{"id":1450,"date":"2022-07-01T01:26:19","date_gmt":"2022-06-30T22:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/?p=1450"},"modified":"2022-12-18T01:30:05","modified_gmt":"2022-12-17T22:30:05","slug":"jineoloji-alternatif-sunuyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/jineoloji-alternatif-sunuyor\/","title":{"rendered":"Jineoloj\u00ee alternatif sunuyor"},"content":{"rendered":"

Leyla EBDO <\/span><\/span>

Rojava Devrimi kad\u0131nlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck imkanlar yaratt\u0131. Jineoloj\u00ee Merkezi de bu imkanlardan biri. Kad\u0131n bilimi anlam\u0131na gelen \u2018jineoloj\u00ee\u2019 kavram olarak ilk kez R\u00eaber \u00d6calan taraf\u0131ndan g\u00fcndeme getirildi. Yeni bir bilim olsas\u0131na ra\u011fmen i\u00e7inde\u00a0K\u00fcrt\u00e7e \u2018kad\u0131n\u2019 anlam\u0131na gelen \u2018jin\u2019 kelimesini bar\u0131nd\u0131rmas\u0131 nedeniyle kula\u011fa yabanc\u0131 gelmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n\u0131n ya\u015famda ve devrimde e\u015fsiz bir de\u011feri var.<\/h5>\n

Rojava toplumu \u2018jineoloj\u00ee\u2019yi\u00a0 <\/span>devrimin bilimi olarak g\u00f6r\u00fcp anlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.\u00a0 <\/span>Ara\u015ft\u0131rd\u0131k\u00e7a tan\u0131maya ba\u015flayanlar, \u00f6\u011frenmenin heyecan\u0131n\u0131 ya\u015famaya ba\u015flad\u0131. Rovaja Devrimi\u2019yle birlikte b\u00f6lgede kad\u0131n yasas\u0131, kad\u0131n savunmas\u0131, kad\u0131n e\u011fitimi, kad\u0131n ekonomisi, kad\u0131n meclisleri ve e\u015fba\u015fkanl\u0131k sistemi de geli\u015fti. Jineoloj\u00ee de t\u00fcm bu \u00f6rg\u00fctlenmeler i\u00e7ersinde bilimsel ve etik bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 yaratma aray\u0131\u015f\u0131nda oldu.\u00a0 <\/span>Jineoloj\u00ee \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 e\u011fitim ve seminerlerle ba\u015flad\u0131. 2017 y\u0131l\u0131nda Rojava ile Kuzey ve Do\u011fu Suriye\u2019de Jineoloj\u00ee Akademisi, Efr\u00een ve D\u00earik\u2019te Jineoloj\u00ee Ara\u015ft\u0131rma Merkezleri ve Rojava \u00dcniversitesi b\u00fcnyesinde Fak\u00fclte a\u00e7\u0131ld\u0131.<\/p>\n

Bilim, kad\u0131n ve topluma kar\u015f\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131<\/b><\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bilimler \u00fczerinde olumsuz etkide bulunan erkek egemen zihniyet, jineoloj\u00eenin geli\u015ftirilmesinin temel nedenlerinden biri. Jineoloj\u00eenin temel ama\u00e7lar\u0131ndan biri, kad\u0131n bilimine yer vermeyen sosyal bilimlere yap\u0131c\u0131 ele\u015ftirilerle m\u00fcdahalede bulunmak. Sistematik kad\u0131n k\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n neden ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmayan, buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri geli\u015ftirmeyen, ekolojik y\u0131k\u0131ma kar\u015f\u0131 durmayan, egemen sisteme kar\u015f\u0131 toplumu korumayan sosyal bilimlerin verilerine nas\u0131l g\u00fcvenebiliriz? Kad\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ve hakikatini yads\u0131yan bir bilimin elbette toplumu ve kad\u0131n\u0131 objektif verilerle de\u011ferlendirmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ancak kad\u0131n ger\u00e7e\u011fini esas alarak yola koyulan ara\u015ft\u0131rmalar bizi kad\u0131n, toplum ve tarihle ilgili ger\u00e7ek bilgilere ula\u015ft\u0131rabilir. Bunun i\u00e7in \u015fimdiye kadar yay\u0131nlanan egemen erkek damgal\u0131 t\u00fcm ara\u015ft\u0131rma ve verileri kad\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ele\u015ftiri s\u00fczgecinden ge\u00e7irerek ele almal\u0131y\u0131z.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00dcniversiteler iktidara hizmet etti<\/b><\/p>\n

\u015eu ana kadar t\u00fcm topluma Bat\u0131 (Avrupa) merkezli bir anlay\u0131\u015f dayat\u0131ld\u0131 ve genel olarak buna al\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131k. Bu sistemin okul ve \u00fcniversitelerinde e\u011fitim g\u00f6rd\u00fck ve bir\u00e7o\u011fumuz bu anlay\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 m\u00fccadele verdi. Egemen erkek sistemi ve fa\u015fist anlay\u0131\u015fla hareket eden bu bilimin toplum ve halk\u0131m\u0131z \u00fczerinde yaratt\u0131\u011f\u0131 etkileri s\u00f6m\u00fcrgecilik, asimilasyon, katliam ve g\u00fcndelik olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015f politikalar\u0131ndan tan\u0131yoruz. Bu politikalar \u00e7er\u00e7evesinde \u00fcniversiteler egemen iktidara hizmet eden bir ara\u00e7 olarak kullan\u0131ld\u0131. Yine gelecekte kullan\u0131lmas\u0131 amac\u0131yla bu \u00fcniversitelerde ulus devlet zihniyetine sahip bireyler yeti\u015ftirildi.\u00a0 Son y\u0131llarda erkek iktidar\u0131n dayatmalar\u0131 sonucunda kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131larak, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar \u00f6rg\u00fctsel ve eylemsel zeminden kopart\u0131l\u0131p engellenmek isteniyor. \u00dcniversitelerde de kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131na y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lar var. \u00c7ok az oranda olsa da kad\u0131nlar y\u00f6netimde yer al\u0131yor. \u2018Erke\u011fe ait\u2019 olarak g\u00f6r\u00fclen akademik alanda kad\u0131n\u0131n akademik d\u00fczeydeki geli\u015fimi engellenmek isteniyor. Bu kazan\u0131mlar\u0131n korunmas\u0131 ve geli\u015ftirilmesi i\u00e7in evrensel d\u00fczeyde ortak bir \u00f6rg\u00fctlenmeye ihtiya\u00e7 var.<\/p>\n

Ama\u00e7 kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 korumak<\/b><\/p>\n

Jineoloj\u00ee, kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in t\u00fcm kad\u0131nlarla birlikte kararl\u0131 ve \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Bu ama\u00e7la \u00fcniversitelerde kad\u0131n ara\u015ft\u0131rma b\u00f6l\u00fcmleri kuruldu. Jineoloj\u00ee \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde kad\u0131n ara\u015ft\u0131rmalar\u0131, feminist epistemoloji, toplumsal cinsiyet ve erkek egemen sistemin etkisindeki bilime y\u00f6nelik ara\u015ft\u0131rmalarla kad\u0131n bilincinin geli\u015ftirilmesi ve pozitivizme kar\u015f\u0131 alternatif ad\u0131mlar\u0131n at\u0131lmas\u0131 hedefleniyor. \u00dcniversitede a\u00e7\u0131lan jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fc akademik alanda kad\u0131nlara yeni bir kap\u0131 aralad\u0131. Rojava \u00dcniversitesi\u2019nin kurulu\u015f \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda yer alarak, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc eksenli \u00fcniversite anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n geli\u015fiminde rol oynad\u0131. D\u00fcnyadaki di\u011fer \u00fcniversitelerle k\u0131yasland\u0131\u011f\u0131nda, bu y\u00f6n Rojava \u00dcniversitesi\u2019ne anlaml\u0131 ve farkl\u0131 bir misyon kazand\u0131rd\u0131. \u00dcniversitedeki jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fc, Jineoloj\u00ee Merkezinin ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ve tecr\u00fcbeleri do\u011frultusunda geli\u015fti. Jineoloj\u00ee, kad\u0131n hareketleri, kurumlar\u0131 ve akademisyenlerle sistemli bir diyalog geli\u015ftirerek, bu deneyimlerden de yararlan\u0131yor. Yine jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fcndeki e\u011fitmen ve \u00f6\u011frencilerin g\u00f6r\u00fc\u015f ve deste\u011fiyle ortak g\u00fcc\u00fc ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc b\u00fcy\u00fctme arzusunda.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Jineoloj\u00ee hedeflerini ger\u00e7ekle\u015ftiriyor<\/b><\/p>\n

Jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fc, kurulu\u015funun 5. y\u0131l\u0131nda tecr\u00fcbelerine dayanarak hedeflerini g\u00fcn be g\u00fcn geli\u015ftiriyor. \u015eu ana kadar mezun olan \u00fc\u00e7 gruptan 30 \u00f6\u011frenci ihtiya\u00e7lar \u00e7er\u00e7evesinde toplumsal \u00e7al\u0131\u015fmalara dahil oldu. \u0130lgili b\u00f6l\u00fcm a\u00e7\u0131lmadan \u00f6nce jineoloj\u00ee, liselerde ders olarak verildi. Akabinde jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden mezun olan \u00f6\u011frenciler, \u00f6\u011fretmen olarak okullarda ders vermeye ba\u015flad\u0131. Ekonomi, bas\u0131n ve kad\u0131n kurumlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131lar. E\u011fitim sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n pratik alanda etkili olmas\u0131 i\u00e7in, jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden mezun olup farkl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131na dahil olan \u00f6\u011frencilerle diyalogda olunmaya, destek sunulmaya devam ediliyor. Jineoloj\u00ee, kad\u0131n meclisleri \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na da aktif kat\u0131larak \u00f6nc\u00fcl\u00fck rol\u00fcn\u00fc oynuyor. Kad\u0131nlar\u0131n toplumsal ve akademik kimliklerinin g\u00fc\u00e7lendirilip geli\u015ftirilmesi hedeflenmekte. Kad\u0131nlar ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda erkek egemen sistemin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan toplumsal e\u015fitsizli\u011fe maruz kal\u0131yor. \u00d6zg\u00fcn \u00f6rg\u00fctlenmeyle kad\u0131n\u0131n erkek egemenli\u011fine kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmesi, \u00fcretim s\u00fcrecine dahil olmas\u0131, \u00f6z g\u00fcce ve \u00f6z yeterlili\u011fe ula\u015fmas\u0131 ama\u00e7lan\u0131yor. T\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131n\u0131n garanti alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 temel hedefler aras\u0131nda. Bu nedenle kad\u0131n yasalar\u0131 ve toplumsal s\u00f6zle\u015fmenin pratikte uygulanma d\u00fczeyinin titizlikle takip edilmesi elzemdir.<\/p>\n

\u00c7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor<\/b><\/p>\n

Jineoloj\u00ee, devrim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n tan\u0131t\u0131m\u0131 ve geli\u015ftirilmesinde de sorumluluk ve rol \u00fcstleniyor. \u00d6\u011fretmen ve \u00f6\u011frencilere y\u00f6nelik akademik projeler geli\u015ftiriliyor. Bu \u00e7er\u00e7evede \u00e7ok say\u0131da \u00fcniversite ile ileti\u015fim sa\u011flanarak, \u00f6\u011frenciler i\u00e7in ortak programlar haz\u0131rland\u0131. Rojava devrimi ve kad\u0131n devrimi, akademik tart\u0131\u015fma ve \u00e7al\u0131\u015fmalarla birlikte deneyimlerini di\u011fer kad\u0131nlarla da payla\u015farak sosyal bilimlerde ufuk a\u00e7\u0131yor. Ortak d\u00fczenlenen konferans, \u00e7al\u0131\u015ftay ve seminerlerde tarih, felsefe, toplumsal sorunlar, kad\u0131n, ekoloji, e\u011fitim ve gelece\u011fe ili\u015fkin kapsaml\u0131 de\u011ferlendirmeler yap\u0131larak \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor.\u00a0 Kuzey ve Do\u011fu Suriye\u2019deki t\u00fcm \u00fcniversite fak\u00fclteleri, Rojava \u00dcniversitesi, Koban\u00ea \u00dcniversitesi ve \u015eerq \u00dcniversitesi\u2019nde jineoloj\u00ee dersi veriliyor. Bu derslerde sosyal bilimlerde jineoloj\u00eeyle birlikte geli\u015fen yeni bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Erkek ve kad\u0131n \u00f6\u011frenciler bu derslerde ba\u015fta erkek egemen sistem, cinsiyet\u00e7ilik ve dini yakla\u015f\u0131mlar\u0131n kad\u0131n geli\u015fimi \u00fczerindeki etkileri olmak \u00fczere bir\u00e7ok konuda yo\u011funla\u015f\u0131yor. Genel olarak toplum ve ailede ya\u015fanan sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 da tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Jineoloj\u00ee dersi, erkek egemen zihniyet ve k\u00fclt\u00fcre kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ve bu sistemin de\u011fi\u015fimi i\u00e7in yeni imkanlar sunuyor.\u00a0 Jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131yla birlikte, toplumda bu de\u011fi\u015fimin ger\u00e7ekle\u015fmesine y\u00f6nelik umut giderek art\u0131yor. Farkl\u0131 kurumlardan m\u00fclteci kamplar\u0131na, okullara kadar toplumun bir\u00e7ok kesiminden \u00e7ok say\u0131da ki\u015fi jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde okumak i\u00e7in ba\u015fvuruda bulunuyor. Hen\u00fcz yeni a\u00e7\u0131lan bir b\u00f6l\u00fcm olsa da jineoloj\u00ee b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn gereklili\u011fi toplumun t\u00fcm kesimlerinde hissediliyor. Jineoloj\u00ee, kendi k\u00f6kleri \u00fczerinde ye\u015feren bir bilim oldu\u011fu i\u00e7in toplum nezdindeki ihtiyac\u0131 daha belirgin olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Toplum \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu ve de\u011fi\u015fimi jineoloj\u00eede buluyor.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

K\u0131r\u0131ma kar\u015f\u0131 evrensel kad\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131<\/b><\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131n, e\u011fitim hakk\u0131ndan yararlan\u0131p akademik alanda yer almas\u0131 zorlu bir ad\u0131m oldu\u011fu gibi kesintisiz bir m\u00fccadele de istiyor. Afganistan\u2019da kad\u0131nlar\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet bunun en bariz \u00f6rne\u011fi. Afganistan\u2019da oldu\u011fu gibi kad\u0131n ve topluma kar\u015f\u0131 hareket eden bu rejimler, t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde \u015eengal ve Efr\u00een\u2019de de K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131na y\u00f6nelik katliamlar ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Kad\u0131na y\u00f6nelik bu k\u0131r\u0131m sistematik olarak devam etmekte. Bu nedenle kad\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131n korunarak evrensel kad\u0131n dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesi b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131makta. Rojava Devrimi ile birlikte akademik alanda kad\u0131n\u0131n bilin\u00e7lenmesi ve kal\u0131c\u0131 mevziler edinmesi amac\u0131yla programlar geli\u015ftiriliyor. Toplumsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ancak \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve ortak bir m\u00fccadeleyle geli\u015ftirilebilir. Bu m\u00fccadelenin \u00f6nc\u00fc kurumlar\u0131ndan olan \u00fcniversiteler bu sorumlulu\u011fu her y\u00f6n\u00fcyle ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 gibi toplumsal rol de \u00fcstllenmekte.<\/p>\n

 <\/p>\n

*Rojava \u00dcniversitesi Jineoloj\u00ee B\u00f6l\u00fcm\u00fc \u00d6\u011fretim \u00dcyesi<\/b><\/p>\n

https:\/\/www.newayajin.net\/jineoloji-alternatif-sunuyor\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leyla EBDO – 01\/07\/2022 Rojava Devrimi kad\u0131nlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck imkanlar yaratt\u0131. Jineoloj\u00ee Merkezi de bu imkanlardan biri. Kad\u0131n bilimi anlam\u0131na gelen \u2018jineoloj\u00ee\u2019 kavram olarak ilk kez R\u00eaber \u00d6calan taraf\u0131ndan g\u00fcndeme getirildi. Yeni bir bilim olsas\u0131na ra\u011fmen i\u00e7inde\u00a0K\u00fcrt\u00e7e \u2018kad\u0131n\u2019 anlam\u0131na gelen \u2018jin\u2019 kelimesini bar\u0131nd\u0131rmas\u0131 nedeniyle kula\u011fa yabanc\u0131 gelmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n\u0131n ya\u015famda ve devrimde e\u015fsiz bir de\u011feri […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1452,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,55],"tags":[],"class_list":["post-1450","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-basinda","category-jineoloji-fakultesi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1450"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1457,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1450\/revisions\/1457"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}