{"id":1458,"date":"2022-07-31T01:30:50","date_gmt":"2022-07-30T22:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/?p=1458"},"modified":"2022-12-18T01:35:23","modified_gmt":"2022-12-17T22:35:23","slug":"ekvadordan-jineoloji-notlari-bin-kere-kazanacagiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/ekvadordan-jineoloji-notlari-bin-kere-kazanacagiz\/","title":{"rendered":"Ekvador\u2019dan Jineoloji notlar\u0131\u2026 Bin kere kazanaca\u011f\u0131z!"},"content":{"rendered":"

Zilan D\u0130YAR <\/span><\/span> –

Burada on be\u015f ki\u015fiden olu\u015fan bir kollektif kendisini kurumla\u015ft\u0131rabiliyor. Toplumsal m\u00fccadelede kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 buluyor. Ancak bizim en yetersiz meclisimizin say\u0131s\u0131 bu kadar. Ve sadece bir \u00fclkede onlarca meclisimiz var. O halde ele\u015ftirmek kadar y\u00fcceltmek de gerekiyor. Yolu bitirmek i\u00e7in de\u011fil yolda y\u00fcr\u00fcmek i\u00e7in bize gereken bu.<\/h5>\n

Jineoloji Akademisi ve K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi olarak Latin Amerika\u2019da halk ayaklanmalar\u0131yla g\u00fcndeme gelen Ekvador\u2019dayd\u0131k. Ziyaretimiz aylar \u00f6nceden planlanm\u0131\u015ft\u0131 ama gidi\u015fimiz ya\u015fanan toplumsal sorunlar\u0131n ba\u015fkald\u0131r\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir d\u00f6neme denk geldi. Topra\u011f\u0131n talan edilmesinden, i\u015fsizli\u011fe, kad\u0131na d\u00f6n\u00fck \u015fiddetten e\u011fitim hakk\u0131na kadar toplumun hemen her kesimin ayakland\u0131\u011f\u0131 bu g\u00f6steriler yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 hafta s\u00fcrd\u00fc. \u00dc\u00e7 hafta tarihin ak\u0131\u015f\u0131nda bir toz zerresi etmez diye d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz. Ancak R\u00eaber Apo\u2019nun \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Sosyoloji\u2019sinde \u2018yarat\u0131l\u0131\u015f an\u0131\u2019 olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bir zaman dilimiydi. Ya\u015fam\u0131n dondurulmas\u0131 anlam\u0131na gelen paro (t\u00fcm g\u00f6sterilere verilen isim) s\u00fcrecinin Ekvador\u2019da ya\u015fayan yerli halklar\u0131n, ezilenlerin, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6\u011frencilerin k\u0131sacas\u0131 sistemin \u00f6tekile\u015ftirdi\u011fi herkesin ve bu zul\u00fcm d\u00fczenine boyun e\u011fmeyenlerin tarihinde bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olaca\u011f\u0131 kesin.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ulus-devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131yla b\u00f6l\u00fcnen halklar<\/b><\/p>\n

K\u00fcrt kad\u0131n hareketinin deneyimlerini ve jineolojiyi tan\u0131tmak amac\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z Ekvador ziyareti b\u00f6yle bir atmosferde ba\u015flad\u0131. Bu bulu\u015fmaya \u00f6nc\u00fcl\u00fck eden Desde El Margen Kollektifi\u2019nden bahsedelim ilk olarak. Margen kelime olarak \u2018kenardakiler\u2019 demek. Bilin\u00e7li olarak se\u00e7ilmi\u015f bu kavram \u2018Kenardan do\u011fru\u2019 anlam\u0131na geliyor. Kollektifin amac\u0131 olan iki noktaya i\u015faret ediyor Margen. Birincisi sistem d\u0131\u015f\u0131 kesimleri temsil a\u00e7\u0131s\u0131ndan, ikincisi de Latin Amerika k\u0131tas\u0131n\u0131n g\u00fcneyinde bulunan And da\u011flar\u0131 hatt\u0131nda bulunan topraklar\u0131. Bu hatta ya\u015fayan onlarca yerli halk var ve t\u0131pk\u0131 K\u00fcrtler gibi birden ulus-devlet s\u0131n\u0131rlar\u0131yla b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f durumda Quechua, Aymara ve Mapuche olarak adland\u0131r\u0131lan yerli halklar bunlardan sadece birka\u00e7\u0131. O nedenle asl\u0131nda ayn\u0131 topra\u011f\u0131n, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ve ya\u015fam tarz\u0131n\u0131n ulus devletin \u00e7\u0131karlar\u0131yla nas\u0131l b\u00f6l\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne bir kez daha tan\u0131k oluyoruz. Desde El Margen\u2019in mekan\u0131na girdi\u011fimizde hi\u00e7 yabanc\u0131l\u0131k \u00e7ekmiyoruz. Latin Amerika\u2019da diktat\u00f6rl\u00fcklere kar\u015f\u0131 direnen entellekt\u00fceller, siyaset\u00e7iler, aktivistlere ait resimlerin\u00a0 <\/span>yer ald\u0131\u011f\u0131 duvarda R\u00eaber Apo\u2019yu ve yol arkada\u015f\u0131, k\u0131z\u0131l sa\u00e7l\u0131 devrimci Sakine Cans\u0131z\u2019\u0131n resimlerini g\u00f6r\u00fcyoruz. Ve bu topraklar\u0131n \u00e7ocu\u011fu, bizim yolda\u015f\u0131m\u0131z L\u00eagerin\u2019i\u2026<\/p>\n

\u2018Latin Amerika\u2019dan K\u00fcrdistan\u2019a devrim s\u00fcr\u00fcyor\u2019<\/b><\/p>\n

Bu an\u0131n onurunu ve gururunu yolda\u015flar\u0131m\u0131zla, halk\u0131m\u0131zla payla\u015fmay\u0131 \u00f6yle \u00e7ok istiyoruz ki o an. Ama bununla kalm\u0131yor. Mekan\u0131n duvarlar\u0131n\u0131 \u2018Latin Amerika\u2019dan K\u00fcrdistan\u2019a devrim s\u00fcr\u00fcyor\u2019 yaz\u0131l\u0131 afi\u015f s\u00fcsl\u00fcyor. Ve k\u00fct\u00fcphanede Andrea Wolf Enstit\u00fcs\u00fc taraf\u0131ndan haz\u0131rlanan Erke\u011fi \u00d6ld\u00fcrmek ve D\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek bro\u015f\u00fcr\u00fc, K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin deneyimlerini anlatan ba\u015fka kitaplar g\u00f6r\u00fcyoruz. Kollektif \u00fcyelerinin be\u015f y\u0131ldan bu yana organize etti\u011fi kitap fuar\u0131nda tan\u0131t\u0131m\u0131 yap\u0131lacak kitaplardan biri de AWE b\u00fcnyesinde haz\u0131rlanan Mujer, Vida, Libertad kitab\u0131. \u0130mza kampanyas\u0131na destek amac\u0131yla R\u00eaber Apo\u2019nun ya\u015fam\u0131na dair k\u00fc\u00e7\u00fck bro\u015f\u00fcrler de haz\u0131r. Bunca haz\u0131rl\u0131ktan sonra tabii ki bizler de haz\u0131r\u0131z bulu\u015fmaya\u2026<\/p>\n

Zulme kar\u015f\u0131 nas\u0131l direndik?<\/b><\/p>\n

Kitap fuar\u0131n\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn iki etkinlikte birden K\u00fcrt kad\u0131n hareketinin \u00fcyeleri olarak yer al\u0131yoruz. Kitab\u0131n tan\u0131t\u0131m\u0131 yap\u0131ld\u0131ktan sonra adalet ba\u015fl\u0131kl\u0131 seminerde adaletin bizler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne anlama geldi\u011fini anlat\u0131yoruz. Seminerin bir \u015fehir m\u00fczesi i\u00e7indeki kilisede yap\u0131lmas\u0131 \u00fcstelik duvarlara bizim talebimiz olmadan R\u00eaber Apo ve KJK bayraklar\u0131n\u0131n as\u0131lmas\u0131 iktidar\u0131n y\u00f6ntemlerini yap\u0131bozuma u\u011fratmak. Anlatmak i\u00e7in sab\u0131rs\u0131zlan\u0131yoruz o bayraklar\u0131 duvara ta\u015f\u0131yan nedenleri; s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin zulm\u00fcn\u00fc\u2026 Ac\u0131lar\u0131m\u0131za odaklanarak kendimizi kurban etmeye hi\u00e7 niyetimiz yok. O y\u00fczden bu zulme kar\u015f\u0131 nas\u0131l direndi\u011fimize odaklan\u0131yoruz.\u00a0 <\/span>\u2018Adalet bu zulm\u00fcn faillerinin cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131ndan \u00f6te bir \u015fey bizim i\u00e7in; bu zihniyetin k\u00f6k\u00fcn\u00fc kurutacak yeni bir sistemi in\u015fa etmek, ahlaki ve politik toplumu yaratmakt\u0131r\u2019 bab\u0131ndan bir \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyoruz. Zindanlardaki tutsaklarla dayan\u0131\u015fmak amac\u0131yla kurulan Arjantin ve Kolombiya\u2019dan gelen kollektiflerin \u00fcyelerinin ama\u00e7lar\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015fen noktalar bunlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar da cezas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131rabilecek bir adaleti d\u00fc\u015fl\u00fcyor. Politik ya da adli olarak ayr\u0131\u015ft\u0131rmadan t\u00fcm tutsaklar\u0131n haklar\u0131n\u0131 savunan \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. \u00d6yle hakl\u0131lar ki! \u00c7\u00fcnk\u00fc\u00a0 <\/span>zindanlar Latin Amerika\u2019n\u0131n en g\u00f6r\u00fcnmez bir o kadar da yak\u0131c\u0131 sorunlar\u0131ndan biri. Ekvador\u2019da sadece son bir y\u0131l i\u00e7inde 380 tutsak zindanlarda ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirdi. \u00dcstelik \u00e7o\u011funun cenazeleri ailelerine bile verilmedi.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u0130mza \u00f6ncesi s\u0131nav gibi<\/b><\/p>\n

Fuarda PKK\u2019nin listeden kald\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in imza toplamaya da \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k bildi\u011fimiz birka\u00e7 kelimeyle. Bizi tan\u0131yanlar da vard\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z birka\u00e7 kelimeyle ikna olanlar da. Bir de bizim m\u00fccadele \u0131srar\u0131m\u0131z\u0131n dozaj\u0131n\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u2026 \u00d6nce K\u00fcrdistan\u2019a dair bir \u015fey bilmedi\u011fini s\u00f6yleyen, b\u00fcy\u00fck \u00e7abayla anlatt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 dinledikten sonra \u2018sizi tan\u0131yorum ama merak ettim neyi nas\u0131l anlataca\u011f\u0131n\u0131z\u0131\u2019 diyenler gibi.. Neyse ki s\u0131navdan ba\u015far\u0131l\u0131 \u00e7\u0131karak imza alabildik.<\/p>\n

\u015eehitler\u2026<\/b><\/p>\n

Kitap fuar\u0131n\u0131n en anlaml\u0131 ve estetik k\u00f6\u015felerinden biri de paro s\u0131ras\u0131nda ya\u015fam\u0131n\u0131 yitiren devrimciler i\u00e7in haz\u0131rlanan k\u00f6\u015fe idi. Bizim \u015fehitler i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u00f6\u015feye \u00e7ok benziyor. \u00c7i\u00e7ekler, foto\u011fraflar yerli halklar\u0131n ya\u015fam\u0131nda yeri olan kimi bitkiler ve \u015fiirler. Fuar boyunca yap\u0131lan her etkinlik sonras\u0131 ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirenlerin ismi an\u0131l\u0131yor ve kat\u0131l\u0131mc\u0131lar \u2018ya\u015f\u0131yor\u2019 diyerek cevapl\u0131yor. Paro\u2019nun tarihsel bir d\u00f6neme\u00e7 oldu\u011fu buradan belli. Ekvador h\u00fck\u00fcmetinin ba\u015fkald\u0131r\u0131n\u0131n me\u015fruiyetine g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in \u2018narko trafik taraf\u0131ndan finanse ediliyorlar\u2019 a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131n toplumda bir kar\u015f\u0131l\u0131k bulmad\u0131\u011f\u0131 \u015fehitlerini sahiplenmesinden anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Deneyim payla\u015f\u0131m\u0131<\/b><\/p>\n

Fuar\u0131n yo\u011funlu\u011fu bittikten sonra jineoloji olarak bizim yo\u011funlu\u011fumuz ba\u015fl\u0131yor. \u0130lk g\u00fcn kollektif \u00fcyeleriyle K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin m\u00fccadele deneyimlerini anlat\u0131yoruz. Latin Amerika\u2019daki yerli halklar\u0131n m\u00fccadele deneyimlerini olduk\u00e7a \u00f6nemseyen ve 21. Y\u00fczy\u0131lda kapitalizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadelenin esas\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011funu s\u00f6yleyen yazar ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Raul Zibechi de bizi dinliyor. Tarih d\u0131\u015f\u0131 toplumlar\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131nmas\u0131 kadar g\u00fczel bir \u015fey olamaz. Zibechi\u2019nin emekleri \u00e7ok de\u011ferli ku\u015fkusuz. Ama bizi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lan R\u00eaber Apo\u2019nun, \u015fehitlerimizin, halk\u0131m\u0131z\u0131n, yolda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n eme\u011fi ve fedakarl\u0131\u011f\u0131na de\u011fer bi\u00e7emiyoruz. Onlara minnet borcumuzu yerine getirmek i\u00e7in zaman yetti\u011fince, dilimiz d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnce anlat\u0131yoruz. \u0130kinci g\u00fcn erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek konulu seminere erkek yolda\u015flar da kat\u0131l\u0131yor. Diyaloglar ba\u015flay\u0131nca erkekli\u011fin zaman\u0131n ve mekan\u0131n \u00f6tesinde yaratt\u0131\u011f\u0131 kal\u0131c\u0131 ittifak\u0131n \u00fcyeleriyle burada da kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Kendini tan\u0131mlarken genellemeler yapan, sorumlulu\u011fu kad\u0131n\u0131n omuzlar\u0131na y\u00fckleyen yolda\u015flara, erkeklikle m\u00fccadelenin ya\u015fam\u0131n her an\u0131nda kendini sorgulamaktan ge\u00e7ti\u011fini hat\u0131rlatmak durumunda kal\u0131yoruz. Kad\u0131nlar ad\u0131na konu\u015fma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 burada da var. Neyse ki ele\u015ftirilerimiz kabul g\u00f6r\u00fcyor. Gerisi ya\u015famda birbirilerinden ne kadar sorumlu olduklar\u0131yla ilgili\u2026 Gezimizin ilk duraklar\u0131nda g\u00f6rd\u00fcklerimiz bunlar. Jineoloji eksenli seminerler yerli halklar, merkez \u00fcniversitesindeki sosyoloji \u00f6\u011frencileriyle devam edecek ve bu bulu\u015fmalar da bize \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretecek. Ancak gitti\u011fimiz her yerde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz hakikati buraya not etmeden ge\u00e7meyelim.<\/p>\n

Bir de\u011fil binlerce kez devrim yap\u0131ld\u0131<\/b><\/p>\n

K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 devlet, kapitalizm, erkeklikle ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f ger\u00e7e\u011fini \u00f6zg\u00fcr kad\u0131n hakikatine ta\u015f\u0131may\u0131 ba\u015fard\u0131. Bir devrim de\u011fil binlerce kez devrim yapt\u0131. Ama eme\u011fini ve yarat\u0131mlar\u0131n\u0131 anlamland\u0131racak bir dil, zihniyet ve y\u00f6ntemi hen\u00fcz yeterince kazanamad\u0131. Jineolojinin ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 \u015fey tam da bu. O y\u00fczden prati\u011fimizi de\u011ferlendirirken hatalar\u0131m\u0131z kadar ba\u015far\u0131lar\u0131m\u0131za anlam vermek, en k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcnden en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcne her eme\u011fi anlaml\u0131 ve kal\u0131c\u0131 k\u0131lmak gerekiyor. Son s\u00f6z mahiyetinde verece\u011fimiz \u00f6rnek ne s\u00f6ylemek istedi\u011fimizi daha anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lar umar\u0131z. Burada on be\u015f ki\u015fiden olu\u015fan bir kollektif kendisini kurumla\u015ft\u0131rabiliyor. Toplumsal m\u00fccadelede kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 buluyor. Ancak bizim en yetersiz meclisimizin say\u0131s\u0131 bu kadar. Ve sadece bir \u00fclkede onlarca meclisimiz var. O halde ele\u015ftirmek kadar y\u00fcceltmek de gerekiyor. Yolu bitirmek i\u00e7in de\u011fil yolda y\u00fcr\u00fcmek i\u00e7in bize gereken bu. Bunca eme\u011fin, fedakarl\u0131\u011f\u0131n bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu bilmek\u2026<\/p>\n

Mapuchelerin vedala\u015f\u0131rken s\u00f6yledikleri gibi.<\/p>\n

Marichweu!!!<\/p>\n

Bin kere kazanaca\u011f\u0131z!!<\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/www.newayajin.net\/ekvadordan-jineoloji-notlari-bin-kere-kazanacagiz\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zilan D\u0130YAR – 31\/07\/2022 Burada on be\u015f ki\u015fiden olu\u015fan bir kollektif kendisini kurumla\u015ft\u0131rabiliyor. Toplumsal m\u00fccadelede kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 buluyor. Ancak bizim en yetersiz meclisimizin say\u0131s\u0131 bu kadar. Ve sadece bir \u00fclkede onlarca meclisimiz var. O halde ele\u015ftirmek kadar y\u00fcceltmek de gerekiyor. Yolu bitirmek i\u00e7in de\u011fil yolda y\u00fcr\u00fcmek i\u00e7in bize gereken bu. Jineoloji Akademisi ve K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1461,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basinda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1458"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1465,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458\/revisions\/1465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1461"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}