{"id":2131,"date":"2026-01-30T12:05:03","date_gmt":"2026-01-30T09:05:03","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/?p=2131"},"modified":"2026-01-30T12:05:03","modified_gmt":"2026-01-30T09:05:03","slug":"raqqa-la-resistenza-della-dignita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/2026\/01\/30\/raqqa-la-resistenza-della-dignita\/","title":{"rendered":"Raqqa, la resistenza della dignit\u00e0"},"content":{"rendered":"
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Ricordo ancora la prima volta che visitai Raqqa. Fu nel giugno 2018. Alcuni mesi prima, nell\u2019ottobre 2017, l\u2019operazione chiamata \u201cFuria dell\u2019Eufrate\u201d, entrata nella sua fase finale nel giugno dello stesso anno, pose fine ai quattro anni di oscurit\u00e0 di Daesh nella citt\u00e0 che aveva proclamato capitale del suo califfato del terrore. Dopo mesi di duri combattimenti, le Forze Democratiche Siriane (SDF), guidate dalle Unit\u00e0 di Difesa delle Donne (YPJ), liberarono la citt\u00e0 e la sua popolazione.<\/p>\n

Raqqa \u00e8 una citt\u00e0 molto antica, a maggioranza araba, dove da sempre convivono curde e assire, con clima desertico ma colorato dall\u2019intenso blu del fiume Eufrate e dal verde della vegetazione delle sue rive. Quando la visitammo nel 2018, il 90% della citt\u00e0 era stato distrutto a causa della guerra. Ricordavo bene la piazza da cui il comando delle YPJ aveva annunciato la fine della battaglia di Raqqa e la sua liberazione. Quella piazza era stata usata da Daesh per diffondere il suo messaggio di terrore, collocando teste decapitate nei dintorni o persone imprigionate al centro. La stessa piazza che per quattro anni era stata simbolo della brutalit\u00e0 pi\u00f9 profonda del nostro secolo, ora si trasformava in simbolo di liberazione e speranza.<\/p>\n

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La seconda volta che visitai Raqqa fu alcuni mesi fa. Sette anni dopo, la citt\u00e0 sembrava un\u2019altra. Dalle sue rovine, Raqqa si era rialzata. La vita, il rumore e il colore non assomigliavano affatto al silenzio, alla diffidenza e alla tristezza che si respiravano la prima volta. Raqqa si era svegliata da un incubo troppo lungo, dal quale non era facile dimenticare. Con grande lavoro e determinazione, l\u2019ex capitale di Daesh si era trasformata nella capitale amministrativa dell\u2019Amministrazione Autonoma Democratica della Siria del Nord e dell\u2019Est, guidata dalle donne e con la rappresentanza di tutte le comunit\u00e0 etniche e religiose. Abbiamo avuto l\u2019opportunit\u00e0 di visitare il centro di Zenobia, il movimento delle donne delle regioni arabe, o regioni liberate, come le chiamavano. Le donne arabe, come le donne curde, guidavano il processo di trasformazione della loro societ\u00e0, svolgendo attivit\u00e0 di sensibilizzazione e formazione e organizzando altre donne. Il centro era decorato con piccole e numerose bandiere di Abdullah \u00d6calan, leader e fondatore del paradigma della nazione democratica su cui si fonda la Rivoluzione di Rojava, paradigma all\u2019interno del quale le donne arabe di Raqqa avevano trovato la possibilit\u00e0 di esistere; immagini di donne arabe e curde martirizzate da attacchi della Turchia o di gruppi jihadisti erano visibili nella sala in cui ci ricevettero. Queste donne, che avevano vissuto sotto il giogo di Daesh e continuavano a ribellarsi ai ruoli classici e tradizionali che la loro comunit\u00e0 si aspettava da loro, erano felici, forti e decise a insistere sulla libert\u00e0 e sulla dignit\u00e0.<\/p>\n

Negli ultimi giorni, con gli attacchi condotti dai gruppi del Governo di Transizione di Damasco e della Turchia nella regione, e con Raqqa nuovamente sotto il controllo dell\u2019HTS, una nuova forma di chiamare l\u2019ideologia salafita di Daesh, con tutte le immagini e le informazioni che arrivano da l\u00ec sul ritorno dell\u2019incubo che stavano cercando di dimenticare dal 2017, mi chiedo costantemente: cosa sar\u00e0 stato di loro?<\/p>\n

Ci\u00f2 che oggi viene attaccato, oltre a un popolo e una terra, \u00e8 un modo e una cultura di vita, la dignit\u00e0 stessa e la bellezza della convivenza. Ma se c\u2019\u00e8 qualcosa che Rojava e Raqqa hanno dimostrato in questi anni, \u00e8 che una volta che le donne aprono gli occhi, nulla pu\u00f2 chiuderli di nuovo; una volta che le donne decidono di vivere in libert\u00e0, troveranno sempre una strada per arrivarci; nulla pu\u00f2 fermare la forza e la volont\u00e0 delle donne.<\/p>\n

Volevo approfittare di questo breve scritto per condividere una parte dell\u2019intervista realizzata nel 2019 con Cihan Sheik Ahmed, Comandante delle YPJ e portavoce della Battaglia di Raqqa, pubblicata nel libro \u201cDonna Vita Libert\u00e0: Nel fuoco della rivoluzione delle donne di Rojava\u201d. Cihan \u00e8 curda di Raqqa:<\/p>\n

\u00abPer me fu un\u2019esperienza grandissima coordinare la guerra come portavoce. Ho scritto il mio nome nella storia rappresentando le YPJ. Sono davvero felice. Quando gli jihadisti entrarono a Raqqa, io ero l\u00ec. Fu come una ferita. Fui ferita a Raqqa. Dovemmo andarcene. Ma nella mia testa c\u2019era sempre il sogno di tornare a Raqqa, di liberare Raqqa. Quando inizi\u00f2 il fronte di Raqqa, fu naturale che vi partecipassi. Perch\u00e9 conosco bene il territorio e la gente. La gente di Raqqa ci chiam\u00f2; conoscevano le Forze Democratiche Siriane e il dolore che soffrivano con Daesh era arrivato al livello pi\u00f9 alto. Per questo, il nostro inizio del fronte fu da un lato per il popolo e dall\u2019altro per vendicare le donne yazide. Raqqa era una citt\u00e0 tranquilla. Ci sono curde, arabe, assire\u2026 Le nostre vicine erano di ogni parte; musulmane, cristiane. Non c\u2019erano differenze tra noi. Quella citt\u00e0 che nella tua immaginazione \u00e8 sempre bella, ora \u00e8 un luogo dove le donne sono vendute, violentate. La mia famiglia visse un anno a Raqqa sotto Daesh. Il dolore della famiglia e della gente fu il motivo principale per andare a liberare la citt\u00e0, insieme alla chiamata del popolo.<\/p>\n

\"\"A Raqqa in realt\u00e0 c\u2019erano donne sia nella coordinazione che nel combattimento, nei fronti pi\u00f9 avanzati. I nostri compagni combattevano anche loro, non dico di no. Ma fino a oggi, tutte le guerre nel mondo e nella storia sono state sempre condotte con la mentalit\u00e0 maschile, e la guerra fatta dagli uomini \u00e8 molto diversa da quella fatta dalle donne. La guerra degli uomini porta con s\u00e9 pi\u00f9 distruzione. Porta potere. Ma la guerra delle donne porta con s\u00e9 la vita. Ero a Raqqa come portavoce. All\u2019inizio forse non ci conoscevano nel senso ideologico, perch\u00e9 arrivammo direttamente al fronte, ma la gente vide nelle donne, nella loro lotta e nel loro sacrificio, la rivoluzione di ci\u00f2 che ora chiamiamo rivoluzione del Nord e dell\u2019Est della Siria. Diciamo che la nostra Rivoluzione \u00e8 per tutta la Siria, anche se in precedenza la gente di Manbij, Raqqa, Deir ez-Zor, era lontana da noi. Non ci volevano molto. Sul fronte, donne, uomini, ragazze o anziane, quando le portavamo in zone sicure, videro la nostra forza, cio\u00e8 videro la vita.<\/p>\n

Nelle donne della nostra popolazione araba, si produsse qualcosa di molto strano, perch\u00e9 le nostre culture curda e araba sono diverse tra loro. Inoltre, noi come societ\u00e0 curda abbiamo un\u2019eredit\u00e0, conosciamo il Movimento e c\u2019\u00e8 una sensibilit\u00e0. Per questo, per anni, abbiamo sempre sviluppato la nostra ricerca della libert\u00e0. Questo \u00e8 sempre stato nel popolo curdo. Ma nella nostra societ\u00e0 araba, specialmente nelle donne, non si era prodotto. Lo conobbero dopo la liberazione di queste citt\u00e0. All\u2019inizio, quando le giovani arabe venivano a unirsi a noi, dicevano: \u201cDateci le armi, andiamo a vendicarci di Daesh\u201d. Avevano ucciso loro padre, o madre, o fratello, gli avevano tagliato il collo. Volevano vendicarsi, perch\u00e9 il dolore che le donne hanno sofferto con Daesh \u00e8 davvero un dolore molto grande. Ma dopo che arrivarono e si unirono a noi, la prima necessit\u00e0 fu che si conoscessero, conoscessero la loro personalit\u00e0, la loro storia e la loro esistenza, per poter prendere le loro decisioni. Per questo dicevamo: \u201cLa nostra vendetta \u00e8 tutto ci\u00f2 che possiamo conoscere di noi stesse come donne\u201d. La nostra vendetta non \u00e8 solo militare. Perch\u00e9 dico questo? Le YPJ non vanno solo in guerra e combattono contro i nemici. Prima di tutto, vogliono porre fine a questa mentalit\u00e0 del potere radicata nella societ\u00e0 per migliaia di anni; rompere con la mentalit\u00e0 di dominazione e costruire di nuovo una volont\u00e0 propria delle donne. Quando le donne arabe compresero questa realt\u00e0, divennero pi\u00f9 forti, nel senso di pensiero e fiducia; si \u00e8 fatto conoscere al mondo che le donne, se trionfano mentalmente, si liberano. Finch\u00e9 le donne non saranno libere mentalmente, non potranno prendere le armi e combattere. Daesh rappresenta il livello pi\u00f9 alto della mentalit\u00e0 di dominazione, una mentalit\u00e0 che vuole eliminarci. Se non siamo una, se non conduciamo una lotta forte, se non rendiamo pi\u00f9 grande la nostra organizzazione, ci troveremo sempre con questa mentalit\u00e0. Daesh domani si chiamer\u00e0 in un altro modo. Manca poco per sconfiggere Daesh, ma la sua mentalit\u00e0 \u00e8 ancora qui. Per questo la nostra lotta non finisce con la fine di Daesh. La nostra lotta finir\u00e0 con l\u2019eliminazione della mentalit\u00e0 dominante. Quando costruiremo davvero una societ\u00e0 libera con il colore delle donne, allora potremo dire che abbiamo raggiunto il risultato che vogliamo.<\/p>\n

Fu una grande vittoria. Da un lato combattevamo, ma dall\u2019altro lato rendevamo anche pi\u00f9 grande la nostra organizzazione. Prendevamo un villaggio e tutta la giovent\u00f9 si univa a noi. Ricevevano formazione e partecipavano al fronte. I capi tribali si riunivano con noi, ci aiutarono molto, e la gente era dalla nostra parte. Se in una guerra la gente \u00e8 dalla tua parte, vincerai, questa \u00e8 una realt\u00e0. La gente diceva: \u201cSiamo rilassati quando vediamo che davanti a un gruppo ci sono donne, sappiamo che quel villaggio sar\u00e0 liberato, quel quartiere sar\u00e0 liberato\u201d. A Raqqa dicevano \u201cdonne curde\u201d, ma in realt\u00e0 erano le donne YPJ. Per noi fu un\u2019esperienza molto grande. La psicologia della gente di Raqqa era diversa, a causa della violenza di Daesh. Quando liberavi queste persone, quando le guardavi negli occhi, vedevi che il valore della vita, la speranza della vita, era morto. Per questo, il nostro fronte di Raqqa non fu solo militare, ma anche sociale, fu un fronte umanitario. Come fai tornare una persona alla vita? Ascolti i bambini che Daesh ha addestrato, e sai che questi bambini hanno perso l\u2019infanzia. Guerra, omicidio, decapitazioni, taglio delle mani. Quando li abbracci e sorridono, si crea qualcosa di nuovo dentro di loro, senti che desiderano la vita. A Raqqa, quando arrivammo, la gente ci diceva: \u201cSiete davvero voi?\u201d. Era come un sogno. Una volta, una donna si avvicin\u00f2 a me, mi baci\u00f2 e disse: \u201cQuesto per me \u00e8 sufficiente, sei una donna che \u00e8 venuta a liberarci\u201d. Una donna che viene a liberare le donne, una donna che viene a salvare le donne. Un\u2019altra donna disse: \u201cTi guardo e mi sento felice, mi vedo in te\u201d. \u00c8 vero, abbiamo liberato Raqqa, abbiamo liberato Manbij, ora (2019) stiamo liberando Deir ez-Zor, ma queste persone hanno un grande bisogno di aiuto psicologico. Costruire una citt\u00e0 di nuovo non \u00e8 un problema, ma ricostruire una persona, questo \u00e8 il pi\u00f9 importante. Se guardiamo la storia, vediamo che tutte le guerre che ci sono state sono state per il potere, per la dominazione, ma le donne combattono per la loro esistenza, per la libert\u00e0.\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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