{"id":1996,"date":"2025-09-09T11:59:41","date_gmt":"2025-09-09T08:59:41","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/?p=1996"},"modified":"2025-09-09T11:59:41","modified_gmt":"2025-09-09T08:59:41","slug":"cultura-dello-stupro-radici-storiche-e-riflessioni-sociali-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/2025\/09\/09\/cultura-dello-stupro-radici-storiche-e-riflessioni-sociali-2\/","title":{"rendered":"Cultura dello stupro: radici storiche e riflessioni sociali \u2013 2"},"content":{"rendered":"

Zilan Ko\u00e7giri<\/strong><\/p>\n

\n

\u00abFinch\u00e9 non sar\u00e0 superata la cultura dello stupro imposta alla societ\u00e0 matriarcale, la verit\u00e0 della societ\u00e0 non potr\u00e0 essere pienamente rivelata in tutte le dimensioni della filosofia, della scienza, dell’etica, dell’estetica e della religione\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Per comprendere come la modernit\u00e0 capitalista abbia condannato le donne alla cultura dello stupro, pi\u00f9 di qualsiasi altra era nella storia attraverso la sua dipendenza dal lavoro femminile, \u00e8 sufficiente esaminare il pensiero ideologico-filosofico del mondo contemporaneo. La cultura dello stupro condotta attraverso i sistemi di pensiero religiosi \u00e8 stata perpetuata nell’epoca pi\u00f9 volgare della modernit\u00e0 capitalista attraverso il nazionalismo e il sessismo. Il scientismo positivista, che procede con la logica semplicistica del “forte che opprime il debole” presentata come legge naturale, ha cercato modi e metodi per confinare nelle case e nei confini quel genere il cui lavoro sostiene il sistema. Il leader del Movimento per la Libert\u00e0 del Kurdistan, Abdullah \u00d6calan, ha definito le donne nella modernit\u00e0 capitalista come la “regina delle merci” e ha fatto questa valutazione: “Nel sistema capitalista, le donne sono le pi\u00f9 disoccupate, impotenti e confinate in casa. Le donne sono condannate a vivere tra quattro mura. La situazione dei curdi \u00e8 simile a quella delle donne. Le loro situazioni si somigliano. Ecco perch\u00e9 mi concentro cos\u00ec tanto su questo tema. Ho chiesto a me stesso perch\u00e9 non posso vivere con una donna. Conosco le donne da quando avevo otto anni. A quella giovane et\u00e0, mi \u00e8 stata imposta la concezione prevalente dell’onore. Non posso stare per ventiquattro ore con una donna che non \u00e8 libera. La donna \u00e8 stata schiavizzata; c’\u00e8 una cultura dello stupro che dura da cinquemila anni. Senza vedere questa cultura dello stupro, non potete comprendere voi stessi. Non parlo di bordelli ufficiali, non parlo di stupro in case private-normali, parlo di cultura dello stupro.”<\/p>\n

La cultura dello stupro \u00e8 l’azione immutabile della mascolinit\u00e0 dominante.<\/h3>\n

La cultura dello stupro si fonda su una singola struttura di potere. La forma patriarcale moderna e capitalista, che ha inventato lo stato-nazione per preservare la sua struttura, ha creato non solo uniformit\u00e0 a livello individuale, ma anche una mentalit\u00e0 e un mondo emotivo uniformi per tutti i gruppi sociali. Nella modernit\u00e0 capitalista, che mira a creare sia una societ\u00e0 uniforme che una societ\u00e0 di stato-nazione diffondendo il suo potere in tutta la societ\u00e0, la cultura dello stupro \u00e8 stata attivata al posto di d\u00e8i non mascherati. L’uomo, che vede se stesso come il conduttore del sistema in ogni famiglia, si basa sulla diffusa cultura dello stupro. Una sessualit\u00e0 maschile incitata e una sessualit\u00e0 femminile repressa, vengono utilizzati come strumenti per normalizzare la cultura dello stupro nelle menti della societ\u00e0. In particolare, i media, la cultura popolare, l’arte e lo sport sono stati ampiamente utilizzati a questo scopo, e la cultura dello stupro \u00e8 stata resa l’azione immutabile della mascolinit\u00e0 dominante svuotando questi ambiti del loro vero contenuto o incorporandosi deliberatamente al loro interno.<\/p>\n

Forse questa definizione pu\u00f2 sembrare dura a molte di noi, quindi chiarifichiamo l’argomento con alcuni esempi di ambiti in cui opera la cultura dello stupro del sistema. Il sessismo, la maggiore arma utilizzata dai sistemi di civilt\u00e0 contro le societ\u00e0 nel corso della storia, ha moltiplicato la colonizzazione multiuso delle donne nell’era della modernit\u00e0 capitalista. Le donne sono state trasformate nella merce pi\u00f9 preziosa come produttrici di prole, lavoratrici domestiche non retribuite, oggetti di desiderio sessuale, strumenti pubblicitari e possono essere viste come il costante strumento di stupro all’interno della fabbrica di realizzazione del potere maschile. Ognuno degli argomenti ideologici della supremazia del sistema dominato dagli uomini \u2013 sessismo, nazionalismo e religiosit\u00e0 \u2013 ha una funzione specifica nell’instaurare questa cultura.<\/p>\n

\u2018No\u2019 significa solo \u2018no\u2019!<\/h3>\n

\"\"La cultura dello stupro incoraggia l\u2019aggressione sessuale maschile e sostiene e approva la violenza contro le donne. Considera la violenza fisica ed emotiva contro le donne la norma, la considera sexy e equipara la sessualit\u00e0 alla violenza. In questo senso, \u00e8 dominante la convinzione che il \u201cno\u201d di una donna abbia un \u201cs\u00ec nascosto\u201d sottostante. Nei media scritti e visivi, lo stupro viene spesso rappresentato e, alla fine, il caso viene \u201cdolcemente\u201d risolto con la donna che mostra \u201cconsenso.\u201d La cultura dello stupro dice alle donne come vestirsi, come parlare, come ridere e\/o non ridere. Consiglia alle donne incinte di non uscire. Nella migliore delle ipotesi, suggerisce che le donne dovrebbero mormorare violenza verbale agli uomini. Decide con chi le donne possono o non possono essere amiche. Fornisce ultimatum su quanti figli partoriranno. La cultura dello stupro trasmette il detto \u201cse lo stupro \u00e8 inevitabile, dovresti cercare di godertelo\u201d come proverbio alle generazioni future.<\/p>\n

La cultura dello stupro ritiene la vittima colpevole. Un uomo processato per aver violentato una bambina viene assolto perch\u00e9 c’era \u201cconsenso.\u201d Incoraggia i matrimoni infantili con frasi che iniziano con \u201cIl minore ha acconsentito\u2026\u201d Difende lo stupro di bambini durante un corso di Corano dicendo: \u201cPer una volta, non succede nulla…\u201d La cultura dello stupro ha origine nella \u201cfamiglia, che \u00e8 l’istituzione pi\u00f9 piccola dello Stato e la prigione pi\u00f9 stratificata delle donne\u201d… Costringe le donne sottoposte a incesto a rimanere in silenzio per sempre. Classifica le donne come \u201conorevoli\u201d o \u201cdisonorevoli\u201d, questa cultura fa credere alle persone che le donne che non si conformano alle norme dominate dagli uomini \u201cmeritano\u201d di essere violentate. Padre, fratello, zio, insegnante, imam, medico, poliziotto, soldato\u2026 e la lista continua. Convitti e scuole diurne, case, imam hatip, dormitori, stazioni di polizia…<\/p>\n

La donna come immagine oggettivata<\/h3>\n

Il modo in cui una societ\u00e0 tematizza lo stupro e la violenza sessuale fornisce indizi evidenti sulle relazioni di potere-egemonia e sulle relazioni di genere in quella societ\u00e0. Il modo in cui la cultura dello stupro viene affrontata e discussa gioca un ruolo importante nel perpetuare questa cultura. La donna \u00e8 la vittima, la subordinata, quella silenziosa e ritirata. In tutta la folla degli stupratori, nessuno chiede o vuole sapere del destino, dei sentimenti e delle esperienze della donna violentata. In quanto immagine oggettivata, la donna non pu\u00f2 andare oltre l’essere una notizia da tabloid. Sebbene la cultura dello stupro abbia al suo interno la violenza sessuale, il sessismo nella societ\u00e0 non viene messo in discussione. Pertanto, viene ascoltata la voce di tutti, tranne quella di chi non pu\u00f2 essere sentito, da chi si arroga il diritto di parlare a nome di chi non ha voce. Sebbene venga discussa la riabilitazione dello stupratore, non vengono menzionati i meccanismi da utilizzare affinch\u00e9 la donna violentata possa superare il trauma.<\/p>\n

Lo stato coloniale della cultura dello stupro<\/h3>\n

La cultura dello stupro \u00e8 la principale forma con cui si esplica lo Stato dell\u2019uomo. Nello Stato dell\u2019uomo, nazionalismo e sessismo appaiono come due fenomeni importanti che si alimentano e si influenzano a vicenda, soprattutto durante i processi bellici. L’accento \u00e8 posto sul carattere maschile del colonizzatore\/occupante e sul carattere femminile del colonizzato\/occupato. In quanto cultura di militare e di guerra, la cultura dello stupro \u00e8 un massacro e un apparato armato. Si concretizza come forma di violenza durante la detenzione e il carcere. Le terre, le propriet\u00e0, i possedimenti e le donne del nemico vengono stuprati sono sottoposti ad uno stupro di gruppo. La cultura dello stupro espande il suo dominio femminilizzando l\u2019\u201caltro\u201d e legittimando tutte le forme di violenza sessuale contro di esso, sia durante i processi bellici che nei periodi in cui la guerra \u00e8 \u201crelativamente\u201d assente.<\/p>\n

Cosa ci ha ricordato la campagna \u2018Me Too\u2019<\/h3>\n

\"\"La cultura dello stupro esiste in tutto il mondo; le donne sono viste come oggetti sessuali, dai loro vestiti ai loro movimenti e alle loro parole; le azioni dell\u2019autore dello stupro sono legittimate in vari modi. I casi che hanno portato a tutte le definizioni della cultura dello stupro che abbiamo cercato di descrivere brevemente sopra senza fornire esempi, sono impressi nella memoria. \u00c8 un fenomeno che tutte sperimentiamo nella nostra vita, dalle modalit\u00e0 pi\u00f9 lievi a quelle pi\u00f9 gravi. Questo perch\u00e9 \u00e8 uno dei fenomeni fondamentali a cui siamo direttamente esposte ogni giorno e che il sistema patriarcale utilizza per istituzionalizzare la violenza del potere.<\/p>\n

In tutto il mondo vengono perseguite dalle donne importanti attivit\u00e0, continuano ad essere intraprese lotte contro la cultura dello stupro. Queste attivit\u00e0, che possiamo descrivere come la lotta della vita contro la morte, sebbene essenziali, richiedono ricerche pi\u00f9 radicali e profonde. La campagna \u201cMe too\u201d, iniziata a Hollywood nel 2017 e diffusasi in tutto il mondo in breve tempo, ha rivelato il quadro di come le donne siano minacciate di stupro sul lavoro, per strada e nell\u2019istruzione.<\/p>\n

Azioni di solidariet\u00e0 con Gisele<\/h3>\n

Pi\u00f9 recentemente, nel 2023 in Francia, le donne si sono mobilitate per il processo giudiziario che ha riguardato Gis\u00e8le Pelicot, una donna stuprata da uomini invitati dal marito. In molte citt\u00e0 come Marsiglia, Parigi, Nizza, Rennes e Nantes, centinaia di persone, per lo pi\u00f9 donne, si sono radunate nelle piazze per sostenere Gis\u00e8le Pelicot. Pelicot \u00e8 diventata un simbolo della lotta contro la violenza sessuale nel Paese dopo essere stata drogata dal marito per 10 anni e violentata da pi\u00f9 di 80 uomini. Una delle organizzatrici delle loro proteste, Anna Toumazoff, ha affermato: \u201c\u00c8 molto importante essere qui perch\u00e9 dobbiamo parlare della cultura dello stupro. Dopo sette anni di Me Too, sappiamo che non esiste un tipo speciale di vittima. Ci stiamo anche rendendo conto collettivamente che non esiste un tipo speciale di stupratore.\u201d<\/p>\n

La lotta radicale, non la riforma, \u00e8 necessaria.<\/h3>\n

Come si \u00e8 visto in questi due casi, \u00e8 emerso che la violenza sessuale \u00e8 ampiamente vissuta da donne di tutti i settori, da artiste a imprenditrici e politiche. \u00c8 importante identificare ed rivelare quello che succede. Tuttavia, un lavoro limitato esclusivamente al denunciare pu\u00f2 anche portare a una conclusione come “tutti lo vivono, \u00e8 normale”. Tali campagne sviluppate a livello mondiale devono necessariamente prendere come base la dimensione sistemica della molestia sessuale e svolgere un lavoro mirato a un cambiamento sistemico alle fondamenta. Con normative a livello di riforma, lontane dall’affrontare una tale struttura sistematica, si offre un impulso di vita a questo sistema morente. Il sistema trova l’opportunit\u00e0 di organizzarsi ulteriormente approfittando di questa situazione. Pertanto, la cultura dello stupro non pu\u00f2 essere superata senza stabilire un sistema basato sulle donne in ogni campo e creare uno spazio di vita libero. La ribellione della prima e ultima colonia \u00e8 anche importante in termini di abolizione di tutte le schiavit\u00f9 e dell’emergere di relazioni libere. Questo richiede di essere radicali nella prospettiva ideologica cos\u00ec come nell’organizzazione e nell’azione.<\/p>\n

Campagna “Il nostro onore \u00e8 la nostra libert\u00e0”<\/h3>\n

Vediamo esempi salienti di questa azione e organizzazione radicale in Kurdistan. In obiezione al sistema di valori sociali permeato dalla cultura dello stupro da ogni lato, la lotta per la libert\u00e0 delle donne del Kurdistan ha lanciato una campagna nel 2008 con lo slogan “Non siamo l’onore di nessuno; il nostro onore \u00e8 la nostra libert\u00e0”. In una geografia dove le donne vengono uccise ogni giorno in nome dell'”onore”, affermare che non siamo l’onore di nessuno e che il nostro onore \u00e8 la nostra libert\u00e0 \u00e8 stata una ribellione contro cinquemila anni di cultura patriarcale. Mettere in discussione quella percezione dell’onore che ha permeato la cultura sociale e ha fornito una base per l’approccio possessivo dell’uomo, \u00e8 stato pericoloso come pungolare un nido di vespe, eppure \u00e8 una eredit\u00e0 di lotta importante. Infatti, non c’\u00e8 possibilit\u00e0 che un ascesso guarisca senza drenare il pus. La questione ha portato molte discussioni all’interno e all’esterno del Movimento, ed \u00e8 stato un inizio importante in termini di riflessione e di messa in discussione di alcuni tab\u00f9. Perch\u00e9 la cultura dello stupro produce e sostiene in gran parte se stessa attraverso il concetto di onore.<\/p>\n

La campagna “Superiamo la cultura dello stupro”<\/h3>\n

\"\"Gli studi e le discussioni hanno espresso che, senza superare la cultura dello stupro, non si pu\u00f2 aprire la strada alla libert\u00e0 della societ\u00e0 e delle donne. Pertanto, l’8 marzo 2010, \u00e8 stata lanciata una nuova campagna nel Kurdistan del Nord e in Turchia da parte del Movimento delle Donne Curde, con lo slogan “Facciamo crescere la lotta per la libert\u00e0, superiamo la cultura dello stupro”. Lo scopo di questa campagna era il seguente: “Le politiche che sono state mantenute per 5000 anni hanno mascherato lo stupro. Inizialmente, le donne sono state possedute, poi i valori democratici e di libert\u00e0 della societ\u00e0 sono stati sequestrati e usurpati, e ogni genere di diritto \u00e8 stato rivendicato sulle donne in nome di tradizione, moralit\u00e0 o religione. Esporre, denunciare e opporsi a questa grande menzogna, frode creata a nome delle tradizioni e dell’ordine sociale \u00e8 un requisito per una consapevolezza della libert\u00e0 delle donne, cos\u00ec come di una societ\u00e0 che si riappropria di se stessa.” Sebbene queste campagne siano processi simbolici volti a richiamare l’attenzione sulla questione, mostrano quanto sia multi-sfaccettata e profonda la cultura dello stupro, e che la lotta deve continuare e svolgersi in tutte le sue dimensioni.<\/p>\n

<\/h3>\n

“La prima condizione della leadership \u00e8 un approccio programmatico alle relazioni di genere”<\/h3>\n

Un’altra conclusione raggiunta in questa lotta \u00e8 che superare la cultura dello stupro \u00e8 anche un prerequisito per creare una vita socialista. Infatti, \u00d6calan, che ha portato la cultura dello stupro all’attenzione del Movimento delle Donne Curde dal 2007 in poi, ha dichiarato nella sua lettera al PAJK: “Il processo democratico comunalista \u00e8 la forma aggiornata della della societ\u00e0 basata sulla donna-madre. La realt\u00e0 sociale pu\u00f2 essere raggiunta solo in questo metodo. Se la cultura dello stupro imposta alla societ\u00e0 matriarcale non viene superata, la verit\u00e0 sociale non pu\u00f2 essere completamente rivelata in tutte le dimensioni della filosofia, della scienza, dell’etica, dell’estetica e della religione. La mia conclusione finale sul socialismo \u00e8 che la prima condizione della leadership \u00e8 un approccio programmatico alle relazioni di genere. Rimandare questo, ridurlo a bisogni biologici, psicologici o istintivi significa essere privati del significato della specie umana in generale e della libert\u00e0 umana in particolare. Quando questo legame sar\u00e0 saldamente compreso, si percorrer\u00e0 la strada giusta rispetto alla distruzione ecologica, all’ineguaglianza sociale e alla libert\u00e0 individuale.”<\/p>\n

La soluzione \u00e8 una rivoluzione femminile consapevole e organizzata.<\/h3>\n

Ogni giorno, sperimentiamo il desiderio dell’egemonia patriarcale di schiacciare e distruggere qualsiasi cosa rappresenti un pericolo per essa, mentre, in questa Terza Guerra Mondiale, cerca di rafforzarsi militarmente e politicamente. Si cerca di imporre sottomissione e schiavit\u00f9 a tutto ci\u00f2 che potrebbe essere un’alternativa, comprese le donne. \u00c8 essenziale per tutta l’umanit\u00e0 che le donne riescano a prevenire la cultura dello stupro con un approccio saggio, sostanziale e maturo, mentre sviluppano il proprio sistema democratico. Solo in questo modo sar\u00e0 possibile per le donne diventare una potenza sociale, economica, politica, culturale ed ecologica, avere voce in capitolo su se stesse e sviluppare la propria volont\u00e0, difendersi e diventare una forza di soluzione per tutti i problemi sociali. In quest’epoca in cui viviamo \u2013 il mondo di oggi, dove ci sono discussioni cos\u00ec intense sulla democrazia sociale e sulla libert\u00e0 \u2013 nessun potere o autorit\u00e0 dovrebbe aspettarsi che le donne si arrendano e assumano una posizione di vittima senza che questo provochi le loro reazioni. Come ogni essere vivente in natura, anche le donne hanno il diritto di difendersi e proteggere la propria esistenza. Le prime e le seconde rotture sessuali hanno cercato di condannare le donne a una profonda schiavit\u00f9 come prodotto di codici mentali dominati dagli uomini che istituzionalizzano la cultura dello stupro. Ora, la terza rottura sessuale che si svilupper\u00e0 a favore delle donne ha il potenziale di far tornare il fiume che la civilt\u00e0 ha deviato nel suo letto originale. Nessun uomo e nessun sistema possono sviluppare sfruttamento contro una donna che si dota di armi intellettuali, culturali ed economiche e si difende. Come risultato di tutto ci\u00f2, i valori di vita libera per le donne, la trasformazione e la liberazione della societ\u00e0 sessista e lo sviluppo di un rinascimento sociale contemporaneo sono bisogni indispensabili per la societ\u00e0 e per le donne. Partendo dal principio che una donna libera e forte permette ad una societ\u00e0 di essere libera e forte, \u00e8 possibile realizzare una nuova societ\u00e0 con una donna consapevole, libera e organizzata. Questa realt\u00e0 diventa la rivoluzione femminile stessa. Con questa rivoluzione, ogni donna che \u00e8 diventata consapevole, organizzata e ha acquisito il potere di agire rappresenta il colpo pi\u00f9 grande alla cultura dello stupro.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Bibliografia<\/h3>\n

\u00d6calan, Abdullah. Capitalist Modernity and Women. 2000s.<\/p>\n

Pelicot, Gis\u00e8le. Rape Cases in France and Women\u2019s Struggle Against Sexual Violence.<\/p>\n

Foucault, Michel. Discipline and Punishment: Power and Gender in Modern Societies.<\/p>\n

Smith, Andrea. Kurdish Women\u2019s Movement and Social Struggle.<\/p>\n

Zeynep Ye\u015fil \u2013 Democratic Modernity<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zilan Ko\u00e7giri \u00abFinch\u00e9 non sar\u00e0 superata la cultura dello stupro imposta alla societ\u00e0 matriarcale, la verit\u00e0 della societ\u00e0 non potr\u00e0 essere pienamente rivelata in tutte le dimensioni della filosofia, della scienza, dell’etica, dell’estetica e della religione\u00bb. Per comprendere come la modernit\u00e0 capitalista abbia condannato le donne alla cultura dello stupro, pi\u00f9 di qualsiasi altra era […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1997,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1996","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1996"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1996\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2006,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1996\/revisions\/2006"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1997"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}