Rojiyen Hisen<\/p>\n
Teoriler bir ya\u015fam tarz\u0131 haline geldi\u011finde, kalbimizin ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin derinliklerinden ona te\u015fekk\u00fcr etme hakk\u0131m\u0131z do\u011far. Bilimsel, felsefi, dini ve mitolojik teoriler de d\u00fcnyada pek \u00e7ok renk ve dille yay\u0131ld\u0131; kimisi g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc, kimisi yok oldu, kimisi bir hakikate d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc, kimisi ise bir ufuk \u00e7izgisi gibi kald\u0131. Ancak bilimsel bir teori olarak kendini binlerce y\u0131ll\u0131k ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131\u011fa, deneyime, ele\u015ftiriye ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlere dayand\u0131ran Jineoloji\u2019nin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131yla birlikte, tarihin kal\u0131nt\u0131lar\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131 o g\u00fc\u00e7le bu teori bir ya\u015fam tarz\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Biz de onun \u00fczerimizdeki etkisini ve \u00fcretimlerini bireysel olarak payla\u015fmak istedik.<\/p>\n
Jineoloji, K\u00fcrdistan ve d\u00fcnya genelinde b\u00fcy\u00fck bir yank\u0131 uyand\u0131rd\u0131; i\u00e7eri\u011fine dair muazzam bir merak var. Biz de ayn\u0131 merakla, kimlik \u00fczerine m\u00fccadelenin halen s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir ya\u015fam\u0131n i\u00e7erisine bu bilimsel teoriyi nas\u0131l dahil edebilece\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Jineoloji kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam\u0131na girdi\u011finde ben hen\u00fcz on ya\u015f\u0131ndayd\u0131m ve bunu duymam\u0131\u015ft\u0131m. Y\u0131llar ge\u00e7ti ve biz Jineoloji ara\u015ft\u0131rma merkezine dahil olduk. Bu \u00e7al\u0131\u015fmayla kar\u015f\u0131la\u015fmak, bendeki duygulara sahip kad\u0131n tan\u0131m\u0131n\u0131 yeniden de\u011fi\u015ftirdi ve bilincine vard\u0131rd\u0131; bu y\u00fczden Jineoloji benim i\u00e7in bir ya\u015fam bi\u00e7imi haline geldi.<\/p>\n
KADIN DUYGULARIYLA YAPILAN TANIMLAR VE \u00c7\u00d6Z\u00dcMLEY\u0130C\u0130 KALEM<\/strong><\/p>\n Jineoloji i\u00e7imdeki gizli duygularda a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 g\u00f6z; ki\u015filikte, ya\u015famda, sporda, dizilerde, kitaplarda, yaz\u0131larda, arkada\u015fl\u0131kta ve sevgide yeni \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelere ula\u015fmam\u0131 sa\u011flad\u0131. Jineoloji \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na ilk kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m d\u00f6nemde, \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131n\u0131n kad\u0131nlar olmas\u0131, birbirinin duygular\u0131n\u0131 anlamas\u0131, birbirinin deneyimlerine anlam katmas\u0131 ve yan yana k\u0131ymetli hissetmesi nedeniyle do\u011frudan bir rahatl\u0131k vard\u0131. Elbette bununla e\u015f zamanl\u0131 olarak toplumsal sistem, okul, devlet \u00fcniversiteleri, aile ve siyasi sistem kaynakl\u0131 \u00e7eli\u015fkiler de g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n Rojavay\u00ea K\u00fcrdistan\u2019daki, ayr\u0131ca Halep, Tebka ve Minbi\u00e7 \u015fehirlerindeki Jineoloji Ara\u015ft\u0131rma Merkezlerinde kad\u0131nlar, \u00fczerimize y\u00fcklenen zihniyeti analiz ediyor ve kad\u0131n bilimini ya\u015fam\u0131m\u0131za nas\u0131l dahil edebilece\u011fimizi tart\u0131\u015f\u0131yordu. Fakat bu diyalog ve \u00e7eli\u015fkilere ra\u011fmen Jineoloji zaten ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olmu\u015ftu; kad\u0131nlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki g\u00fcc\u00fcm\u00fcz, annelerin fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131, birbirine destek olan ve diz\u00fcst\u00fc bilgisayar kullan\u0131m\u0131ndan e\u011fitim derslerine kadar her \u015feyi birbirine \u00f6\u011freten kad\u0131nlar bunun kan\u0131t\u0131yd\u0131.<\/p>\n Ara\u015ft\u0131rma merkezleri kad\u0131nlar i\u00e7in birer s\u0131\u011f\u0131nak haline gelmi\u015fti; orada filmler izler, \u00fczerine uzun saatler boyunca sohbet ederdik. \u0130lk defa, film ve dizilerdeki kad\u0131n karakterlerin erkekler taraf\u0131ndan yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ne kadar farkl\u0131 oldu\u011funu fark ettik. Kad\u0131n\u0131 zay\u0131f tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131n\u0131, analitik y\u00f6n\u00fcn\u00fc kullanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ya\u015fam\u0131n\u0131 edilgen bir nesne olarak kurdu\u011funu, hatta ya\u015flanm\u0131\u015f t\u00fcm kad\u0131nlara cad\u0131 ve b\u00fcy\u00fcc\u00fc g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck.<\/p>\n Ancak kad\u0131nlar taraf\u0131ndan yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ise meslek sahibi kad\u0131nlar, bilge ve sava\u015f\u00e7\u0131 kad\u0131nlar, kad\u0131n\u0131n ve toplumun kom\u00fcnalle\u015fmesini, ortakla\u015fmas\u0131n\u0131 seven ve ya\u015famlar\u0131n\u0131 kendi \u00f6znelliklerine g\u00f6re in\u015fa eden kad\u0131nlar a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yordu. Hatta ya\u015flanm\u0131\u015f kad\u0131nlara dair bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, onlar\u0131n birer deneyim sahibi, a\u015firetin ve toplumun y\u00f6neticileri oldu\u011fu y\u00f6n\u00fcnde \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n Bu, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimde deprem yaratan ilk de\u011ferlendirmeydi. Jineoloji\u2019den \u00f6nce insan yolunda gitmeyen bir \u015feylerin oldu\u011funu fark ediyordu, fakat Jineoloji tam olarak bakmam\u0131z gereken o yere \u0131\u015f\u0131k tuttu.<\/p>\n Bunun yan\u0131 s\u0131ra kad\u0131n\u0131n spora bak\u0131\u015f\u0131 da de\u011fi\u015fti. \u00d6zellikle futbol gibi tak\u0131m oyunlar\u0131na olan sevgim ve ki\u015fisel deste\u011fim artt\u0131, futbol oynayan tak\u0131mlara dair de\u011ferlendirmelerim farkl\u0131la\u015ft\u0131. Oyun art\u0131k en pop\u00fcler olanlarla de\u011fil, kom\u00fcnal ruhu ta\u015f\u0131yanlarla, yurtseverlik duygular\u0131n\u0131 sporla ba\u011fda\u015ft\u0131ranlarla anlam kazan\u0131yordu. Hepsi \u00fclkenin ba\u015far\u0131s\u0131 ve kendilerini destekleyenlerin umutlar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karmamak i\u00e7in sahadayd\u0131 ve zafere ula\u015f\u0131yordu; burada birey de\u011fil, b\u00fct\u00fcnsellik \u00f6nemliydi. Ayr\u0131ca bu sporlar\u0131n, halk\u0131n siyasi davalar\u0131yla ve kad\u0131n-erkek oyunlar\u0131 aras\u0131ndaki fark\u0131 yaratan toplumsal cinsiyet\u00e7ilik davalar\u0131yla ba\u011f\u0131 da g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oluyordu.<\/p>\n Her bir \u00e7\u00f6z\u00fcmleme ke\u015ffinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z duygular bizi g\u00fc\u00e7lendiriyordu; \u00e7\u00fcnk\u00fc art\u0131k kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131za dayat\u0131lan s\u0131n\u0131rlar\u0131 g\u00f6rebiliyorduk ve bu s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fma y\u00f6ntemi ile \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015flar\u0131ndaki aray\u0131\u015flar\u0131m\u0131z daha da g\u00fc\u00e7leniyordu. Jineoloji, art\u0131k kurban psikolojisiyle hareket etmemizi de\u011fil, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc duygu ve analizle var etmemizi sa\u011flad\u0131.<\/p>\n KALICI ARKADA\u015eLIK VE KADIN OLMAK<\/strong><\/p>\n Jineoloji\u2019den \u00f6nce de \u00e7ok arkada\u015f\u0131m vard\u0131, fakat Jineoloji ile tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m arkada\u015flar kal\u0131c\u0131 oldu. Kad\u0131n birli\u011finin ruhu, kad\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc ve kad\u0131nlar\u0131n g\u00f6zlerindeki o \u0131\u015f\u0131lt\u0131 orada tarihi bir destan gibiydi. Y\u0131llar sonra bir kad\u0131n olarak bu aray\u0131\u015f\u0131m\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 orada buldum ve bu ba\u011f hala bizimle. Arkada\u015flar\u0131m\u0131z binlerce kilometre uzakta olsalar bile, duygular\u0131m\u0131z ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz bizi birbirimize \u00e7ok yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n Kad\u0131nlar\u0131n ara\u015ft\u0131rma merkezlerinde, gen\u00e7lik at\u00f6lyelerinde, a\u00e7\u0131k ve kapal\u0131 kamplardaki bir araya geli\u015fleri, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ideolojisini bize bizzat ya\u015fat\u0131yordu. Bu durum g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131m\u0131za da yans\u0131d\u0131; \u00f6zg\u00fcrce g\u00fcl\u00fcyorduk, kad\u0131nlar birbirini k\u0131skanmadan, dedikodu yapmadan, kad\u0131n ruhunun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yar\u0131\u015f\u0131nda bir arada ya\u015fayabiliyordu ve bu durum bug\u00fcn t\u00fcm d\u00fcnyaya yay\u0131l\u0131yor.<\/p>\n Jineoloji benim i\u00e7in d\u00fcnya genelindeki kad\u0131n davalar\u0131n\u0131n kom\u00fcnalle\u015fmesini tek bir potada eritti; hem K\u00fcrdistan\u2019da hem de d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131nda kad\u0131n bilim alan\u0131, farkl\u0131 kalemler ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla duygu ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerimizi tek bir ama\u00e7ta birle\u015ftirdi.<\/p>\n TE\u015eEKK\u00dcRLER JINEOLOJ\u0130<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rojiyen Hisen Teoriler bir ya\u015fam tarz\u0131 haline geldi\u011finde, kalbimizin ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin derinliklerinden ona te\u015fekk\u00fcr etme hakk\u0131m\u0131z do\u011far. Bilimsel, felsefi, dini ve mitolojik teoriler de d\u00fcnyada pek \u00e7ok renk ve dille yay\u0131ld\u0131; kimisi g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc, kimisi yok oldu, kimisi bir hakikate d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc, kimisi ise bir ufuk \u00e7izgisi gibi kald\u0131. Ancak bilimsel bir teori olarak […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1758,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,53,32],"tags":[],"class_list":["post-1757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basinda","category-makale","category-tirki"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1757"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1757\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1759,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1757\/revisions\/1759"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1758"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}