La Jineoloj\u00ee, un quadro di riferimento e una proposta per il futuro<\/h3>\n
La Jineoloj\u00ee, un quadro di riferimento e una proposta per il futuro La Jineoloj\u00ee \u00e8 una proposta del Movimento delle Donne del Kurdistan. J\u00een in kurmanji significa \u201cdonna\u201d e condivide il lessema con jiyan (vita). D\u2019altra parte, loj\u00ee fa riferimento alla parola greca logos. Si tratta quindi della scienza delle donne o della scienza della vita. La Jineoloj\u00ee critica le scienze sociali occidentali, troppo influenzate dal capitalismo, dal colonialismo e dall\u2019androcentrismo. Vuole essere una scienza propositiva, al servizio del popolo e della vita, e non al servizio del capitale. Ha mosso i primi passi nel 2012, ma il suo percorso affonda le radici nella lotta delle militanti curde in carcere, negli anni Ottanta, e nella resistenza all\u2019interno della guerriglia sulle montagne contro lo Stato turco.<\/p>\n
Di fronte alla necessit\u00e0 di rovesciare il fascismo turco, e comprendendo che questo non \u00e8 altro che una delle tante forme con cui il capitalismo seppellisce la libert\u00e0 e riduce in schiavit\u00f9 le lavoratrici in tutto il mondo, le compagne hanno ritenuto indispensabile costruire una nuova ideologia e, con essa, rompere anche con le scienze sociali egemoniche. Uno strumento per liberarsi dal colonialismo e dal capitalismo. Comprendendo che senza la liberazione delle donne siamo condannate a ripetere la storia, hanno iniziato a tracciare il percorso verso la depatriarcalizzazione della societ\u00e0 e della sua storia.<\/p>\n
Oggi, tutte le istituzioni civili, politiche e di autogoverno del Movimento di Liberazione Curdo dispongono di strutture proprie dedicate alle donne. Queste iniziative riescono a spezzare la riproduzione delle dinamiche patriarcali e di oppressione. La Jineoloj\u00ee fa parte di questa trasformazione radicale e viene studiata nelle scuole dell\u2019Amministrazione Autonoma Democratica del Nord e dell\u2019Est della Siria (AADNES). Esistono inoltre numerosi centri di ricerca sulla Jineoloj\u00ee, come l\u2019Istituto Andrea Wolf in Rojava, dove partecipano donne internazionaliste, e comitati di Jineoloj\u00ee in tutto il mondo. Dagli studi e dalle analisi della Jineoloj\u00ee nascono proposte volte a soddisfare i bisogni della popolazione. Un esempio \u00e8 Jinwar, un villaggio per donne sopravvissute alla guerra o a situazioni di maltrattamento o abuso [3]<\/p>\n
Il Comitato di Jineoloj\u00ee dei PPCC fa parte della rete europea di Jineoloj\u00ee, nell\u2019ambito della quale vengono organizzati diversi gruppi di studio e ricerca su temi quali la resistenza, la mitologia, la salute o la storia. Per la Jineoloj\u00ee, abbiamo il dovere di ripensare il nostro passato e di portare nel presente quelle tracce democratiche che ci dimostrano che il sostegno reciproco, il rispetto per la natura e la convivenza tra i popoli sono sempre stati (e saranno) dentro di noi.<\/p>\n
La prospettiva di Jineoloj\u00ee considera la storia come uno strumento rivoluzionario di memoria, mostrando come oggi si riflettano i valori, le culture di resistenza, le lingue, l\u2019etica, i culti, i racconti e molto altro ancora. In altre parole, si tratta di individuare il patrimonio della memoria democratica e rivoluzionaria, osservarlo e organizzarlo secondo i valori definiti dalla societ\u00e0, stabilendo cos\u00ec un forte legame tra la vita passata e presente della societ\u00e0 e la natura. Allo stesso tempo, cerca di rompere con la storia patriarcale, che narra il passato attraverso eventi storici \u201crilevanti\u201d, che sono, per lo pi\u00f9, bellici.<\/p>\n
Jineoloj\u00ee fa riferimento alle donne che sono state escluse dalla storia, dalle culture, dalle istituzioni e dalle strutture formali, basandosi sull\u2019interpretazione di \u00d6calan [4]: \u00abLa storia della civilt\u00e0 \u00e8, al tempo stesso, la sconfitta e la scomparsa delle donne\u00bb.<\/p>\n
Intendiamo la memoria storica come una parte imprescindibile dell\u2019identit\u00e0 collettiva, attraversata dalla lotta di classe e dalla lotta popolare, che ci aiuta a conoscerci, a dare dignit\u00e0 al nostro passato e a comprenderlo come un\u2019eredit\u00e0 che spiega chi siamo.<\/strong><\/p>\n La storia dei nostri popoli \u00e8 stata messa a tacere, occultata e travisata fino al punto di essere quasi dimenticata. A cinquant\u2019anni dalla Transizione, non siamo ancora riusciti a liberarci come societ\u00e0 dalla mentalit\u00e0 imposta dal regime fascista. La paura e il silenzio si sono diffusi come un veleno fino agli angoli pi\u00f9 remoti del nostro territorio. Questo silenzio e questa paura sono innegabili nelle esperienze vissute dalle donne e dalle minoranze, sorvegliate e punite dalla \u00abpolizia morale\u00bb e da istituzioni come il Patronato della Donna. Maltrattamenti psichici, emotivi, fisici, abusi sessuali, vessazioni, umiliazioni continue, sottrazione di bambini, sottomissione\u2026 e un lungo elenco di strategie di tortura che fanno comprendere alcune delle dinamiche ancora vive nella socializzazione che oggi permea la nostra societ\u00e0 e la nostra lotta per la libert\u00e0.<\/p>\n <\/p>\n Immagine 1: Raccolta di testimonianze orali e illustrate. 6 storie di donne sull\u2019educazione durante il Riteniamo necessario appropriarci della Memoria Storica, poich\u00e9 appartiene al popolo e alle istituzioni che la utilizzano per i propri interessi di parte. Attualmente, a livello politico, si \u00e8 intensificata la disputa sulla memoria storica a fini di parte, senza insistere sul recupero e sulla valorizzazione della storia della rivoluzione sociale e delle combattenti antifranchiste, n\u00e9 per formulare una critica alla transizione. Non c\u2019\u00e8 volont\u00e0 politica n\u00e9 di recuperare e onorare la storia, n\u00e9 di condannare il franchismo, n\u00e9 di formulare una critica alla transizione. Qualsiasi analisi critica \u00e8 stata messa a tacere per continuare a perpetuare la stessa logica di dominio.<\/p>\n Inoltre, tutto ci\u00f2 \u00e8 rafforzato dal modo in cui la storia viene insegnata nelle scuole, attraverso una visione fortemente bellicista e coloniale e attraverso gli occhi e i modelli patriarcali. Noi sappiamo che la storia \u00e8 anche nella quotidianit\u00e0, nelle relazioni tra le persone, nelle emozioni, nel dolore, nell\u2019organizzazione sociale, nei sogni e nelle aspirazioni dell\u2019epoca, nella resistenza delle donne… Lo sguardo di Jineoloj\u00ee pone l\u2019accento proprio su questo. Ed \u00e8 per questo che la nostra prima ricerca si \u00e8 concentrata sul ruolo che l\u2019istruzione ha avuto nel sostenere il sistema franchista e il silenzio.<\/p>\n Abbiamo condotto una prima ricerca che stiamo condividendo attraverso la presentazione di un fumetto (Raccolta di memorie orali illustrate, 2024). Il fumetto tratta dell\u2019educazione delle donne durante il franchismo, sia all\u2019interno che all\u2019esterno delle mura domestiche, e in contesti rurali e urbani. Si tratta di una ricerca che abbiamo realizzato valorizzando la testimonianza di sei donne della Catalogna e della Franja. In questo modo, rivendichiamo l\u2019oralit\u00e0 come fonte di apprendimento intergenerazionale: in questa prima ricerca abbiamo potuto contare sulla collaborazione di sei illustratrici che hanno dato forma all\u2019eredit\u00e0 e alla memoria di queste donne, come esempio vivente della memoria collettiva.<\/p>\n Immagine 2: Fumetto di memoria orale e illustrata. La storia di Mari.<\/p>\n \u00c8 chiaro che chi controlla l\u2019istruzione, controlla la societ\u00e0. Per questo motivo, l\u2019infiltrazione dell\u2019ideologia franchista nell\u2019istruzione ha determinato la visione del mondo di molte generazioni. Attraverso la propaganda e il controllo dell\u2019istruzione obbligatoria, \u00e8 stato imposto l\u2019angelo del focolare come modello di donna ideale. In questo modo, la donna veniva relegata al sostentamento e alla riproduzione della famiglia, nonch\u00e9 a ruoli di sottomissione, inferiorit\u00e0 e servit\u00f9.<\/p>\n L\u2019istruzione, cos\u00ec come la intendiamo noi, ci libera dal dogmatismo e dal sistema di dominio, ci insegna a essere critiche e ci aiuta a sviluppare pienamente la nostra personalit\u00e0. L\u2019attuale sistema imposto ci educa all\u2019ideologia liberale e individualista, con la sua mentalit\u00e0 e il suo atteggiamento sessista, colonialista, ecc.<\/p>\n Durante lo svolgimento delle interviste per il fumetto, ci siamo rese conto che alcune donne erano riluttanti a parlare della loro esperienza, perch\u00e9 non le attribuivano importanza, n\u00e9 capivano quale interesse potesse avere la loro esperienza in una \u00abricerca\u00bb. Altre invece non hanno voluto parlare affatto, per paura della repressione, del senso di colpa, per non rivivere il passato, perch\u00e9 \u00e8 doloroso e perch\u00e9 hanno imparato che per convivere bisogna tacere, smettere di condividere ci\u00f2 che hanno vissuto, vergognarsi\u2026 Questo \u00e8 stato il loro modo di voltare pagina.<\/p>\n Lo strumento principale per identificare e liberarci dal sistema integrato nella nostra stessa personalit\u00e0 \u00e8 l\u2019educazione. \u00c8 cos\u00ec che costruiamo la nostra personalit\u00e0 sui principi della libert\u00e0.<\/strong><\/p>\n La storia, quindi, proprio come l\u2019educazione, non ci \u00e8 estranea: \u00e8 passata attraverso i nostri villaggi, le nostre strade, le nostre famiglie, ed \u00e8 per questo che \u00e8 importante sentirci parte di questa memoria, perch\u00e9 \u00e8 la nostra vita, il nostro modo di vedere e comprendere il mondo.<\/p>\n Per le compagne del Movimento di Liberazione del Kurdistan, la perwerde (educazione) \u00e8 la via per sviluppare l\u2019armonia tra ci\u00f2 che sentiamo, diciamo e facciamo. \u00c8 qui che risiede la vera bellezza e la forza rivoluzionaria.<\/p>\n Innanzitutto, l\u2019educazione \u00e8 una forma di autodifesa perch\u00e9 le persone che si educano ai principi della libert\u00e0, e attraverso lo sviluppo della conoscenza della propria societ\u00e0, della propria storia e della propria identit\u00e0, non accetteranno l\u2019imposizione, il dominio e la colonizzazione del sistema capitalista.<\/p>\n Partendo dalla Jineoloj\u00ee e, quindi, da questo lavoro, promuoviamo l\u2019autoformazione e la ricerca sulle nostre famiglie, i nostri popoli, i nostri territori e l\u2019importanza della trasmissione orale.<\/strong><\/p>\n Comprendendo che, nonostante siano passati anni da quando ha avuto luogo questo processo di assimilazione franchista, esso fa ancora parte della nostra vita. Come societ\u00e0, abbiamo un vuoto imposto riguardo alla nostra storia recente. Spetta a noi colmarlo e creare spazi in cui parlare e rivendicare che essa faccia parte della sfera pubblica. Il passato non pu\u00f2 rimanere in un piano inesistente, ma deve far parte del presente, attraverso un dialogo in costante revisione. Non siamo una tabula rasa, un \u00abqui e ora\u00bb, come la modernit\u00e0 capitalista cerca di farci credere.<\/p>\n Recuperare la memoria, la storia, ci\u00f2 che \u00e8 accaduto e onorare le vite che ci sono state strappate \u00e8 un compito imprescindibile per rendere giustizia e vendicare chi ha dato la propria vita. Questa giustizia sociale non pu\u00f2 essere limitata a un territorio o a uno Stato imposto, perch\u00e9 \u00e8 proprio attraverso la divisione che gli Stati hanno messo a tacere la storia di migliaia di popoli.<\/p>\n In conclusione, questo fumetto d\u00e0 corpo e anima alle espressioni della vita, ai suoi insegnamenti e alle esperienze della quotidianit\u00e0. Abbiamo superato i muri e riportato alla luce ricordi per trovare l\u2019impulso di autodifesa che abita in tutte noi, nel corpo e nell\u2019anima. Le resistenze sono emerse persino dall\u2019ombra. Vi invitiamo a scoprire di pi\u00f9 sul nostro lavoro partecipando alle presentazioni del fumetto \u00abRaccolta di memoria orale illustrata\u00bb che stiamo realizzando in tutti i Paesi Catalani.<\/p>\n Inoltre, attualmente siamo nel pieno di una seconda ricerca. Da febbraio 2024 ci stiamo concentrando sulla raccolta di storie di vita segnate dalla repressione, diretta contro le donne per il fatto di essere considerate \u201crosse\u201d, e sulle resistenze che hanno opposto. Donne che hanno subito uno stigma per il fatto di avere familiari anarchici, comunisti o repubblicani, oppure donne che avevano partecipato attivamente alla vita politica e che condividevano anch\u2019esse questi orientamenti ideologici.<\/p>\n Continuiamo a indagare sull\u2019eredit\u00e0 di repressione e resistenze che donne comuni, povere, ribelli, timide, coraggiose, hanno vissuto per il semplice fatto di essere considerate \u201cdonne rosse\u201d. Racconti duri, ma anche resistenze quotidiane, che molte di loro esercitano ancora oggi, mostrandoci l\u2019importanza di portare avanti questo lavoro perch\u00e9 la mentalit\u00e0 fascista \u00e8 ancora presente in una societ\u00e0 che non vuole ascoltare le proprie antenate e che perpetua la paura di parlare di ci\u00f2 che \u00e8 stato vissuto.<\/p>\n In ogni notte buia c\u2019\u00e8 luce. Certo, bisogna cercarla tra le macerie della storia. Ed \u00e8 proprio questo che cerchiamo di fare noi.<\/strong><\/p>\n Sappiamo che questa terra ha vissuto momenti rivoluzionari che hanno cambiato il corso della storia, che hanno segnato un precedente, e sappiamo che molte donne e identit\u00e0 dissidenti hanno reso possibile tutto questo e che senza di loro non saremmo dove siamo.<\/p>\n Rendiamo omaggio al loro coraggio e alla loro forza, in un\u2019epoca in cui alzare la testa era punito duramente con la morte. Se noi alziamo la testa, \u00e8 perch\u00e9 tutte loro lo hanno fatto prima di noi. Hanno affrontato il fascismo, l\u2019esilio, il controllo, la censura, i divieti, gli abusi di ogni tipo, ma non hanno rinunciato all\u2019amore per la vita e per la libert\u00e0. Nella loro lotta cerchiamo la verit\u00e0 su chi siamo, da dove veniamo.<\/p>\n Questa \u00e8 la via in cui tutte le altre vie si uniscono: quella della ricerca della libert\u00e0.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/1.png\")
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\nfranchismo.<\/p>\nStrumenti per la memoria storica: il legame tra generazioni<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/2.png\")
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