{"id":442,"date":"2017-03-01T15:57:56","date_gmt":"2017-03-01T13:57:56","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/tr\/?p=442"},"modified":"2017-04-10T02:32:56","modified_gmt":"2017-04-09T23:32:56","slug":"insan-evrensel-hakikate-tutulan-bir-ayna-midir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/insan-evrensel-hakikate-tutulan-bir-ayna-midir\/","title":{"rendered":"\u0130NSAN, EVRENSEL HAK\u0130KATE TUTULAN B\u0130R AYNA MIDIR!"},"content":{"rendered":"

<\/a>EM\u0130NE ERC\u0130YES<\/span><\/span><\/h4>\n

Durgun ve duru bir g\u00f6l. Su \u00f6yle duru ki, kal\u0131n bir cam gibi saydam,\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 topluyor ve i\u00e7indeki t\u00fcm olu\u015fumlar\u0131 \u0131\u015f\u0131kla y\u0131kay\u0131p parlat\u0131yor adeta. \u0130\u00e7indeki her\u015fey \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n ince eliyle ayd\u0131nlan\u0131p parl\u0131yor ve b\u00f6ylece her\u015fey \u00e7ok a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, suyun dibi t\u00fcm girinti \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131yla g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u0130\u015fte \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fcnmezi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi. Neden hakikat, ya\u015fam\u0131n kayna\u011f\u0131 \u0131\u015f\u0131kta aranm\u0131\u015f, neden bilin\u00e7li ki\u015filer \u0131\u015f\u0131kla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f, ayd\u0131nl\u0131k g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bu \u00f6rnek bile bunu anlamaya yetiyor. Ve bu k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6l tam bir ya\u015fam p\u0131nar\u0131, yosunlar, kurba\u011falar, fareler, y\u0131lanlar,de\u011fi\u015fik bitkiler, bu ya\u015fam p\u0131nar\u0131n\u0131 kendilerine ortak d\u00fcnya yapm\u0131\u015flar suyun i\u00e7inde hep birlikte ya\u015f\u0131yorlar. Bu su bir s\u00fcre sonra kuruyacak ve o zaman canl\u0131lar da\u011f\u0131lacak ba\u015fka su yataklar\u0131 arayacaklar, otlar ve yosunlar ise kuruyacaklar. Suyun ya\u015fam\u0131 do\u011furucu ve besleyici g\u00fcc\u00fcde burada \u00e7ok a\u00e7\u0131k.<\/span><\/span><\/p>\n

Bu g\u00f6l ruhuma b\u00fcy\u00fck bir huzur veriyor. Ayna gibi etraf\u0131ndaki t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 yans\u0131tmas\u0131 yada i\u00e7ine s\u0131\u011fd\u0131rmas\u0131, di\u011fer taraftan ya\u015fam\u0131 b\u00f6yle beslemesi, huzur verici durulu\u011fu gibi anlam aray\u0131\u015flar\u0131mada bir cevap \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 tutuyor. I\u015f\u0131\u011f\u0131 toplay\u0131p i\u00e7indeki varl\u0131klar\u0131 ayd\u0131nlatt\u0131\u011f\u0131 gibi i\u00e7ime bir ayd\u0131nl\u0131k serpiyor. Onda buldu\u011fum huzur bu anlamdan ve ayd\u0131nl\u0131ktan olsa gerek. Nirvana g\u00f6l\u00fc diyorum ona.Mutluluk ve huzur veren k\u00fc\u00e7\u00fck bir g\u00f6l.<\/span><\/span><\/p>\n

Nirvana, Budizm felsefesine g\u00f6re sonsuz mutlulu\u011fa ula\u015fmak anlam\u0131na geliyor. Sonsuz mutlulu\u011fa ula\u015fman\u0131n yolu ise ya\u015fam\u0131n hakikatini bilince \u00e7\u0131karmak ve benli\u011fe yedirmekle oluyor. Tabi bu bilince ula\u015fmak hem ki\u015finin kendisiyle hemde etraftaki hakikat d\u00fc\u015fmanlar\u0131yla uzun ve zorlu bir m\u00fccadele gerektiriyor. Hakikate ula\u015fan, ona g\u00f6re ya\u015famay\u0131 bilen, ko\u015fullar ve zorluklar ne olursa olsun, sonsuz mutludur art\u0131k. Kimse mutlulu\u011funu elinden alamaz. Hi\u00e7 bir ac\u0131 zorluk, i\u015fkence onu incitemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc o ya\u015fam\u0131n s\u0131rr\u0131na ermi\u015ftir. Amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan olman\u0131n en temel bir \u00f6zelli\u011fi i\u015fte bu, ya\u015fam\u0131n anlam\u0131n\u0131 hakikatiniaramak. Bu u\u011furda ne ac\u0131lar \u00e7ekilmi\u015f, idama gidenler, ate\u015flerde yak\u0131lanlar,derileri y\u00fcz\u00fclenler olmu\u015ftur. Ama yinede hakikat yoluna girenler gerid\u00f6nmemi\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc arad\u0131klar\u0131 anlama ula\u015f\u0131nca art\u0131k sonsuz mutluluk ruhlar\u0131na hakim olmu\u015f ve hi\u00e7 bir zul\u00fcm bu mutlulu\u011fu onlardan geri alacak kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fildir. K\u00fc\u00e7\u00fck ve duru g\u00f6l\u00fcm\u00fcze bakarken do\u011fa bana bunlar\u0131 an\u0131msat\u0131yor. <\/span><\/span><\/p>\n

Ya\u015fam nedir, neden var\u0131z, ya\u015fam\u0131n amac\u0131 nedir, bu eksende ba\u015flay\u0131p uzayan sorular hepimizin kendimize sordu\u011fumuz sorular. Bu sorular\u0131 kendine sormayan insan yoktur san\u0131r\u0131m. Herkesin buldu\u011fu veya verdi\u011fi cevaplar\u0131 vard\u0131r. Ve buna g\u00f6re herkes kendi hayat y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn yolunu \u00e7izer. Bu sorular insan olarak, di\u011fer canl\u0131lardan kendimizi ak\u0131l g\u00fcc\u00fcn\u00fc kullanarak ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ilk g\u00fcnden bug\u00fcne sorup durdu\u011fumuz sorular. Tarih ak\u0131\u015f\u0131nda isefilozoflar, peygamberler, bilim insanlar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnsel ve toplumsal ak\u0131mlar cevaplar aram\u0131\u015flar, bulduklar\u0131 cevaplar d\u00f6nemlere damga vurmu\u015f, topluluklar\u0131 \u00e7a\u011flar\u0131 pe\u015fi s\u0131ra s\u00fcr\u00fcklemi\u015ftir. Ama her seferinde de verilen cevaplar yetmemi\u015f insanlara, daha da ba\u015fka cevaplar, farkl\u0131 a\u00e7\u0131lardan bakarak ya\u015fam\u0131n anlam aray\u0131\u015f\u0131s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Neden ya\u015fam\u0131n anlam\u0131na cevap ar\u0131yoruz. T\u00fcm canl\u0131lar aleminde bu soruya cevap arayan tek biz insanlar m\u0131y\u0131z acaba? Bu aray\u0131\u015f nas\u0131l bir ya\u015famsal ihtiya\u00e7t\u0131r. Bu cevaplar nas\u0131l bir g\u00fczellik ya\u015fama kat\u0131yor.Neden buldu\u011fumuz cevaplar bize yetmiyor. Her birimiz bir yerden bakarak cevaplar veriyorsak ne kadar ger\u00e7ek anlama ula\u015fabiliriz. Mutlak anlama ula\u015fabilirmiyiz. Sorular gittik\u00e7e \u00e7o\u011fal\u0131yor, cevaplar gittik\u00e7e zorla\u015f\u0131yor.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0130nsan do\u011fan\u0131n bir par\u00e7as\u0131, do\u011fan\u0131n en nadide \u00e7ocu\u011fu.Nas\u0131lki bir \u00e7ocuk t\u00fcm biyolojik ve hatta karakteristik \u00f6zelliklerini soyundan, ailesinden al\u0131yorsa, demekki do\u011fan\u0131n \u00e7ocu\u011fu insanl\u0131k olarak t\u00fcm \u00f6zelliklerimizi, bu en b\u00fcy\u00fck anam\u0131zdan alm\u0131\u015f olmal\u0131y\u0131z. \u0130nsanla ilgili cevap arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z sorularda, t\u0131kand\u0131\u011f\u0131m\u0131z noktalarda do\u011fa anam\u0131za bak\u0131p ondan ak\u0131l almak en do\u011frusu olsa gerek. \u00d6nce do\u011faya d\u00f6n\u00fcp bakal\u0131m. Hakikat aray\u0131\u015f\u0131nda ilk ba\u015flanacak yer do\u011fa, evren olmal\u0131.<\/span><\/span><\/p>\n

Temeli olmayan, kendisinde zemini olmayan bir ger\u00e7ekten bamba\u015fka bir ger\u00e7ek do\u011far m\u0131? Ya\u015fam\u0131n ilk belirtisi olarak niteleyebilece\u011fimiz canl\u0131l\u0131kla ilgili sorabilece\u011fimiz akl\u0131m\u0131za gelen ilk soru bu olabilir.Ya\u015fam\u0131 ilk canl\u0131l\u0131kta fark ederiz. Canl\u0131 ve ya\u015fam ayn\u0131 anlama denk gelir. Canl\u0131l\u0131k ya\u015fam demek, ya\u015fam etrafa refleks vermek, soru sormak demek. \u0130lk bak\u0131\u015fta kendimize bakarsak, insan olarak canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve ya\u015fam\u0131 b\u00f6yle ke\u015ffederiz. <\/span><\/span><\/p>\n

Canl\u0131 olmayan bir \u015feyden canl\u0131 do\u011fabilirmi? Cans\u0131zdan canl\u0131 nas\u0131l meydana gelir. Maddede can zemini yoksa canl\u0131 varl\u0131k nas\u0131l do\u011far. Cans\u0131z canl\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc?Bug\u00fcn atom alt\u0131nda par\u00e7ac\u0131klar\u0131n birbiriyle m\u00fcthi\u015f uyumlu ili\u015fkisi, birbirine g\u00f6re hareket tarz\u0131 vedahas\u0131 onlar\u0131 anlamak i\u00e7in yap\u0131lan deneylere herseferinde farkl\u0131 bir cevap vermeleri, canl\u0131l\u0131k ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n, ya\u015fam\u0131n ilk n\u00fcvesinin ifadesi olabilir. Ortamda bulunan t\u00fcm par\u00e7ac\u0131klar\u0131n hareketine g\u00f6re her par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131n kendi pozisyonunu belirlemesi, yap\u0131lan deneye duruma g\u00f6re farkl\u0131 cevap verme, d\u00fc\u015f\u00fcnen do\u011fa anlam\u0131na gelir. \u0130nsan olarak canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 kendimizde, etrafa refleks ve soru olarak ilk elde fark etti\u011fimizi s\u00f6yledik, bir atom alt\u0131 par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 ayn\u0131 \u015fey de\u011fil mi? Etraf\u0131ndakilere g\u00f6re hareket yani refleks ve beklenmedik bir geli\u015fmeye yani bir d\u0131\u015f m\u00fcdahaleye kar\u015f\u0131 soru sorma ve kendince bir cevap verme. Atom alt\u0131nda canl\u0131l\u0131k zeminini en somut ifade eden bu \u00f6zellikler insandakilerin ilk hali olsa gerek. O zaman canl\u0131l\u0131k nedir sorusunun cevab\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemidir? Refleks dedi\u011fimiz i\u00e7g\u00fcd\u00fcye, duygusal zekaya denk gelir, anlam vermenin ve buna g\u00f6re cevap vermenin en ilk hali diyebiliriz, al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feye cevap \u00fcretme ise dahada geli\u015fen canl\u0131l\u0131kla birlikte analiz eden zeka anlam\u0131na gelir. <\/span><\/span><\/p>\n

Canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 daha farkl\u0131 nas\u0131l tan\u0131mlayabiliriz. Klasik okullarda \u00f6\u011fretilen tarz\u0131yla do\u011fan, b\u00fcy\u00fcyen ve \u00f6len varl\u0131k olmak canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifade etmeye yeter mi? Yada ya\u015fam\u0131n temel \u00fc\u00e7 i\u00e7g\u00fcd\u00fcs\u00fc olarak tan\u0131mlanan a\u00e7l\u0131k, \u00fcreme ve savunma \u00f6zellikleri canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifadeye yeter mi?Bu \u00f6zellikler canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 k\u0131smen tan\u0131mlayabilir ama aranan cevab\u0131 yeterince ifade etmez. Bu \u00f6zelliklerinde arkas\u0131n\u0131 kurcalar\u0131z ya\u015fam\u0131 anlamak i\u00e7in. Bunlarda gelip d\u00fc\u015f\u00fcnceye dayanm\u0131yor mu? Tek h\u00fccreli canl\u0131dan bir\u00e7ok h\u00fccrenin birlikte ya\u015fayabildi\u011fi \u00e7okh\u00fccreli sisteme, oradan bitkilere, hayvanlara evrilenya\u015fam\u0131n arkas\u0131nda,derin bir akla dayanan bir tercihler serisi olmasayd\u0131 bu geli\u015fim nas\u0131l seyredebilirdi. Tercih yapan derin bir ak\u0131ldan ba\u015fka ne, bu evrimle\u015fen,evrildik\u00e7e daha geli\u015fen, renklenen, \u00e7e\u015fitlenen, g\u00fczelle\u015fen ya\u015fam zenginli\u011fini ifade edebilir ki. Yine ya\u015fam enerjisi sa\u011flamak i\u00e7inkendini doyurman\u0131n yollar\u0131n\u0131 bulmak,varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in kendi savunma sistemlerini geli\u015ftirmek, ya\u015fam\u0131 sadece kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zamanla s\u0131n\u0131rl\u0131 almay\u0131p ya\u015fam\u0131n gelecekte de s\u00fcrmesi i\u00e7in \u00fcreme y\u00f6ntemlerini geli\u015ftirme derinde gizli bir ak\u0131l olmadan kendili\u011finden olabilecek \u015feylermidir?Bunlar adeta arkadaki akl\u0131n kendini g\u00f6stermesi de\u011fil midir?Akl\u0131n derinde gizli olmaktan \u00e7\u0131kmas\u0131 ve a\u00e7\u0131k\u00e7a kendini g\u00f6stermesi de\u011fil midir?<\/span><\/span><\/p>\n

Canl\u0131l\u0131k, maddeden, bitki ve hayvanlara, giderek insana, giderken geli\u015ferek evrilen bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ak\u0131l ak\u0131\u015f\u0131 de\u011filmidir. D\u00fc\u015f\u00fcnce g\u00fcc\u00fc insanda zirveye \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan t\u00fcm bu evrimin en zirvede ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7tur. Fakat kendimizi merkeze koyup do\u011fadaki ak\u0131\u015fkan, esnek, hep yenilenen, yenileyen, do\u011furan, geli\u015ftiren, yarat\u0131c\u0131l\u0131k yetene\u011fini en \u00f6zg\u00fcrce kullan\u0131p farkl\u0131\u011f\u0131 ve renklili\u011fiyaratan m\u00fcthi\u015f evrensel akl\u0131 g\u00f6rmezden gelebilir miyiz?Yada ondan daha ak\u0131ll\u0131 oldu\u011fumuzu iddia edebilirmiyiz? Onu a\u015fabilece\u011fimizi sanabilir miyiz? Onun s\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcp, s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fneyip do\u011fay\u0131 kendi \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z\u0131n hizmetine sokabilir miyiz? En k\u00fc\u00e7\u00fck birimde atom alt\u0131nda bile do\u011fa s\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmemize izin vermiyor, kendini gizliyor, savunuyor. Bize y\u00fcz\u00fcn\u00fc s\u00f6yle bir g\u00f6sterip, g\u00fcl\u00fcmseyip ge\u00e7iyor, belki de bize \u015faka yap\u0131yor. Elimizde dahada b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f \u015fa\u015fk\u0131n bir merak kal\u0131yor. En k\u00fc\u00e7\u00fck do\u011fa b\u00f6yle iken, engin s\u0131n\u0131rs\u0131zl\u0131kta gittik\u00e7e geni\u015fleyen, enerji k\u00fcmelerini g\u00fcne\u015f ve galaksilere evrilten, enerjisi biten g\u00fcne\u015fleri s\u00f6nd\u00fcren, yeni karadelikler kuran evreni nas\u0131l anlayaca\u011f\u0131z. De\u011fil s\u0131rlar\u0131na, s\u0131n\u0131rlar\u0131na nas\u0131l ula\u015faca\u011f\u0131z. Evrende tek akl\u0131n insana ait oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek do\u011fadan evrenden kopuklu\u011fun ve onlar\u0131 do\u011fru okuyamaman\u0131n ifadesidir. Evrende somutla\u015fan evrensel ak\u0131\u015f\u0131 inkar etmeden, insanda somutla\u015fan d\u00fc\u015f\u00fcnsel zirvele\u015fmeyi do\u011fru yorumlayabilirsek ya\u015fam\u0131n hakikatine ula\u015fman\u0131n yoluna girmi\u015f olabiliriz.<\/span><\/span><\/p>\n

Do\u011fadan anlayabilece\u011fimiz en temel bir \u015fey varsa oda evrensel akl\u0131n m\u00fcthi\u015f yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Ve ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131nda bu akl\u0131n sonucu oldu\u011fudur. Bundan sonra ya\u015fama dair soraca\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcm sorular evrende evrensel ak\u0131lda cevab\u0131 gizli sorular olacakt\u0131r. Galaksileri, g\u00fcne\u015f sistemlerini karadelikleri kuran evren insan\u0131 da olu\u015fturand\u0131r. T\u00fcm bu varl\u0131klar\u0131 nas\u0131lki kendi enerji g\u00fcc\u00fcnden olu\u015fturmu\u015fsa insan\u0131 da kendinden s\u00fcz\u00fcp olu\u015fturmu\u015ftur. Hi\u00e7bir \u015feyimiz evrenden ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fildir, insani t\u00fcm \u00f6zelliklerimiz evrenseldir. Ak\u0131l kadar, y\u00fcre\u011fimizdeki sevgi, g\u00f6zlerimizdeki ve y\u00fcre\u011fimizdeki g\u00fczel aray\u0131\u015f\u0131, yarat\u0131c\u0131l\u0131k, adalet, cesaret, anlam aray\u0131\u015f\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve daha say\u0131labilecek insani \u00f6zelliklerimiz evrende n\u00fcveleri temelleri olan bizde birikmi\u015f,zirvele\u015fmi\u015f ve anlamla\u015fm\u0131\u015f evrensel \u00f6zelliklerdir. \u0130lk ba\u015fta, ya\u015fam\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve buna dair sordu\u011fumuz sorulara cevap ararken neden do\u011faya d\u00f6nmemiz gerekti\u011fini b\u00f6ylece daha iyi anlam\u0131\u015f oluyoruz. <\/span><\/span><\/p>\n

Do\u011fada ya\u015fam\u0131n anlam ve amac\u0131n\u0131 ararken, do\u011fan\u0131n anlam ve amac\u0131n\u0131 da buluyoruz. Do\u011fa s\u0131n\u0131rs\u0131z bir evrene yayd\u0131\u011f\u0131 \u00f6zelliklerini ve anlam yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, insan gibi narin bir canl\u0131da yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131yor. Evrene yay\u0131lan, her evrensel varl\u0131\u011fa da\u011f\u0131lm\u0131\u015f, belkide sa\u00e7\u0131lm\u0131\u015f ve az biraz yans\u0131m\u0131\u015f \u00f6zellikler, insanda toplan\u0131p, k\u00f6kle\u015fip, rafinele\u015fiyor. T\u00fcm evreni gezerek ula\u015f\u0131lacak evrensel karakter insan do\u011fas\u0131n\u0131 her y\u00f6n\u00fcyle tan\u0131mayla tan\u0131nabiliyor. Belkide evrende b\u00f6ylece kendini tan\u0131yor. Bir ayna gibi insana bak\u0131p t\u00fcm \u00f6zelliklerini onda g\u00f6r\u00fcyor. Arad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131 insanda buluyor. Kendimizi anlamak i\u00e7in evrene a\u00e7\u0131l\u0131yoruz. Mikro kosmosa yani atom alt\u0131 d\u00fcnyaya iniyoruz. Atomlar\u0131n ve g\u00fcne\u015flerin ruhunu anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. \u0130nsan makro ve mikro kosmosun ortas\u0131nda, ikisinide kendisinde bar\u0131nd\u0131r\u0131yor. Ruhu ikisinin kesi\u015fimi, ikisinin bulu\u015ftu\u011fu bir k\u00f6pr\u00fc.Evren bizde dil buluyor, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, yorumluyor, hakikatini ar\u0131yor. <\/span><\/span><\/p>\n

Peki evren oldu\u011fumuzu ne kadar hissediyoruz. Evren olmak nas\u0131l bir duygu. Buraya kadar s\u00f6ylediklerimiz bilimin maddenin \u00f6zelliklerine dair bulduklar\u0131n\u0131n nas\u0131l evrenin \u00f6z maddesinden olu\u015ftu\u011fumuzu ve bunun t\u00fcm \u00f6zelliklerimize yans\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etti. Maddesel \u00f6z ortakl\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l bir ruh ortakl\u0131\u011f\u0131 yarat\u0131r. Peki bize, evrene kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir misyon verir. Bu sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 yine kendimize d\u00f6nerek bulabiliriz. \u0130\u015fte yeni bir ya\u015fam\u0131n anlam\u0131 ve amac\u0131 nedir sorusu. Ve herbirimizin verece\u011fi cevaplar olacak. Ya\u015fama a\u00e7\u0131lan her yeni pencereden i\u00e7imize \u0131\u015f\u0131k s\u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, yeni sorular ve aray\u0131\u015flar s\u00fcz\u00fclecek. Hakikat aray\u0131\u015f\u0131 hep s\u00fcrecek…<\/span><\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EM\u0130NE ERC\u0130YES Durgun ve duru bir g\u00f6l. Su \u00f6yle duru ki, kal\u0131n bir cam gibi saydam,\u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 topluyor ve i\u00e7indeki t\u00fcm olu\u015fumlar\u0131 \u0131\u015f\u0131kla y\u0131kay\u0131p parlat\u0131yor adeta. \u0130\u00e7indeki her\u015fey \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n ince eliyle ayd\u0131nlan\u0131p parl\u0131yor ve b\u00f6ylece her\u015fey \u00e7ok a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, suyun dibi t\u00fcm girinti \u00e7\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131yla g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u0130\u015fte \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fcnmezi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi. Neden hakikat, ya\u015fam\u0131n kayna\u011f\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-442","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tirki"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=442"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/442\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":454,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/442\/revisions\/454"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=442"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}