{"id":1357,"date":"2021-06-01T16:21:25","date_gmt":"2021-06-01T13:21:25","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/tr\/?p=1357"},"modified":"2022-12-18T00:34:51","modified_gmt":"2022-12-17T21:34:51","slug":"erkegi-oldurmek-ya-da-killing-the-dominant-male","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/erkegi-oldurmek-ya-da-killing-the-dominant-male\/","title":{"rendered":"\u2018Erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek\u2019 ya da -Killing the dominant male-"},"content":{"rendered":"

\u0130ndir (t\u00fcrk\u00e7e) –> EGEMEN ERKE\u011eI \u00d6LD\u00dcRMEK VE D\u00d6N\u00dc\u015eT\u00dcRMEK<\/strong><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Ataerkillik nedir sorusuna yan\u0131t bulmayla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Ataerkilli\u011fin tan\u0131m\u0131n\u0131 yapabilmek i\u00e7in tarihsel bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131k ve \u00f6ncelikle alternatif olarak neolitik ve anaerkil toplumlar\u0131, tarihteki cinsel k\u0131r\u0131lmalar\u0131, ya\u015famlar\u0131m\u0131zda ve duygular\u0131m\u0131zda ataerkillik konular\u0131n\u0131 irdeledik.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Andrea Wolf Jineoloj\u00ee Enstit\u00fcs\u00fc, Ocak 2021’de \u2018erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek\u2019 (Killing the dominant man<\/a>) teorisi \u00fczerine bir bro\u015f\u00fcr yay\u0131nlad\u0131. \u0130ngilizce olarak Abdullah \u00d6calan’\u0131n \u2018erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek\u2019 teorisinin en derinlemesine incelemesi olan bu bro\u015f\u00fcr, diller ve k\u0131talar aras\u0131nda s\u0131\u00e7rayan bir i\u015fbirli\u011finin \u00fcr\u00fcn\u00fcyd\u00fc ve haz\u0131rlanmas\u0131 iki y\u0131l s\u00fcrd\u00fc. Nereden Ba\u015flad\u0131k? Bulmas\u0131 en kolay nokta, 2019 ilkbahar\u0131nda Andrea Wolf Enstit\u00fcs\u00fcnde, bir s\u0131n\u0131fta plastik sandalyelerde oturuyorduk. Grubumuz, Avrupa’n\u0131n bir\u00e7ok farkl\u0131 yerinden gelen, oradaki K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi ile \u00e7al\u0131\u015fan ve \u00f6\u011frenen arkada\u015flardan olu\u015fuyordu. Erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek \u00fczerine bir seminerimiz vard\u0131 ve bu seminer bizi di\u011fer e\u011fitimlerimizden \u00e7ok daha fazla konu\u015fturtmu\u015ftu. Andrea Wolf Enstit\u00fcs\u00fc \u00f6zerk bir kad\u0131n alan\u0131 idi ve orada hi\u00e7 erkek yoktu, ancak erkekler ve erkeklik hakk\u0131ndaki bu tart\u0131\u015fmalar\u0131n herkes i\u00e7in olduk\u00e7a \u00f6nemli oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla bu konuda daha da derinle\u015fmek ve ara\u015ft\u0131rmak istedik.<\/p>\n

Hikayelerimizdeki ataerkil iz<\/strong><\/p>\n

\u0130kinci bir oturum yapt\u0131k ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu, toplumsal cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini duymak i\u00e7in tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z erkeklere ula\u015fmaya ba\u015flad\u0131k. Cevaplar bazen sinir bozucu, bazen anlay\u0131\u015fl\u0131, bazen ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 ve her zaman i\u00e7in ilgin\u00e7ti. Erkeklerin ataerkillikten nas\u0131l etkilendikleri ve dolay\u0131s\u0131yla onu nas\u0131l uygulad\u0131klar\u0131 ve somutla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 hakk\u0131nda daha fazla konu\u015fmam\u0131z ve bu konuda daha fazla duymam\u0131z gerekti\u011fini ke\u015ffettik. K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcr Kad\u0131n Hareketi uzun s\u00fcredir bunu konu\u015fuyor. Abdullah \u00d6calan’\u0131n ideolojisinden hareketle, kad\u0131n hareketi ataerkillik sayesinde asl\u0131nda hepimizin i\u00e7inde ya\u015fayan egemen erkekli\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in ad\u0131mlar at\u0131yor ve d\u00fc\u015f\u00fcnce ve eylemi birle\u015ftirmenin yollar\u0131n\u0131 buluyor. Bu y\u00fczden belki de bro\u015f\u00fcr s\u00fcrecinin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 yer 1990’larda K\u00fcrdistan’\u0131n \u00f6zg\u00fcr da\u011flar\u0131yd\u0131. Ya da belki bizi K\u00fcrdistan yollar\u0131na g\u00f6t\u00fcren t\u00fcm hayat\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7indeki anlard\u0131. Bu anlar politikti ve ayn\u0131 zamanda ki\u015fiseldi. Farkl\u0131 \u00fclkelerden, s\u0131n\u0131flardan, k\u00fclt\u00fcrlerden, d\u00fcnyalardan geldik. Ama hepimizin hikayelerinde ataerkillik vard\u0131 ve hepimiz bir cevap ar\u0131yorduk. Bu bro\u015f\u00fcr\u00fc tart\u0131\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, kendimizi samimi\/\u00f6zel hayatlar\u0131m\u0131zdan bir \u015feyler payla\u015f\u0131rken bulduk: Yak\u0131n bir erkek arkada\u015f\u0131n intihar\u0131, g\u00fcvenilir bir yolda\u015f\u0131n cinsel \u015fiddet ihaneti, erkek \u00e7ocuklar\u0131n tatl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n ve yumu\u015fakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n onlardan al\u0131konmas\u0131n\u0131 seyretmek… Bununla birlikte sorular\u0131 ve hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 da payla\u015ft\u0131k, \u00f6rne\u011fin: Ataerkillik, i\u00e7imizdeki erkeklik sorunlar\u0131yla ba\u015f edememe, erkeklere ula\u015fma iste\u011fi, ancak bunu bireysel olarak de\u011fil kolektif olarak yapma ihtiyac\u0131 gibi.<\/p>\n

Kolektif \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00f6rne\u011fi<\/strong><\/p>\n

\u0130ngilizce yay\u0131nlanan erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrme bro\u015f\u00fcr\u00fc kesinlikle kolektif \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n bir \u00f6rne\u011fidir. Bu \u00e7al\u0131\u015fmaya yirmiden fazla ki\u015fiyaz\u0131m ve ill\u00fcstrasyondo\u011frudan dahil oldu. Ve ayr\u0131ca say\u0131s\u0131z bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131n konu\u015fmalar\u0131ndan ve ele\u015ftirilerinden, at\u00f6lye \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan ve birlikte ge\u00e7irdi\u011fimiz zamanlardan beslendi. Bro\u015f\u00fcr\u00fcn yaz\u0131m s\u00fcrecinde uzun b\u00f6l\u00fcmler i\u00e7in birbirimizden uzakta \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorduk. Online ileti\u015fim ve farkl\u0131 dijital y\u00f6ntemlerle bo\u011fu\u015fuyorduk ve bunlar\u0131n hepsi asl\u0131nda tatmin edici de\u011fildi ve bir bardak \u00e7ay ile birlikte olmay\u0131 \u00f6zlememize neden oluyordu. Ancak birlikte oldu\u011fumuz zamanlar\u0131n an\u0131lar\u0131, \u00e7ok uzaktaki arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n enerjisi ve \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n \u00f6nemli oldu\u011fu duygusu devam etmemizi sa\u011flad\u0131. Sayfalar, s\u0131cak Orta Do\u011fu g\u00fcne\u015finde a\u011fa\u00e7lar\u0131n alt\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131larak yaz\u0131ld\u0131. B\u00f6l\u00fcmler gece ge\u00e7 saatlerde battaniyeler alt\u0131nda T\u00fcrk\u00e7e ve K\u00fcrt\u00e7e’den \u00e7evrildi. Ya\u011fmurlu Avrupa \u015fehirlerinde tart\u0131\u015fmalar\u0131n sesleri yaz\u0131ya d\u00f6k\u00fcld\u00fc. D\u0131\u015far\u0131da kuzey donuyla birlikte ate\u015fin \u00f6n\u00fcnde resimler bir araya getirildi. T\u00fcm bunlarla \u00f6\u011freniyor ve de\u011fi\u015fiyorduk. Jineoloj\u00eenin herhangi bir \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ile etkile\u015fim gibi, tek y\u00f6nl\u00fc bir yol de\u011fil, bir sohbetti. Jineoloj\u00ee sizi oldu\u011funuz yerde b\u0131rakm\u0131yor. Sizi ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc ve ne hissetti\u011finizi daha da derine indirmeye, bunu birlikte yapmaya ve hepimizin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi kim oldu\u011funuzu bulmaya sevk ediyor. Erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrme teorisi elbette sadece jineoloj\u00eenin bir par\u00e7as\u0131 de\u011fildir, bir b\u00fct\u00fcn K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi ile ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc veya di\u011fer herhangi bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc hareketin b\u00fct\u00fcn\u00fcnden ve onun m\u00fccadele tarihinden ayr\u0131 olarak ele alamayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u00f6\u011frendik. \u2018Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u0130deolojisi\u2019, \u2018Kopu\u015f Teorisi\u2019 ve \u2018\u00d6zg\u00fcr E\u015f Ya\u015fam\u2019 hakk\u0131nda bilgi edinmeye ba\u015flad\u0131k. Ayr\u0131ca \u00e7ok daha fazla bro\u015f\u00fcre ihtiyac\u0131m\u0131z olaca\u011f\u0131n\u0131 da \u00f6\u011frendik!<\/p>\n

Ataerkilli\u011fe kar\u015f\u0131 isyanlar<\/strong><\/p>\n

Bro\u015f\u00fcr\u00fc yazma s\u00fcrecinin tam olarak ne zaman ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek ne kadar zor ise,
\nkesinlikle hi\u00e7 bitmeyebilece\u011fini s\u00f6yleyebilmek de o m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bro\u015f\u00fcr yay\u0131nland\u0131, \u015fimdi ba\u015flayabilecek t\u00fcm konu\u015fmalara kap\u0131lar a\u00e7\u0131k. Payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu k\u0131sa zaman diliminde bile, insanlar\u0131n bu konular hakk\u0131nda konu\u015fmaya a\u00e7 olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Gelece\u011fin tart\u0131\u015fmalar\u0131, yans\u0131malar\u0131 ve geri bildirimleri evvela onu yazmak kadar \u00f6nemlidir. Bro\u015f\u00fcre, \u201cerke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek” \u00e7al\u0131\u015fma grubunun nas\u0131l olu\u015ftu\u011fu ve bu bro\u015f\u00fcre neden ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz ile ba\u015flad\u0131k. Ataerkillik nedir sorusuna yan\u0131t bulmayla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Ataerkilli\u011fin tan\u0131m\u0131n\u0131 yapabilmek i\u00e7in tarihsel bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131k ve \u00f6ncelikle alternatif olarak neolitik ve anaerkil toplumlar\u0131, tarihteki cinsel k\u0131r\u0131lmalar\u0131, ya\u015famlar\u0131m\u0131zda ve duygular\u0131m\u0131zda ataerkillik konular\u0131n\u0131 irdeledik. K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi\u2019ndeki ‘erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek\u2019 teorisinin k\u00f6kenlerini ve i\u00e7eri\u011fini daha iyi anlamak i\u00e7in kad\u0131n ordula\u015fmas\u0131, kopu\u015f teorisi, kad\u0131n kurtulu\u015f ideolojisi, kad\u0131n partisi ve \u00f6zg\u00fcr e\u015f yasam kavramlar\u0131n\u0131 irdeledik. \u2018Neden erkekli\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek’ sorusunda derinle\u015fmek i\u00e7in Abdullah \u00d6calan’\u0131n ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 teorik \u00e7er\u00e7eve, uygulama ve tart\u0131\u015fmalar\u0131 ele ald\u0131k. Bu temelde erke\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme e\u011fitim programlar\u0131 ve yine devam eden bir m\u00fccadele olarak erke\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme projesine yer verdik. Ataerkil erkekli\u011fe kar\u015f\u0131 isyanlar, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe at\u0131lan do\u011fru ad\u0131mlar b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u015eeh\u00eed Fikr\u00ee Baygeldi, \u015eeh\u00eed Qadir Usta (Ereb) ve \u015eeh\u00eed Atakan Mahir\u2019in bizlere \u0131\u015f\u0131k tutan m\u00fccadelelerine bakt\u0131k. Erkek e\u011fitimlerinden yans\u0131malar b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde de enternasyonal erkek yolda\u015flar\u0131n tepkileri \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnceler, Rojava’nin Qam\u0131\u015flo kentinde erkek i\u015f\u00e7ilerle yap\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015fmelerden gelen yan\u0131tlar \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve Rojava’daki e\u011fitim programlar\u0131n\u0131n deneyimlerine (Koban\u00ea ve Ciz\u00eer B\u00f6lgesi) \u00f6rnek \u00e7al\u0131\u015fma olarak yer verdik.<\/p>\n

KKH, cinsiyet, \u0131rk ve s\u0131n\u0131f s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan m\u00fccadeleden b\u00fcy\u00fcd\u00fc<\/strong><\/p>\n

Erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek e\u011fitim s\u00fcrecimizin bir par\u00e7as\u0131 olarak Bell Hooks’un yaz\u0131lar\u0131na da bakm\u0131\u015ft\u0131k. Siyah feminist, yazar ve aktivist olan Hooks\u2019u bro\u015f\u00fcre dahil etmemiz \u00f6nemliydi. K\u00fcrdistan’dan binlerce kilometre \u00f6tede ama ayn\u0131 zamanda s\u00f6m\u00fcrge ve kapitalizm kar\u015f\u0131t\u0131 olan Hooks, erkekler, erkeklik ve feminizm hakk\u0131nda da \u00e7ok \u015fey yazd\u0131. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re bu ataerkillik temalar\u0131, ezilenlerin bask\u0131ya kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etti\u011fi her yerde g\u00fcndeme geliyor. Hem Siyah feminizmin hem de K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi’nin s\u00f6m\u00fcrgecilik kar\u015f\u0131t\u0131 oldu\u011funu cinsiyet, \u0131rk ve s\u0131n\u0131f s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fan m\u00fccadeleden b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc belirtmek de \u00f6nemlidir. D\u00fcnyan\u0131n her yerinde \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in sava\u015fan bu t\u00fcr hareketlerin bize yol g\u00f6sterebilecek \u00f6rnekler olarak g\u00f6r\u00fclmesi \u00f6nemlidir. Erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrme bro\u015f\u00fcr\u00fcn\u00fc yazarken bu yolda baz\u0131 ad\u0131mlar att\u0131k. \u00d6\u011frendik ve \u00f6\u011frendik\u00e7e \u00f6\u011frendiklerimizi payla\u015fmaya yard\u0131m ettik. K\u00fcrt Kad\u0131n Hareketi’ni, birlikte yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve bize verdi\u011fi g\u00fcc\u00fc nerede olursak olal\u0131m ta\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n

 <\/p>\n

Jenni CLAPHAM<\/span><\/strong><\/p>\n

Newaya Jin – Haziran 2021
\n<\/strong>https:\/\/www.newayajin.net\/newayajin\/erkegi-oldurmek-killing-the-dominant-male\/<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130ndir (t\u00fcrk\u00e7e) –> EGEMEN ERKE\u011eI \u00d6LD\u00dcRMEK VE D\u00d6N\u00dc\u015eT\u00dcRMEK   Ataerkillik nedir sorusuna yan\u0131t bulmayla \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Ataerkilli\u011fin tan\u0131m\u0131n\u0131 yapabilmek i\u00e7in tarihsel bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131k ve \u00f6ncelikle alternatif olarak neolitik ve anaerkil toplumlar\u0131, tarihteki cinsel k\u0131r\u0131lmalar\u0131, ya\u015famlar\u0131m\u0131zda ve duygular\u0131m\u0131zda ataerkillik konular\u0131n\u0131 irdeledik.   Andrea Wolf Jineoloj\u00ee Enstit\u00fcs\u00fc, Ocak 2021’de \u2018erke\u011fi \u00f6ld\u00fcrmek\u2019 (Killing the dominant man) teorisi \u00fczerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1359,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,27,80],"tags":[],"class_list":["post-1357","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-andrea-wolf-enstitusu","category-basinda","category-brosur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1357"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1422,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1357\/revisions\/1422"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}