Aggiornato l\u2019ultima volta il 17 gennaio 2026<\/p>\n
Ed\u00fbl\u00ea Karadeniz<\/p>\n
Proprio come la luna ha portato ogni colpo ricevuto fino a oggi, preservandone le tracce, le tracce della storia hanno sempre trovato posto nella memoria umana, portando i loro segni fino al presente. La storia non \u00e8 una catena di eventi vissuti, n\u00e9 storie che ci raccontano tempi passati. Non \u00e8 solo tempo trascorso, ma anche il ponte tra passato, presente e futuro. Per far parte della storia, dobbiamo rivendicare e proteggere ci\u00f2 che ci appartiene. Questo processo, con la coscienza storica nella lotta per l\u2019appartenenza e l\u2019esistenza di s\u00e9, ci invita a essere pi\u00f9 noi stessi e a proteggere ci\u00f2 che ci appartiene contro ogni argomentazione di guerra speciale.<\/p>\n
Prima di iniziare questo articolo, ho riflettuto a fondo e mi sono detta: le linee che dividono verit\u00e0 e realt\u00e0 sono sottili e trasparenti, eppure sono sempre riuscite a mantenere la loro distinzione. Pertanto, guardare non equivale sempre a vedere \u2014 guardiamo e crediamo di vedere. Avere occhi \u00e8 sufficiente per guardare, ma vedere richiede memoria, coscienza storica e prospettive di interrogazione. Perch\u00e9 ogni conoscenza inizia con l\u2019interrogare. Una fonte corretta e una base solida conducono alla verit\u00e0. Mentre i fatti possono essere distorti o capovolti, la verit\u00e0 non rimane nell\u2019ombra e si rivela chiaramente. Queste terre hanno ospitato questa ricerca per migliaia di anni.<\/p>\n
Oggi, davanti agli occhi di tutto il mondo, il popolo curdo che vive nei quartieri di Sheikh Maqsoud e Ashrafiyeh \u00e8 stato nuovamente sottoposto a genocidio. Questi quartieri, monumenti di resistenza, sono rimasti saldi come fortezze con i loro 14 anni di storia di resistenza, e questo spirito di resistenza \u00e8 stato inciso in tutte le loro strade. Attaccati nuovamente oggi, hanno mostrato la stessa determinazione con questo spirito e questa coscienza. Il Lepzerin contemporaneo del XXI secolo, Ziyad Halep, insieme alle forze di difesa, ha trasformato due piccoli quartieri in Castello di Dimdim e li ha difesi con la resistenza fino all\u2019ultimo respiro\u00b9.<\/p>\n
La strategia e i piani sviluppati dagli assassini basati sulle caste\u00b2 erano questa volta pi\u00f9 multidimensionali e profondi. Come il 104 Me, la saggezza del sapere rubata alla dea nel noto poema epico Enuma Elish, la cultura delle dee \u00e8 stata tentata di essere trasformata in terminologia da mostro, e il tradimento del figlio. Oltre a ci\u00f2, nella battaglia tra Tiamat e Marduk che questi nomi simboleggiano, rappresentano pi\u00f9 di due nomi \u2014 la societ\u00e0 della dea madre che resiste e l\u2019assassino basato sulle caste. Coloro che hanno resistito a Sheikh Maqsoud e Ashrafiyeh erano anche discendenti di Tiamat. Hanno resistito perch\u00e9 la protezione era una caratteristica delle dee. Questi guerrieri, eredi della cultura delle dee, hanno combattuto con auto-sacrificio come continuatori della tradizione di resistenza, guadagnando il rango pi\u00f9 alto nella memoria della societ\u00e0.<\/p>\n
Oggi, ancora una volta, come 3.200 anni fa, saccheggi, furti, stupri, politiche di deportazione e genocidi di massa sono prodotti della stessa mentalit\u00e0. Ora gli assassini basati sulle caste non possono ingannare le societ\u00e0 che hanno creato la propria autodifesa e organizzazione con la falsa comprensione storica e le narrazioni che hanno scritto; con le operazioni di percezione che hanno creato. Con la Rivoluzione di Rojava, la cultura delle dee, riacquistata di forza, e l\u2019identit\u00e0 femminile che guida la societ\u00e0, sono diventate una forza che si oppone alla mentalit\u00e0 assassina basata sulle caste. Pertanto, le donne sono l\u2019obiettivo degli attacchi. Come tutto il mondo sa, quando il corpo senza vita di una giovane donna delle forze di sicurezza interne di Halep fu gettato dal terzo piano durante gli scontri a Sheikh Maqsoud, ci\u00f2 che cadde da l\u00ec fu la maschera delle forze jihadiste che rappresentano l\u2019assassino basato sulle caste. Ci\u00f2 che si lev\u00f2 l\u00ec attraverso la resistenza, gridando \u201cYa Star\u201d e rifugiandosi nelle radici della loro fede, sono i valori sacri di questa societ\u00e0 incarnati nelle guerriere resistenti.<\/p>\n
Il fatto \u00e8 che la storia non \u00e8 un progresso lineare, ma un ciclo vitale che mantiene la sua interconnessione, tessuto dalle mani delle donne. Mentre la mente egocentrica dominante dell\u2019assassino basato sulle caste \u2014 \u201cIo esisto, io ho creato, io ho vinto\u201d \u2014 viene relegata sugli scaffali polverosi della storia, ci\u00f2 che non dimenticheremo, e non lasceremo essere dimenticato, sar\u00e0 la resistenza di 300 guerrieri e l\u2019insistenza del consiglio delle donne sulla resistenza, che sar\u00e0 raccontata per altri 3.000 anni. Oggi, la maschera che copre l\u2019apparenza di coloro che vogliono nascondere la loro identit\u00e0 di assassini basati sulle caste sta cadendo, e il nome della luce riflessa attraverso le fessure nella fondazione del sistema capitalista \u2014 l\u2019era degli d\u00e8i senza maschera e dei re nudi \u2014 \u00e8 il Manifesto della Societ\u00e0 Democratica. Che ci\u00f2 continui sotto la guida delle donne, sulle terre dove \u00e8 nata la cultura delle dee, certamente non \u00e8 una coincidenza, ma prova che queste vene sono ancora vive su queste terre.<\/p>\n
\u00b9 Emir Jan Lepzerin svolge un ruolo importante nella storia del Kurdistan. Divenne noto per il suo ruolo nella resistenza contro l\u2019Impero safavide sotto lo Sci\u00e0 Abbas I all\u2019inizio del XVII secolo. Si dice che Lepzerin e i suoi alleati difesero il castello di Dimdim (kela dimdim) con la loro vita fino alla fine.<\/p>\n
\u00b2 \u201cAssassini basati sulle caste\u201d \u00e8 un concetto coniato da Abdullah \u00d6calan nel suo Manifesto per la Pace e una Societ\u00e0 Democratica. Lo utilizza per descrivere una forma di potere, una struttura patriarcale di dominazione e una mentalit\u00e0 basata sulla distruzione e l\u2019annientamento della societ\u00e0 libera e comunitaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Aggiornato l\u2019ultima volta il 17 gennaio 2026 Ed\u00fbl\u00ea Karadeniz Proprio come la luna ha portato ogni colpo ricevuto fino a oggi, preservandone le tracce, le tracce della storia hanno sempre trovato posto nella memoria umana, portando i loro segni fino al presente. La storia non \u00e8 una catena di eventi vissuti, n\u00e9 storie che ci […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2071,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[93,1,60],"tags":[],"class_list":["post-2069","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academy-of-jineoloji","category-article","category-self-defense"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2069"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2070,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2069\/revisions\/2070"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}