{"id":1473,"date":"2022-11-02T02:01:44","date_gmt":"2022-11-01T23:01:44","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/?p=1473"},"modified":"2022-12-18T02:14:02","modified_gmt":"2022-12-17T23:14:02","slug":"dokundugun-her-fikir-yasam-buldu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/dokundugun-her-fikir-yasam-buldu\/","title":{"rendered":"Dokundu\u011fun her fikir ya\u015fam buldu"},"content":{"rendered":"

Elif KAYA –\u00a0<\/span><\/span>

O, kendini ayan etmeden, ben dile d\u00f6kemem.
\n<\/i>Dilden kula\u011fa, kulaktan y\u00fcre\u011fe ula\u015fan, nesilden nesile aktar\u0131lan kaviller gibidir.
\n<\/i>Ona s\u0131rt d\u00f6nemem, hi\u00e7 ya\u015fanmam\u0131\u015f gibi g\u00f6rmezden gelemem.
\n<\/i>Ama s\u0131r, s\u00f6yleyen ile dinleyen, bilen ile eyleyen aras\u0131ndad\u0131r.
\n<\/i>A\u00e7\u0131lmamak \u00fczere kapanan iki kap\u0131l\u0131 bir kapt\u0131r.
\n<\/i>Bir kap\u0131s\u0131 k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda di\u011fer kap\u0131dan geriye ne kal\u0131r?
\n<\/i>\u015eimdilerde k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f kab\u0131m, ellerimle da\u011f\u0131lan y\u00fcre\u011fimi toplamaktay\u0131m. <\/i><\/p>\n

Tan\u0131\u015fmam\u0131z, \u00e7ok hararetli tart\u0131\u015fmalar\u0131n oldu\u011fu bir ortamda olmu\u015ftu. Ta\u015f\u0131nan s\u0131rlar\u0131n kendini ayan etti\u011fi bir ortamda bulu\u015fmu\u015ftuk. Mevsimlerden sonbahard\u0131. Bu nedenle ceviz a\u011fac\u0131m\u0131z sohbetlere ev sahipli\u011fi yapmaktan ho\u015fnut, ma\u011frur bir havadayd\u0131. Bu ilk kar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131z olsa da ortak ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klardan ve yaz\u0131lan yaz\u0131lardan birbirimizi tan\u0131yorduk. G\u00fcndem gazetesinde her hafta yay\u0131nlanan k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131ndan tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131m seni. Yaz\u0131lar\u0131ndaki \u015fiirselli\u011fi, okuduk\u00e7a insana umut a\u015f\u0131layan, anlamla bulu\u015fturan stili sevmi\u015ftim.<\/h5>\n

\u0130\u015flenen konu ne denli a\u011f\u0131r olursa olsun anlam g\u00fcc\u00fcyle yeniden tarifliyor, okuyana ba\u015farma g\u00fcc\u00fcn\u00fcn kendisinde i\u00e7kin oldu\u011funu hissettiriyordun. Hakikat, \u015fiirsel bir anlat\u0131mla dile gelirdi, yaz\u0131lar\u0131nda. Salt akla dayal\u0131 kuru bir analiz de\u011fil, sezgi ve hislerin bulu\u015ftu\u011fu \u015fiirsel bir dil hakimdi. Yazd\u0131\u011f\u0131n her sat\u0131r, okuyucuyu k\u00f6kleriyle bulu\u015fmaya, hakikatine do\u011fru yol almaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r gibiydi. Bundan olsa gerek her hafta k\u00f6\u015fe yaz\u0131n\u0131 ilgi ve merakla beklerdim. Sadece ben de\u011fil, zindanda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck umudunu diri tutan, binlerce okuyucun vard\u0131. Yazd\u0131\u011f\u0131n her sat\u0131r, anlamla bulu\u015fmam\u0131z\u0131 derinle\u015ftirip, zindandan d\u0131\u015far\u0131ya umuttan k\u00f6pr\u00fcler kurmam\u0131z\u0131 sa\u011flard\u0131.<\/p>\n

Yeni bir bilim olu\u015fturma iddias\u0131yla yola \u00e7\u0131k\u0131lacakt\u0131<\/b><\/p>\n

\u0130\u015fte b\u00f6yle bir yolculu\u011fun sonunda bir k\u00f6pr\u00fc ba\u015f\u0131nda seninle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131k. Hem de hi\u00e7 beklemedi\u011fimiz bir mekan ve zamanda. Hararetle y\u00fcr\u00fct\u00fclen jineoloj\u00ee tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n i\u00e7inde bulmu\u015ftum seni. Ceylan gibi kocaman a\u00e7\u0131lan g\u00f6zlerin ve al al olmu\u015f yanaklar\u0131nla, biraz \u00e7ekingen ve \u00fcrkek dursan da konunun en can al\u0131c\u0131 b\u00f6l\u00fcmlerine dokunmaktan geri durmuyordun. Yap\u0131lan tart\u0131\u015fmalar\u0131n derinli\u011fi ve a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lardan olsa gerek zaman\u0131n diyalekti\u011fi orada farkl\u0131 ak\u0131yordu. Y\u00fcr\u00fct\u00fclen tart\u0131\u015fmalarla dostluk, yolda\u015fl\u0131k, \u00e7al\u0131\u015fma arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131 anlamla harmanlan\u0131yor,\u00a0 <\/span>k\u00f6kleri \u00fczerinde en sade halleriyle yeniden \u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Bu ortam\u0131 g\u00f6r\u00fcp, etkilenmemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Tan\u0131kl\u0131k etiklerimin heyecan\u0131 k\u0131sa s\u00fcrede bana da ge\u00e7mi\u015fti. Bir anda ortam\u0131n do\u011fal bir \u00fcyesi oluvermi\u015f, tart\u0131\u015fman\u0131n i\u00e7inde bulmu\u015ftum kendimi. Kad\u0131n\u0131n ve ya\u015fam\u0131n bilgisini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacak olan yeni bir bilim geli\u015ftirilecekti. Jineoloj\u00ee ile s\u0131r diye derinlere g\u00f6md\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ya da kap\u0131s\u0131n\u0131 aralamaktan \u00fcrk\u00fcp, unutmaya terk etti\u011fimiz, k\u00f6klerimize do\u011fru yolculu\u011fa \u00e7\u0131kma imkan\u0131 bulacakt\u0131k. Bu nedenle bilinenin d\u0131\u015f\u0131nda yeni bir yol denemek, g\u00fczel olan\u0131 y\u00fcceltip, pratikle\u015ftirmek;\u00a0 <\/span>korku kadar,\u00a0 <\/span>heyecan ve merak da yarat\u0131yordu bizde. Yeni bir bilim olu\u015fturma iddias\u0131yla yola \u00e7\u0131k\u0131lacakt\u0131. Ama nas\u0131l bir bilim olmal\u0131yd\u0131? \u0130tiraz etti\u011fimizin yerine neyi koymal\u0131yd\u0131k? Yol ve y\u00f6ntemini nas\u0131l bulmal\u0131yd\u0131k? Bah\u00e7ede otururken, mutfakta yemek yaparken, t\u00fcm renkleri \u00fczerinde ta\u015f\u0131yan bir yapra\u011f\u0131n masaya d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc izlerken tart\u0131\u015fmalar hararetinden hi\u00e7bir \u015fey yitirmiyordu. \u201cOlu\u015f\u201d halinde oldu\u011funu bilmek, \u201colmak\u201dtan daha de\u011ferliydi. O, bir olu\u015f an\u0131yd\u0131. Ve her an\u0131 \u00f6l\u00fcms\u00fczd\u00fc. Jineoloj\u00eenin bu ilk olu\u015f halleri daha sonra y\u00fcr\u00fct\u00fclen t\u00fcm \u00e7al\u0131\u015fmalara yol g\u00f6sterecekti.<\/p>\n

\u2018\u2026hen\u00fcz ba\u015f\u0131nda oldu\u011fumuz uzun bir ser\u00fcven.<\/i>..\u2019<\/b><\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u015flang\u0131\u00e7lar \u00f6ncellikle g\u00fc\u00e7l\u00fc sorular ve sorgulamalarla ba\u015flard\u0131. Sorulan her soru cevab\u0131n\u0131 bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken pe\u015fi s\u0131ra yeni sorular\u0131 do\u011fururdu. Bir ceviz a\u011fac\u0131n\u0131n alt\u0131nda ba\u015flayan ve en de\u011fme filozoflara ta\u015f \u00e7\u0131kartan bu bilimsel, felsefik tart\u0131\u015fmalar g\u00fcnlerce, aylarca s\u00fcr\u00fcp gitmi\u015fti. Jineoloj\u00eenin t\u00ea\u015f\u00eesi bu tart\u0131\u015fmalarla d\u00f6nm\u00fc\u015f, tevn\u00ee ilmek ilmek \u00f6r\u00fclmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Bas\u0131n gelene\u011finden edindi\u011fin deneyim, jineoloj\u00ee tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n yolunu bulmas\u0131nda belirleyici rol oynam\u0131\u015ft\u0131. \u201cBir dergimiz olmal\u0131\u201d diyordun. Jineoloj\u00eenin kendini \u015fekillendirece\u011fi bir okulu tarif eder gibi dergiyi tarif ediyordun. D\u00fcnyan\u0131n her kesiminden, farkl\u0131 deneyimlere sahip kad\u0131nlar\u0131n fikirleri bu dergide bulu\u015fmal\u0131, tart\u0131\u015f\u0131lmal\u0131 ve deneyimler ortak bir potada bulu\u015fmal\u0131yd\u0131. Bir anlamda kad\u0131n devriminin bilgisi bu zemin \u00fczerinde olu\u015fturulmal\u0131yd\u0131. \u00d6yle de oldu. Dergi, yay\u0131n kurulundan, dan\u0131\u015fma kuruluna, yazarlar\u0131ndan, okuyucusuna kadar d\u00fcnyan\u0131n her yerinden kad\u0131nlar\u0131n bulu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir platform oldu. Dergimiz kuramsal bir dergiydi. Ama nas\u0131l ki yeni bir bilim anlay\u0131\u015f\u0131 ile hakikat aray\u0131\u015f\u0131na koyulmu\u015fsak, bunun dilini de \u00f6yle olu\u015fturmak durumundayd\u0131k. Mevcut akademik anlay\u0131\u015flarla yol alamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131n bilincindeydik; yeni bir yakla\u015f\u0131m ve dil geli\u015ftirmemiz gerekiyordu. Dilindeki \u015fiirsellik ve yine her say\u0131da derginin diline ili\u015fkin geli\u015ftirdi\u011fin ele\u015ftiri ve \u00f6nerilerle bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapt\u0131n. \u201cYa\u015fam\u0131n Bilimi ve Dili\u201d say\u0131s\u0131n\u0131 bu ihtiya\u00e7tan dolay\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131k. \u2018Nas\u0131l bir bilim ve dil\u2019 konusuna cevaplar arayan tam \u00fc\u00e7 say\u0131 haz\u0131rlad\u0131k. \u201cOlu\u015f\u2019tur\u201d, diyordun. Her tart\u0131\u015fmada farkl\u0131 bir yan\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp, dilin bilin\u00e7 ve eylemle nas\u0131l geli\u015fip, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcne i\u015faret ediyordun. Dili \u00f6yle g\u00fczel ve b\u00fcy\u00fcleyici kullan\u0131yordun ki yay\u0131n kurulu bile her yaz\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck bir heyecanla bekler olurdu. Kimi kez yaz\u0131y\u0131 sonuna kadar okumay\u0131 beklemeden, grup mailine be\u011fenileriyle birlikte, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini yaz\u0131p, g\u00f6nderirlerdi. Jineoloj\u00ee Dergisi\u2019nin \u201c21. Y\u00fczy\u0131lda Bilimcili\u011fi A\u015fmak\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131\u00a0 <\/span>26. Say\u0131s\u0131nda \u201cArkaik Sesler\u201d yaz\u0131s\u0131na ili\u015fkin gelen de\u011ferlendirmelere \u015f\u00f6yle demi\u015ftin; \u201cYanaklar\u0131m al al oldu. Zira yaz\u0131n\u0131n \u00f6yle iyi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Yaz\u0131da belirtti\u011fim gibi biraz \u00fcrkek ve kayg\u0131l\u0131 da yakla\u015ft\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilime duyguyu katmak dilin edebili\u011fini, ya\u015fam\u0131 katmak felsefili\u011fini ve bilgiyi katmak bilimselli\u011fini belirliyor. \u00dc\u00e7\u00fcn\u00fc bir arada yapmay\u0131 denemek ise anlam\u0131 yakalamay\u0131,\u00a0 <\/span>anlam bilimini ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sosyolojisini \u00a0anlamay\u0131 istiyor. Zira hem edebi hem felsefi hem bilimsel bir b\u00fct\u00fcnselli\u011fi sa\u011flamak, bunu sosyolojik ve tarihsel dayanaklar\u0131 ile birlikte yapmak kolay de\u011fil.\u00a0Duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnce b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnde anlam\u0131n fark\u0131nda olma ve yorumlama da \u00f6yle. Bazen \u00e7ok a\u00e7\u0131klama ihtiyac\u0131 duymadan baz\u0131 \u015feyleri okurun hayal g\u00fcc\u00fcne ve hislerine b\u0131rakmak da kendi ba\u015f\u0131na bir risk.\u00a0 Aradaki ba\u011f\u0131 \u201cjin\u201d ile dokumak da hen\u00fcz ba\u015f\u0131nda oldu\u011fumuz uzun bir ser\u00fcven.<\/i>..\u201d Evet, uzun bir ser\u00fcvene koyuldu\u011fumuzun bilinciyle her yaz\u0131da, say\u0131da bu aray\u0131\u015f\u0131 daha fazla derinle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorduk.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dokundu\u011fun her y\u00fcrekte bir ya\u015fam a\u011fac\u0131 ektin<\/b><\/p>\n

Bir de jineoloj\u00eenin bir b\u00fcy\u00fcs\u00fc oldu\u011funa inan\u0131rd\u0131n. \u201cB\u00fcy\u00fc de dahil olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn kavramlar\u0131 yeniden tan\u0131mlamak gerekiyor asl\u0131nda. Zihnimizde oturmayan \u015feylerin bu vesileyle yeniden oturdu\u011funu hissetmek bana da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck mutluluk veriyor. San\u0131r\u0131m esas heyecan veren bunun fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131\u201d<\/i> diyordun. \u201cS\u0131rd\u0131r\u201d, dedi\u011fime bakma. D\u00f6n\u00fcp, dola\u015f\u0131p y\u00fcre\u011fimde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m, bilincime i\u015fledi\u011fim t\u00fcm s\u0131rlar\u0131 tek tek serdim orta yere\u2026 Bir deniz kabu\u011fu kadar bile s\u0131r saklayamad\u0131m. Oysa sen s\u0131rlar\u0131n\u0131 pek \u00e7ok kez onlara f\u0131s\u0131ldard\u0131n. Bu bazen bir salyangoz kabu\u011fu, bazen bir a\u011fa\u00e7 kozala\u011f\u0131, bazen asi Zap\u2019\u0131n bir ta\u015f\u0131 olurdu. Evrenin akl\u0131na ve enerjisine inan\u0131r, baz\u0131 simgeler k\u00f6pr\u00fc olur hepsiyle ba\u011f kurard\u0131n. Tabi insanlar da s\u0131rda\u015f\u0131nd\u0131\u2026 Konu\u015ftu\u011fun her insan\u0131n sende, senin onlara emanet etti\u011fin bir s\u0131r\u0131n vard\u0131. \u0130nsanla\u015fmak, y\u00fcre\u011fini ba\u015fkas\u0131na a\u00e7\u0131p s\u0131rlar\u0131n\u0131 payla\u015fmak ve ta\u015f\u0131makla geli\u015firdi. Bundan olsa gerek, dokundu\u011fun her y\u00fcrekte bir ya\u015fam a\u011fac\u0131 ektin. Ba\u015f\u0131 g\u00f6\u011fe, k\u00f6kleri topra\u011fa, dallar\u0131 g\u00fcne\u015fe uzanan\u2026 Derginin yay\u0131n kurulunda yer almam i\u00e7in beni ikna etmi\u015ftin. B\u00f6yle bir sorumlulu\u011fu ta\u015f\u0131ma konusunda karars\u0131z ve g\u00fcvensizdim. \u201cYapars\u0131n\u201d diyordun, yapabilece\u011fim \u015feyleri tek tek s\u0131ralay\u0131p, i\u015fin kolay yan\u0131n\u0131 g\u00f6stererek, beni ikna etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordun. Sen hep \u00f6yleydin; i\u015fi i\u015f olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p, a\u015fkla, tutkuyla y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir \u00e7al\u0131\u015fmaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrd\u00fcn. Ne hep yenilik aray\u0131\u015f\u0131nda ne de yap\u0131lanlara tak\u0131l\u0131p kalan bir tarz\u0131n vard\u0131. Yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 de\u011ferlendirirken, gelece\u011fe dair yeni bir vizyon \u00f6ng\u00f6rmeyi ihmal etmezdin. Bundan olsa\u00a0 <\/span>gerek \u00e7al\u0131\u015fma tarz\u0131n hep \u00e7ekici ve sonu\u00e7 al\u0131c\u0131yd\u0131. \u00c7al\u0131\u015f\u0131rken s\u00f6z\u00fcn g\u00fcc\u00fc kadar y\u00fcrek dilini de konu\u015fturmas\u0131n\u0131 bilirdin. Bu nedenle insanlar\u0131 kolay ikna edip, yapma potansiyelini onlara g\u00f6stermede pek zorlanmazd\u0131n.<\/p>\n

Kadim kad\u0131nlar\u0131n izini s\u00fcrmek<\/b><\/p>\n

Kad\u0131n bilimini yapmak kadim kad\u0131nlar\u0131n izini s\u00fcrmeyi gerektirirdi. Bir anlamda cad\u0131lar\u0131n sezgi ve ya\u015fam enerjisine sahip olmak demekti. Sen kendini \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131n \u201csezgi\u201d ve \u201cduygu\u201d yan\u0131 olarak tan\u0131mlard\u0131n. Her \u015feyi akl\u0131n muhasebesine terk etmek, bizi hakikaten uzakla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 gibi ya\u015fam\u0131 kuru bir nehir yata\u011f\u0131na \u00e7evirirdi. Bu nedenle jineoloj\u00eenin y\u00f6ntem tart\u0131\u015fmalar\u0131nda \u00f6zellikle bu konunun alt\u0131n\u0131 \u00e7izip; \u201csezgi ve hisler de hakikate ula\u015fmada temel bir y\u00f6ntemdir\u201d, derdin. Bu ayn\u0131 zamanda sende ya\u015fam bi\u00e7imiydi. Dostluklar\u0131nda, yolda\u015fl\u0131klar\u0131nda da sezgi ve hisler hep \u00f6ndeydi. Bu duygularla ya\u015fl\u0131s\u0131ndan, gencine, kad\u0131n\u0131ndan erke\u011fine, fakirinden zenginine herkes ile bir ba\u011f kurmay\u0131 ve onlar\u0131n y\u00fcre\u011finde yer edinmeyi ba\u015far\u0131rd\u0131n. Ara\u015ft\u0131rmak, senin i\u00e7in ya\u015fam\u0131n anlamla ba\u011f\u0131n\u0131 kurman\u0131n bir ba\u015fka yoluydu. Gitti\u011fin her alanda jineoloj\u00ee \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 bu tutkuyla y\u00fcr\u00fctt\u00fcn. Efr\u00een\u2019de, \u015eengal\u2019de, G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da yapt\u0131\u011f\u0131n sosyolojik alan ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda, y\u0131llard\u0131r insanlar\u0131n saklad\u0131klar\u0131 s\u0131rlar\u0131n\u0131 dinlemi\u015f, onlarla anlam\u0131n ve tarihin derinli\u011fine inmi\u015ftin. Bir anneden \u00f6\u011frenmi\u015ftin Efrin\u2019in Cindir\u00ease il\u00e7esinin ad\u0131n\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n zaman\u0131 e\u011firdi\u011fi d\u00f6nemlerden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze geldi\u011fini. Ya\u015fam\u0131n bilgisinin kad\u0131nlar\u0131n haf\u0131zas\u0131nda, s\u00f6z\u00fcnde, el h\u00fcnerlerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek, kilitli kap\u0131lar\u0131n anahtar\u0131n\u0131 bulmak gibiydi. Hem b\u00fcy\u00fck bir heyecan kayna\u011f\u0131 hem de daha fazla ara\u015ft\u0131rma yapma duygusunu da depre\u015ftiriyordu. Yaz\u0131lmayan tarihin simgelere, dilde sakl\u0131 gizlere b\u00fcr\u00fcn\u00fcp, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar geldi\u011fini bilmek, k\u00f6klerle ba\u011f kurma aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 daha da derinle\u015ftiriyordu. Bu bilgiyi ke\u015ffetmek, inan\u0131lmaz mutluluk vericiydi senin i\u00e7in. \u015eengal\u2019de \u00cazid\u00eelerin kavillerini dinledin, say\u0131lar\u0131n s\u0131rlar\u0131na erdin.. 3\u2019ler, 7\u2019ler, 12\u2032 ler, 40\u2019lar\u2026 40 say\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015f, tamamlanma olarak anlamland\u0131r\u0131rd\u0131n. \u015eahmaran, Melek\u00ea Tawis, Sitiya Nisra ve daha niceleri, kadim kad\u0131nlar\u0131n zaman\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze s\u0131r ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131\u2026<\/p>\n

\u201cBiz inan\u0131rsak olur\u201d diyordun<\/b><\/p>\n

Jineoloj\u00eenin hararetli tart\u0131\u015fmalar\u0131ndan birinde ortaya \u00e7\u0131kan fikrin hayata ge\u00e7irilmesini \u00fcstlenmi\u015ftin. Bu fikirden en \u00e7ok heyecan duyan ve ba\u015far\u0131laca\u011f\u0131na inanan sen oldun. Ba\u015f\u00fbr\u00ea K\u00fcrdistan\u2019da K\u00fcrt Eserleri K\u00fct\u00fcphanesi Projesi, kad\u0131n yaz\u0131m\u0131n\u0131 te\u015fvik etmek kadar kad\u0131n tarihinin olu\u015fturulmas\u0131nda da son derece \u00f6nemliydi. Kad\u0131n ayd\u0131nlanmas\u0131nda \u00f6nemli bir ad\u0131md\u0131\u2026\u0130lgi duyabilece\u011fine inand\u0131\u011f\u0131n herkesin kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7ald\u0131n, onlara projeyi anlatt\u0131n. T\u00fcm zorluklara ra\u011fmen, \u201cbiz inan\u0131rsak olur\u201d diyordun. Biz inan\u0131rsak, inand\u0131rabilir, zorluklar\u0131 birlikte a\u015fabiliriz. \u00dc\u00e7 y\u0131l boyunca bir\u00e7ok defa engelleyici tutumlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131n ama pes etmeden, her defas\u0131nda ya\u015fananlar\u0131 tahlil edip, \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in yeniden planlad\u0131n. Bu projenin ba\u015far\u0131lmas\u0131 senin \u0131srar\u0131n\u0131n, inanc\u0131n\u0131n ve \u00e7abalar\u0131n\u0131n bir sonucuydu. Jineoloj\u00ee perspektifi ile sanat\u0131n bulu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan JinArt \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesinde de bu inan\u00e7 vard\u0131. Her kad\u0131n kendini jineoloj\u00ee i\u00e7inde bulabilir, hakikat yolculu\u011funa \u00e7\u0131kabilirdi. Bu bazen bir at\u00f6lyede ara\u015ft\u0131rma bazen sanatsal \u00fcretim olabilirdi. Sanat\u00e7\u0131 kad\u0131nlar\u0131 bir araya getirerek, ortak projelerde birlikte \u00fcretmeye te\u015fvik ederek, sanatla jineoloj\u00eenin bulu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131n. Dokundu\u011fun, ruh verdi\u011fin, hayalini kurdu\u011fun her fikir geli\u015fip, ya\u015fam buldu. Kad\u0131nlara bunu ba\u015farman\u0131n yol-y\u00f6ntemi kadar, yapabilme g\u00fcc\u00fcne sahip olduklar\u0131n\u0131 da g\u00f6sterdin. Yata\u011f\u0131yla bulu\u015fan nehir gibi hakikat yolunda ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131n bu \u00e7\u0131\u011f\u0131r, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015f\u0131nda olan her kad\u0131n\u0131n emin ellerinde yol almaya devam edecektir.
\nMevsim yine sonbahar. Yapraklar dal\u0131ndan bu kez zaman\u0131n\u0131 beklemeden d\u00f6k\u00fcl\u00fcyorlar. S\u0131rlar\u0131n\u0131 ellerimize, y\u00fcre\u011fimize emanet ederek, gidiyorlar.<\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.newayajin.net\/dokundugun-her-fikir-yasam-buldu\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Elif KAYA –\u00a0 02\/11\/2022 O, kendini ayan etmeden, ben dile d\u00f6kemem. Dilden kula\u011fa, kulaktan y\u00fcre\u011fe ula\u015fan, nesilden nesile aktar\u0131lan kaviller gibidir. Ona s\u0131rt d\u00f6nemem, hi\u00e7 ya\u015fanmam\u0131\u015f gibi g\u00f6rmezden gelemem. Ama s\u0131r, s\u00f6yleyen ile dinleyen, bilen ile eyleyen aras\u0131ndad\u0131r. A\u00e7\u0131lmamak \u00fczere kapanan iki kap\u0131l\u0131 bir kapt\u0131r. Bir kap\u0131s\u0131 k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda di\u011fer kap\u0131dan geriye ne kal\u0131r? \u015eimdilerde k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1474,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basinda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1473"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1482,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1473\/revisions\/1482"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}