunmayan, titizlikle inan\u00e7 ve k\u00f6k k\u00fclt\u00fcrlerini ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fan \u00cazid\u00eeleri niye hedeflediklerini, yok etmek istediklerini \u00e7ok iyi biliyorlard\u0131. Bu kadar \u0131srarc\u0131 olmalar\u0131n\u0131n, sonu\u00e7 almak i\u00e7in bin bir y\u00f6ntemi denemelerinin ard\u0131nda yatan ger\u00e7ek budur. Daha \u00f6nce g\u00f6\u00e7 ettirdikleri yetmemi\u015fti, topraklar\u0131ndan kopararak, yeniden g\u00f6\u00e7 yollar\u0131nda \u00f6l\u00fcm\u00fcn her \u00e7e\u015fidiyle kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n hikayeleri haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131. \u00cadiz\u00eelere sadece bu hikayeyi ya\u015famak kal\u0131yordu. Durup dururken ta Kanada\u2019n\u0131n g\u00f6\u00e7 edenleri kucaklayaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131 bo\u015funa de\u011fildi. Bir yandan tecav\u00fcze u\u011frat\u0131l\u0131rken di\u011fer yandan Sakharov \u00f6d\u00fclleri verilen kad\u0131nlar ayn\u0131 failin ma\u011fdurudur. Ortado\u011fu diye kendilerinin adland\u0131rd\u0131klar\u0131 topraklarda bu kadar \u2018ekonomik talan alan\u0131\u2019, \u2018u\u00e7suz bucaks\u0131z yerler\u2019 varken, neden \u015eengal gibi neredeyse sadece bir inan\u00e7 merkezine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, azalan say\u0131lar\u0131n\u0131 bunun etraf\u0131nda korumak isteyen \u00cazidxan bu kadar \u00f6nem ta\u015f\u0131yordu. Irak\u2019a girip, nas\u0131l \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 bilemeyenlerle; yedi y\u0131ll\u0131k bir soru\u015fturman\u0131n ard\u0131ndan, utanga\u00e7\u00e7a \u2018Irak\u2019a askeri m\u00fcdahale yanl\u0131\u015ft\u0131\u2019 diye, zaman a\u015f\u0131m\u0131na u\u011frayan bir itirafta bulunanlar, ayn\u0131 hataya d\u00fc\u015fmemek i\u00e7in DA\u0130\u015e\u2019i yaratt\u0131lar.<\/p>\n
\u00cazid\u00eeler neden \u015feytan ve lanet kelimesine bu kadar tahamm\u00fcls\u00fcz, hakaret olarak g\u00f6r\u00fcyor, kavga gerek\u00e7esi say\u0131yorlar? \u015eeytan, tanr\u0131y\u0131 dinlemeyen kad\u0131nd\u0131, yine ilk lanetlenen, cennetten kovuland\u0131, Lilith\u2019di. Bu kadar fermana ve asimilasyon operasyonlar\u0131na ra\u011fmen, \u00cazid\u00ee kad\u0131nlar\u0131n\u0131n duru\u015flar\u0131ndaki asaleti, kendine g\u00fcveni, cesareti g\u00f6rmediniz mi? G\u00f6zlerindeki ya\u015fam \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131, y\u00fcreklerinde t\u00fckenmeyen \u00f6zg\u00fcrl\u00fck a\u015fk\u0131n\u0131 hissettiniz mi? Lilith ve \u015feytan\u0131 neden korumak istiyorlar? Kendi inan\u00e7lar\u0131n\u0131n s\u0131rlar\u0131 kad\u0131nlarda sakl\u0131, anlatm\u0131yorlar, ya\u015fam d\u00fczenini, inan\u00e7 sistemini k\u0131skan\u00e7l\u0131kla koruyorlar. Sadece kendilerinin k\u00f6k oldu\u011funu, insanl\u0131\u011f\u0131n k\u00f6k\u00fcn\u00fcn korundu\u011funun bilgisini payla\u015farak, \u00f6ze i\u015faret ediyorlar. Kapitalist modernitenin par\u00e7alay\u0131p bitirdi\u011fi, sistemin b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131na amade yaratt\u0131\u011f\u0131 insan olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015f insana \u00f6zlerini ve k\u00f6klerini hat\u0131rlat\u0131yorlar. Bu sistem d\u0131\u015f\u0131 olmaya devam etmek anlam\u0131na geliyor. \u0130nsan\u0131n her h\u00fccresinde iktidar\u0131n\u0131 kurumla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131na kani olanlar\u0131n, bu ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 kabul etmeleri m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcyd\u00fc?<\/p>\n
Ferman\u0131 sonu\u00e7land\u0131ramayanlar\u0131n operasyonlar\u0131n\u0131 yenileme giri\u015fimlerinde, yine \u00f6nce kad\u0131nlar\u0131 hedef ald\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yorlar. Bu \u0131srar\u0131n, bu kinin, bu intikam\u0131n nedenlerinin erkek egemen sistem ve \u00e7a\u011fda\u015f rahiplerinde aranmas\u0131 gerekti\u011fi a\u015fikard\u0131r. \u00cazid\u00ee kad\u0131nlar\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131p \u00e7a\u011fda\u015f k\u00f6le pazarlar\u0131nda satmalar\u0131, tecav\u00fcz etmeleri, insani onurlar\u0131n\u0131 ayaklar alt\u0131na alan her t\u00fcr sald\u0131r\u0131y\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeleri yetmemi\u015ftir. Bu, anatanr\u0131\u00e7a k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc alt etmek isteyen mitolojik zamanlar\u0131n, tanr\u0131-tanr\u0131\u00e7a \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131yla \u00f6zde\u015f tarihin g\u00fcncellenmesi durumudur. Bug\u00fcne bakarak; o g\u00fcn b\u00fct\u00fcn g\u00f6rkemlili\u011fiyle toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 binlerce y\u0131ld\u0131r \u00f6rg\u00fctlemi\u015f, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131n, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, inanc\u0131n ana toplumunun nas\u0131l bir direni\u015f i\u00e7inde oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor insan. Bu g\u00f6rkemin, bu ya\u015fam direngenli\u011finin, bu k\u00f6k\u00fcn ya\u015fat\u0131lmas\u0131na duyulan kin, genlere i\u015flemi\u015f egemen erkeklik ve birlikte b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc-b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc devleti, iktidar\u0131n\u0131n kini, \u00f6fkesidir.<\/p>\n
Nujiyan ve Naz\u00ea bunun i\u00e7in katledildiler. Naz\u00ea bu k\u00f6k\u00fc korumak, as\u0131l lanetli sistem kad\u0131n\u0131n\u0131 a\u015fmak, kendini bulmak ve y\u00fcceltmek isteyen kad\u0131n kimli\u011fidir. Nujiyan bu k\u00f6k\u00fc g\u00f6rm\u00fc\u015f, yakalam\u0131\u015f, ya\u015farken onuruna, gururuna, sevgi ve a\u015fk\u0131na eri\u015fmi\u015f kad\u0131n kimli\u011fidir. Direni\u015f ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam kimli\u011fidir. Ba\u015ftan sona sistem kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisiyle en sade bi\u00e7imiyle b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f, ekmek su kadar ihtiya\u00e7 oldu\u011funun derin bilincini edinmi\u015f, Lilith\u2019le\u015fmi\u015f kad\u0131n kimli\u011fidir. Ta\u015flanmalar\u0131, kur\u015funlanmalar\u0131 bu nedenledir. Beynine s\u0131k\u0131lan kur\u015fun, beyninden vurulan Tiamat\u2019\u0131 hat\u0131rlat\u0131r. Tanr\u0131\u00e7a Tiamat bu topraklar\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc Star tanr\u0131\u00e7a k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn s\u00fcrd\u00fcr\u00fcc\u00fcs\u00fc ve simgelerindendir. Erkek egemen sistem, kad\u0131n sistemine ve yaratt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlere, yasalara el koymak istedi\u011finde; kad\u0131n\u0131 bu yarat\u0131mlar\u0131n kayna\u011f\u0131 beyninden, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve sevgi kayna\u011f\u0131 y\u00fcre\u011finden ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmenin, ya\u015fam\u0131n kayna\u011f\u0131 olan rahminden vurdu. O g\u00fcn oklarla bug\u00fcn kur\u015funlarla vuruyorlar. Demire kar\u015f\u0131 toprakta, ta\u015fta \u0131srar eden kad\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, bu \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fck ve silaha kar\u015f\u0131 duru\u015fuyla ba\u011f\u0131n\u0131 kurmak \u00f6nemlidir. Demirin bulunmas\u0131, i\u015flenmesiyle d\u00fcnya-insanl\u0131k, \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn sistemli hale gelmesiyle, sava\u015flarla tan\u0131\u015ft\u0131. \u00d6ld\u00fcrmek \u00f6zel bir u\u011fra\u015f, i\u015f, bir varl\u0131k bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Ya\u015fam ve yarat\u0131c\u0131lar\u0131, toplum ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fcc\u00fcleri tehdit olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc.<\/p>\n
Nujiyan b\u00f6yle bir ya\u015fam ve toplumsal a\u015fk\u0131n emek\u00e7isi olarak da\u011flarda, \u0131srarla \u015eengal\u2019deydi. Ya\u015fam\u0131n, toplumsall\u0131\u011f\u0131n direni\u015f damar\u0131n\u0131n, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sesi olmak, ona bir kimlik, ki\u015filik kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. \u00d6yle sade, \u00f6yle emek\u00e7i, \u00f6yle uyumlu, \u00fcretken olmas\u0131 bundand\u0131. Yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n sevgisi, eme\u011fin m\u00fctevaz\u0131l\u0131\u011f\u0131, g\u00fczelle\u015ftiricili\u011fi az insanda b\u00f6yle uyumlu, \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir duru\u015f yarat\u0131r. Demek ki, b\u00f6yle \u015fekillenmi\u015fti, aile \u00e7evresi anlat\u0131mlar\u0131nda, ondan incinen bir kimsenin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor, bu bir ya\u015fam bi\u00e7imiydi. Bu \u00f6z, bu sevgi, bu sayg\u0131, insana, kad\u0131na bu duyarl\u0131l\u0131k, onu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisi ve m\u00fccadelesiyle bulu\u015fturdu. Canl\u0131 kalkan olma kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131 bunun bir an\u0131na yans\u0131yan, daha ileriye ta\u015f\u0131yan m\u00fccadelecisi olma anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. \u00d6z\u00fc mekan\u0131yla bulu\u015fuyor, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck saflar\u0131yla b\u00fct\u00fcnle\u015fiyor. Kesinlikle Nujiyan\u2019\u0131n ve Naz\u00ea\u2019nin katledilmesi tesad\u00fcfi de\u011fildir, kad\u0131nlar bu fermanda bilin\u00e7li, \u00f6zel planl\u0131 tarihsel bir intikam operasyonunun gere\u011fi katlediliyor, yok edilmek isteniyorlar. Toplumsall\u0131\u011f\u0131n ya\u015fayan damar\u0131na, direngenli\u011fine i\u015faret ettikleri i\u00e7in, \u00f6zel olarak hedefleniyorlar. Tecav\u00fczle ve k\u00f6le pazarlar\u0131nda satarak ba\u015faramad\u0131klar\u0131 boyun e\u011fdirmeyi, suikastle beyinlerinden vurarak, katlederek ba\u015farmak istiyorlar. DA\u0130\u015e-KDP-TC y\u00f6ntemi ve onlar\u0131 \u00f6ne s\u00fcrenlerin sistemli y\u00f6ntemleri bunu gerektiriyor ve ortakla\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n
Nujiyan\u2019\u0131n yaraland\u0131\u011f\u0131 sald\u0131r\u0131da \u015fahadetler ve \u00e7ok say\u0131da yaral\u0131 vard\u0131. Bir YB\u015e sava\u015f\u00e7\u0131s\u0131 hala yo\u011fun bak\u0131mda ya\u015fam m\u00fccadelesi veriyor. Hasek\u00ea\u2019de kald\u0131klar\u0131 hastanede ziyarete gitti\u011fimizde, direngenli\u011fine, inat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131na, bitmez t\u00fckenmez enerjisine yorarak \u201cBunu da atlatacak\u201d diyorduk. Ya\u015fama ve \u00f6zg\u00fcr d\u00fcnyaya olan inanc\u0131n\u0131, \u00f6zlemini kan\u0131tlarcas\u0131na 3 Mart\u2019tan 22 Mart\u2019a kadar direngenli\u011fini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bu zamanda g\u00f6zleri inad\u0131na a\u00e7\u0131k ve kad\u0131n i\u00e7in varl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sembol\u00fc gibiydiler. Bizim i\u00e7in yirmi g\u00fcnle dilimlenmi\u015f, b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f bir zaman tarifi olan bu s\u00fcrenin, onun i\u00e7in hangi zamana denk geldi\u011fini s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Onun i\u00e7in zaman ba\u015fka akt\u0131. B\u00fct\u00fcn \u00f6mr\u00fc akt\u0131 o yar\u0131 a\u00e7\u0131k g\u00f6zlerinden, b\u00fct\u00fcn evren ya\u015fam\u0131 ve sonsuzluk akt\u0131. Gitti geldi, gitti geldi ba\u015fka zamanlara, mekanlara ve hikayelere. En sonunda ba\u015fka bir zamana ve mekana ula\u015ft\u0131. Ya\u015f\u0131yor kesin. O direngenli\u011fiyle ya\u015f\u0131yor, ya\u015fayacak.<\/p>\n
Beyin fonksiyonlar\u0131n\u0131n durmas\u0131 ard\u0131ndan bir s\u00fcre cihazlara ba\u011fl\u0131 kald\u0131. Bu s\u00fcre i\u00e7inde 19 Mart\u2019ta b\u00fct\u00fcn yasaklar\u0131, engelleri a\u015farak yan\u0131na ula\u015ft\u0131k, ba\u015fka arkada\u015flar\u0131n da a\u015f\u0131p ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 nadir zamanlardan birini de biz ya\u015fad\u0131k. Beynimize, y\u00fcre\u011fimize kaz\u0131ns\u0131n, t\u00fcm gidenler gibi o da unutulmas\u0131n diye, yan\u0131nda olamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcm gidenleri onda g\u00f6rmenin \u00f6zlemi ve umuduyla ula\u015ft\u0131k. Aral\u0131k g\u00f6zlerinden yakla\u015fanlar\u0131 hissetmenin g\u00f6zya\u015flar\u0131 ak\u0131yordu. S\u00fcrekli a\u00e7\u0131k kalan g\u00f6zlerinin ya\u015farmas\u0131na eklenen hislerin ya\u015flar\u0131yd\u0131 bunlar. Seslenmek komada olanlar\u0131n kendine gelmesinde bazen mucizevi etkileri olan bir rol oynar, bilgisinin b\u00fcy\u00fcs\u00fcyle seslendik Zozan\u2019la birlikte. Ula\u015fmak istedik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck kokan diyarlar\u0131na, sevgi k\u0131vr\u0131mlar\u0131yla \u00f6r\u00fcl\u00fc beynine, ya\u015fam dolu y\u00fcre\u011fine. O sessiz ve sabit bedende \u00f6yle hissiyatla \u00e7arpan bir kalple kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131k ki, onun yan\u0131nda kesinlikle a\u011flamaman\u0131n duygusuyla zor tuttuk kendimizi. Ya\u015fam dolu kalbi direniyordu, hissediyordu, kad\u0131n\u0131n sezgiselli\u011finin binlerce y\u0131ll\u0131k birikiminin heyecan\u0131yla kalp at\u0131\u015flar\u0131 \u00f6ylesine y\u00fckseliyordu ki, bu ba\u015fka bir \u015feydi. \u00c7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc hislerle dolu bir kalbi vard\u0131, \u015fahadetinden \u00f6nce defalarca kalp krizi ge\u00e7irmi\u015f, kendine getirilmi\u015fti. \u00d6yle kolay gitmedi, t\u00fcm gidenler gibi. Emek\u00e7i, ya\u015fam\u0131 i\u015fleyen ellerine dokunduk, hislerimizi bulu\u015fturmak, ortak d\u00fcnyalar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7o\u011faltmak i\u00e7in. D\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, defalarca o pencerenin ard\u0131ndan bakt\u0131k, son kez bakar gibi. Birbirimize g\u00f6stermek istemedi\u011fimiz g\u00f6zya\u015flar\u0131na bo\u011fulduk. Belki kendimize, birbirimize s\u00f6ylemedik, s\u00f6ylemeye cesaret edemedik, ama a\u011f\u0131rla\u015fan havas\u0131ndan, \u015fi\u015fen bedeninden, hafif renk de\u011fi\u015fikli\u011finden bir \u015feylerin iyi gitmedi\u011finin fark\u0131ndayd\u0131k.<\/p>\n
Yeni mekan\u0131 \u015eengal \u015fehitli\u011fi olacakt\u0131. Burada ya\u015fananlar\u0131 t\u00fcm y\u00fcreklere ula\u015ft\u0131rman\u0131n a\u015fk i\u015f\u00e7ili\u011fine koyulmu\u015ftu \u00e7\u00fcnk\u00fc. Hasek\u00ea\u2019den konvoyla yola \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, t\u00fcm yolda\u015flar\u0131yla, halk\u0131yla uzun bir yolculu\u011fa koyulmu\u015ftu Nujiyan. Konvoy esnas\u0131nda bir erkek arkada\u015f\u0131n da iki g\u00fcn \u00f6nce hastaneye getirildi\u011fini ve \u015fehit d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frendik. Nujiyan ve Ferhat yolda\u015flara birlikte e\u015flik ettik. Yol boyu direni\u015f izlerinin t\u00fckenmedi\u011fi yollardan ge\u00e7tik. Hendeklerin kaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 mevzilerin ard\u0131 arkas\u0131 gelmiyordu. Sava\u015fa al\u0131\u015fk\u0131n bu co\u011frafyan\u0131n ba\u015fka bir direni\u015f \u00f6yk\u00fcs\u00fc yaz\u0131l\u0131yordu bu zamanlarda. Rojava\u2019da bir devrim ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti, ama sava\u015f devam ediyordu. Rojava devrim ruhuyla sard\u0131 yolda\u015flar\u0131n\u0131, ayn\u0131 ruhu \u015eengal topraklar\u0131yla bulu\u015fturdu. Xane Sor\u2019a girdi\u011fimizde, her elektirk dire\u011finde bir direni\u015f\u00e7inin \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015fen foto\u011fraf\u0131na bayraklar e\u015flik ediyor, bu mekanlar\u0131 ger\u00e7ek ayd\u0131nlat\u0131c\u0131lar\u0131n onlar oldu\u011funu anlat\u0131yordu. Bu topraklar tarihiyle bulu\u015fman\u0131n g\u00fczelle\u015fen, \u00e7i\u00e7eklenen bahar\u0131na durmu\u015ftu. Nujiyan da bu direni\u015fin, bu tarihin bir par\u00e7as\u0131 olarak Newroz\u2019u ya\u015famadan ayr\u0131lmak istememi\u015fti bu diyardan. 8 Mart\u2019ta kad\u0131n do\u011fas\u0131na, \u00a0direni\u015f rengine; 21 Mart\u2019ta canlanan, yenilenen do\u011faya, bereketle akm\u0131\u015f, Newrozla\u015fm\u0131\u015ft\u0131. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n d\u00f6rt par\u00e7as\u0131nda g\u00f6rkemli bir Newroz kutlanm\u0131\u015ft\u0131. Bereket ve direni\u015f baharla\u015f\u0131yordu. Kuzey suskunlu\u011funu bozmu\u015f, direni\u015fte \u0131srar\u0131 hayk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. \u0130lk kez Rojhilat\u2019tan k\u00f6kl\u00fc bir k\u00fclt\u00fcr direni\u015f\u00e7ili\u011fi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131yordu. B\u00fct\u00fcn DA\u0130\u015e sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131n\u0131n inad\u0131na, Rojava devrim ve direni\u015f ruhunun g\u00f6rkemli Newrozlar\u0131ndan birini daha kar\u015f\u0131l\u0131yordu. Yolda\u015f Nujiyan ve Ferhat b\u00f6yle bir devrim bahar\u0131nda, direni\u015f havas\u0131nda ve Kahramanl\u0131k Haftas\u0131\u2019nda, 25 Mart\u2019ta yeni bir yolculu\u011fa koyuldular.<\/p>\n
Hasek\u00ea\u2019den k\u00fc\u00e7\u00fck bir ta\u015f alm\u0131\u015ft\u0131m yerden, konvoyun olu\u015fmas\u0131n\u0131, Nujiyan\u2019\u0131n geli\u015fini sab\u0131rs\u0131zl\u0131kla, zorlukla beklerden. Ta\u015flara, renklerine, bi\u00e7imlerine hayranl\u0131kla, do\u011fan\u0131n ba\u015fka bir dile geli\u015fi olarak, ba\u015fka bir anlam bi\u00e7mekten kaynakl\u0131 ge\u00e7ti\u011fim her yerden bir iz olarak biriktiririm. Anlam biriktirmenin bir bi\u00e7imi olarak; anlam\u0131 \u00e7o\u011faltma, do\u011fayla kopan ba\u011f\u0131m\u0131za, canl\u0131c\u0131l\u0131k zamanlar\u0131n\u0131n hissiyat\u0131na eri\u015fme umudu, aray\u0131\u015f\u0131 olarak yan\u0131mdalar. O g\u00fcn Hasek\u00ea\u2019den o minik beyaz ta\u015f\u0131 Nujiyan i\u00e7in ald\u0131m. Defalarca i\u00e7imden ge\u00e7ti mezar\u0131na g\u00f6meyim diye, ama yapamad\u0131m, yaparsam Nujiyan\u2019\u0131n bizi b\u00f6yle b\u0131rakarak gidi\u015fini kabullenecekmi\u015fim gibi geldi. Bir de biriktirdi\u011fim ta\u015flar\u0131 hep ya\u015fayanlara yolda\u015f olsun diye payla\u015fm\u0131\u015ft\u0131m. Nujiyan\u2019la da payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m gibi. Bu bi\u00e7imine hi\u00e7 haz\u0131r de\u011fildim ve b\u0131rakmad\u0131m, saklad\u0131m yan\u0131mda o beyaz ve i\u00e7inde topra\u011f\u0131n b\u00fcy\u00fcs\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yan \u00e7izgilerle bezenmi\u015f g\u00fczelli\u011fi. Uzun bir konvoyla, yine ta\u015fl\u0131, tozlu, direni\u015f mevzileri, asayi\u015f kontrolleriyle dolu uzun bir devrim yolunda yava\u015f ilerliyorduk. Toroslar\u2019dan, Zagroslar\u2019dan Artos\u2019a, Ararat\u2019tan \u015eengal\u2019e, Rojava\u2019ya bir yol d\u00f6\u015fenmi\u015fti. \u00c7\u00f6llerden, u\u00e7suz bucaks\u0131z kurak topraklardan, Hol\u2019den ve yan\u0131nda olu\u015fan kamp\u0131n uzaktan kendini g\u00f6steren \u00e7ad\u0131rlar\u0131n\u0131n biriktirdi\u011fi ac\u0131lardan, tarihin sayfalar\u0131ndan ge\u00e7iyorduk. Kuru topraklarda direni\u015f lalelerine tan\u0131kl\u0131k ettik. Bu laleler ki, susuzluktan \u00e7atlam\u0131\u015f topraklar\u0131n son bir haftad\u0131r ya\u011fan bahar, ya\u015fam ya\u011fmurlar\u0131n\u0131 hemen f\u0131rsat bilip kan k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00e7i\u00e7ekleri ve ye\u015fil yapraklar\u0131yla k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck de olsa topraktan f\u0131rlam\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131 hayrete d\u00fc\u015f\u00fcren bir k\u0131z\u0131ll\u0131kta ve direni\u015fteydiler. Kupkuru \u00e7\u00f6l gibi bu toprakta bir \u00e7i\u00e7e\u011fin ye\u015ferece\u011fine inanmak zordur. Kad\u0131nlar\u0131n \u00e7i\u00e7e\u011fe benzetilmesine b\u00fct\u00fcn direnen, devrimci kad\u0131nlar kar\u015f\u0131d\u0131r, kar\u015f\u0131y\u0131z, ancak bu laleler ve direngenlikleri, \u201cKesinlikle biz bu ya\u015fam ve direni\u015f kokan \u00e7\u00f6l laleleriyiz\u201d dedirtiyordu insana. Nujiyan bu lalelerin en g\u00fczellerindendi. Onun ya\u015fam, m\u00fccadele direni\u015fi, da\u011flarda onlarca y\u0131l direnen gerilla, direnen kad\u0131nlar bu \u00e7\u00f6l lalelerine benziyordu. Ya\u015fam her yerde filizlenebilir, ard\u0131na d\u00fc\u015fmesini, \u00a0an\u0131 de\u011ferlendirmesini bilene. G\u00fczellik her yerde yarat\u0131labilir, ilmik ilmik ya\u015fam\u0131, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6rmesini bilene. T\u0131pk\u0131 Nujiyan gibi; nu, K\u00fcrt\u00e7e\u2019de ve Aryenik dillerde \u2018yeni\u2019, jiyan ise ya\u015fam anlam\u0131na geliyor. B\u00fct\u00fcn dillerde di\u015fil olan, kad\u0131n olan, yaratan, \u00fcreten, hi\u00e7 durmayan s\u00fcrekli akan, ak\u0131\u015fkan bir enerji ya\u015fam! Nujiyan; yeni ya\u015fam anlam\u0131na geliyor. Yeni, eskiye benzemeyen, t\u00fcm geriliklerden, k\u00f6lelik-egemenlik d\u00fcnyalar\u0131ndan k\u00f6kl\u00fc kopu\u015fu anlatan yeni ya\u015fam anlam\u0131na geliyor. Nujiyan yolda\u015f\u0131n, Tuba isminden Nujiyan\u2019a ge\u00e7i\u015fi b\u00f6yle k\u00f6kl\u00fc bir kopu\u015f ve kararl\u0131l\u0131k, bilin\u00e7li, \u00f6zenle se\u00e7ilmi\u015f bir tercihi anlat\u0131r. \u0130smine g\u00f6re ya\u015fayan, yaratan, \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam a\u015fk\u0131yla tutkuyla y\u00fcr\u00fcyen, b\u00fcy\u00fcyen ve kendini \u00e7i\u00e7eklendiren bir devrim emek\u00e7isi.<\/p>\n
Daha sonra mor \u00e7i\u00e7ekler, ayn\u0131 direngenlikle k\u00fc\u00e7\u00fck ye\u015fil otlar\u0131n aras\u0131ndan f\u0131rlayarak kendini g\u00f6steriyor. Kad\u0131n direni\u015f gelene\u011finin rengi. Devam\u0131nda bildi\u011fimiz bembeyaz papatyan\u0131n \u00e7\u00f6l papatyas\u0131 olarak nas\u0131l zorla, direngenlikle kendini varla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131na tan\u0131kl\u0131k ediyoruz. O kocaman papatyalar \u00e7orak topraklarda, zamana ve mekana uyarlanarak kendini ya\u015fatman\u0131n, varl\u0131k bi\u00e7imi olarak direni\u015fi te\u015fvik ediyorlar. Zor ko\u015fullarda daha anlaml\u0131, daha \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc ya\u015fam, duygu ve m\u00fccadelenin geli\u015fmesinin timsali gibiler. Varlar, var olacaklar. Kesinlikle \u00e7\u00f6l \u00e7i\u00e7ekleri oldu\u011fumuza, do\u011fay\u0131, ya\u015fam\u0131, kad\u0131n\u0131, erke\u011fi, ancak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, g\u00fczellik duygular\u0131yla \u00e7i\u00e7eklendirerek bu kurak, ya\u015fam\u0131n kurutuldu\u011fu topraklara can verece\u011fimize inanlar\u0131z. Anlam d\u00fcnyas\u0131n\u0131 \u00e7i\u00e7eklendirmek, baharla\u015ft\u0131rmak, Nujiyanla\u015fmak gerek!<\/p>\n
\u00c7\u00f6l laleleri, direni\u015f \u00e7i\u00e7eklerine \u00a0ve baharla\u015fmaya kar\u015f\u0131, \u00e7\u00f6l krali\u00e7elerinin canland\u0131r\u0131lmak istendi\u011fi bir d\u00f6nemden ge\u00e7iyoruz. 2015 yap\u0131m\u0131 ve \u2018\u00c7\u00f6l Krali\u00e7esi\u2019 ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan bir Hollywood filmi var. Film bir \u0130ngiliz ajan\u0131 kad\u0131n\u0131n 1900\u2019lerin ba\u015f\u0131ndaki hikayesini konu ediniyor. \u0130ngiltere\u2019den Tahran\u2019a, \u015eam\u2019a, oradan Arap \u00e7\u00f6llerine, bedevi mekanlar\u0131na uzanan ve Osmanl\u0131 topraklar\u0131n\u0131 payla\u015f\u0131m i\u015ftah\u0131na dayanan bir arka plana sahip. Filmin tek ba\u015frol oyuncusu Nicole Kidman, di\u011ferleri yan fig\u00fcrler, ama hepsi ajan ve s\u00f6m\u00fcrgeci \u0130ngiliz devletinin 20. y\u00fczy\u0131l kurgusunun fig\u00fcranlar\u0131, Arabistanl\u0131 Lawrence gibi. Neden b\u00f6yle bir d\u00f6nemde; duru\u015fu asalet de\u011fil devlet so\u011fuklu\u011fu, donuklu\u011fu yans\u0131tan, duygu de\u011fil kurnazl\u0131k, mekaniklik timsali, erkek akl\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc ve ko\u015fulsuz \u0130ngiliz \u00e7\u0131karlar\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n sembol\u00fc bir kad\u0131n\u0131n filmi yap\u0131l\u0131r. Modernitenin pazarlad\u0131\u011f\u0131 bu g\u00fczelli\u011fin devlet ruhuyla ne kadar \u00e7irkinle\u015febildi\u011fini kan\u0131tlayan bir hikaye ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcm hakim. Devletli kad\u0131n dilinden, Ortado\u011fu kaosu, zenginlikleri, ele ge\u00e7irilmesi gereken \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ruhu ve yeni kuklalar\u0131n kimler olaca\u011f\u0131 c\u00fcmleleri d\u00f6k\u00fcl\u00fcyor. Milliyet\u00e7ilik ve ulus devletin \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzatma aray\u0131\u015flar\u0131na i\u015faret eden vurgularla dolu.<\/p>\n
Direnen K\u00fcrdistan ve Ortado\u011fu kad\u0131n\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na b\u00f6yle ucube bir devletli kad\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor. K\u00f6k\u00fcn temsilcisi kad\u0131na, devletli olmak d\u0131\u015f\u0131nda bir se\u00e7enek b\u0131rak\u0131lmak istenmiyor. Yeni senaryolar eskinin izinde olu\u015fturuluyor. \u00d6nce filmi \u00e7ekiliyor, sonra ger\u00e7e\u011fi oynan\u0131yor. Krallar se\u00e7iliyor, egemenlik alanlar\u0131 l\u00fctfediliyor, kad\u0131n eliyle bunun ad\u0131m ad\u0131m \u00f6r\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc anlat\u0131l\u0131yor, a\u015fk hikayelerinin s\u00fcs\u00fcyle \u00e7ekici k\u0131l\u0131nmak istenen bir g\u00f6n\u00fcl oyunu kurgulan\u0131yor. \u0130\u015fte Nujiyan\u2019lar bu oyunu bozan kad\u0131nlar\u0131n direni\u015f hikayelerinin toplam\u0131 oluyor. Sade g\u00fczelli\u011fi, kocaman y\u00fcre\u011fi, direni\u015fle ad\u0131m ad\u0131m \u00f6r\u00fclen \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam umuduyla t\u00fcm egemenleri korkutan kad\u0131n hakikati canlan\u0131yor. Naz\u00ea\u2019ler bu canlanman\u0131n toprakla bulu\u015fmas\u0131 oluyor. \u00c7i\u00e7eklenen, baharla\u015fan, da\u011f ve \u00e7\u00f6l laleleri gibi kayalara, kuru \u00e7\u00f6llere inat ya\u015fama duran direngen kad\u0131n hakikati korkutuyor. Yeniden ele ge\u00e7irmenin en kirli ittifaklar\u0131 kuruluyor. Nujiyan\u2019lar\u0131n, Naz\u00ea\u2019lerin korku salmas\u0131, bu kirlili\u011fi pervas\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131yor. Egemenlik tarihinin b\u00fct\u00fcn kiri de\u015fifre oluyor, derinle\u015fiyor. Yerli i\u015fbirlik\u00e7iler ve k\u00fcresel emperyalistler ayn\u0131 ruhsuzlu\u011fun \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde, k\u0131y\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131nda bulu\u015fuyor. Direnen kad\u0131n\u0131n, k\u00fclt\u00fcrlerin, inan\u00e7lar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na; b\u00fct\u00fcn endam\u0131yla sinema pazarlar\u0131nda parlatt\u0131klar\u0131 kad\u0131n tiplemesini ve emperyalist hayalleri \u00e7\u0131kar\u0131yorlar. Onlar hayallerini kursunlar, yeni krallar\u0131n g\u00f6lgesinde \u00e7\u00f6l krali\u00e7eleri yarats\u0131nlar; Nujiyan\u2019lar \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn t\u0131ls\u0131m\u0131n\u0131 ya\u015famla bulu\u015fturmaya, direni\u015fle \u00f6rmeye, \u00e7\u00f6l tanr\u0131\u00e7alar\u0131, laleleri, papatyalar\u0131 olmaya ve insanl\u0131\u011f\u0131n bahar zamanlar\u0131n\u0131 yaratmaya devam edecek.<\/p>\n
Bu filmde K\u00fcrtler en kadim halk ve demokratik uygarl\u0131\u011f\u0131n direngen damar\u0131 olarak tek bir c\u00fcmlede ge\u00e7iyor ve \u00f6nemsiz g\u00f6rd\u00fckleri d\u00fc\u015fmanlara yem olarak b\u0131rak\u0131l\u0131yorlar. Ad\u0131ndan bile bahsedilmesi gerekmeyen k\u00fc\u00e7\u00fck bir sorun! Bug\u00fcn de ayn\u0131 plan, fazlas\u0131yla i\u015fliyor. \u00d6zg\u00fcr iradesini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015f K\u00fcrt temsili, hi\u00e7bir k\u00fcresel masada yok, gizli odalarda konu\u015fuluyorlar. Nujiyan\u2019lar bu masalar\u0131 devirenler, bu planlar\u0131 de\u015fifre edenler olarak, bu kadar kine, sald\u0131rganl\u0131\u011fa maruz kalan ya\u015fam ve direni\u015f abideleridir. B\u00fct\u00fcn oyunlar\u0131, gizli, a\u00e7\u0131k ortaya \u00e7\u0131karan ve a\u015fanlard\u0131r. Onlar\u0131n ya\u015fam, m\u00fccadele azmi ve bi\u00e7imlerinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck umudu ve ruhu ta\u015f\u0131yan b\u00fct\u00fcn kad\u0131nlara esin kayna\u011f\u0131 olaca\u011f\u0131 kesin. B\u00f6yle bir inan\u00e7 ve kararl\u0131l\u0131kla bug\u00fcnleri, devrimleri, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yaratt\u0131lar, \u00f6zg\u00fcrle\u015fen toplumun ayd\u0131nl\u0131k yollar\u0131n\u0131 d\u00f6\u015fediler. Bu yolu takip edecek; t\u00fcm oyunlar\u0131, kurnazl\u0131klar\u0131, ihanet tarihini alt etmek ad\u0131na, yol alaca\u011f\u0131z. \u201cMutlaka kazanaca\u011f\u0131z.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
H\u00eaja Zerya K\u00f6kleriyle bulu\u015fan Nujiyan, \u00cazidxan\u2019da k\u00f6kle\u015fti! \u00cazid\u00eeler bu co\u011frafyan\u0131n en kadim inan\u00e7lar\u0131ndan ve k\u00fclt\u00fcrlerinden olduklar\u0131n\u0131 biliyor, hissediyor ve ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Titizlikle korumak i\u00e7in, kendi i\u00e7lerinde gizli tutarak t\u00fcm rit\u00fcellerini ve ibadetlerini yerine getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. \u0130ktidarc\u0131 sistemin i\u00e7ine s\u0131zd\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnce, ya\u015fam ve m\u00fccadele alanlar\u0131n\u0131 kendine benze\u015ftirdi\u011fini, \u00f6z\u00fcnden kopard\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya koparmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, koparamad\u0131klar\u0131n\u0131 katletti\u011fini ac\u0131s\u0131yla ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basinda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=516"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":528,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/516\/revisions\/528"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}