Articolo scritto il 02/01/2025 da Elif Kaya
Gli sviluppi in Siria nell’ultimo mese sono stati vertiginosi. È difficile capire chi è allineato con chi. Il terrorista di ieri si trasforma improvvisamente in un “eroe” in giacca e cravatta, in linea con la visione occidentale. Dichiarazioni di amicizia da rappresentanti delle Nazioni Unite ai capi dell’intelligence, dai ministri degli esteri ai presidenti, sguardi desiderosi, strette di mano e orgogliose, trionfanti vedute aeree di Damasco di notte, come se due piccioncini si fossero riuniti.
Gli Stati, che lavorano per modellare la regione secondo gli interessi coloniali, in collaborazione con i media, si stanno sforzando di trasformare i “terroristi” di ieri, che solo ieri vendevano le donne come schiave nei mercati e attuavano politiche di massacro selvaggio, in eroi popolari “moderni”. Nel frattempo, le persone continuano a essere massacrate in base alle loro convinzioni, genere ed etnia. Invece di affrontare gli eventi che si sono svolti per ridisegnare la Siria e tentare di superare i suoi problemi alla radice, gli sforzi si stanno concentrando sulla creazione di illusioni per cancellare il passato e “ripulire” la memoria collettiva. Sebbene molti paesi dell’UE abbiano riconosciuto come genocidio il massacro della comunità yazida da parte dell’ISIS nel 2014, i responsabili non sono ancora stati processati, i poteri dietro l’atto genocida non sono ancora stati svelati e i danni per perdite materiali e morali non sono ancora stati pagati. Di conseguenza, il genocidio yazida continua ancora. Poiché non c’è stato alcun confronto e responsabilità, gli autori del genocidio vengono oggi trasformati in eroi. Sono membri della stessa famiglia, complici degli stessi crimini. Alcuni di loro sono stati tenuti in prigione nel Rojava [Siria settentrionale e orientale] senza processo per anni, mentre altri vengono valutati a Damasco per la loro compatibilità con le potenze occidentali. A quanto pare, ora le donne possono scattare fotografie senza velo a Damasco, proseguire gli studi se lo desiderano e c’è persino una ministra responsabile per le donne. Babbo Natale è arrivato a Damasco; il Natale è stato dichiarato festa nazionale… Cosa si potrebbe chiedere di più?
Ma non molto tempo fa, appena 8 o 9 anni fa, le persone che ora vengono onorate in questo modo vendevano donne nei mercati degli schiavi in questa regione. Persone di fedi e culture diverse che non desideravano vivere sotto la legge della Shari’a [islamica] venivano brutalmente assassinate. Questo perché l’ideologia jihadista tratta le differenze come motivi di inimicizia e vede la loro eliminazione come l’obiettivo della lotta. Questo non è qualcosa che può essere risolto cambiando l’abito di una persona; è una questione di ideologia e mentalità. Supponiamo che qualcosa sia cambiato. Ma come possono le donne, vivere in un posto dove una giornalista della CNN deve coprirsi i capelli per condurre un’intervista, avere la possibilità di essere libere? Deve dimenticare la partecipazione politica organizzata o il diritto di eleggere e farsi eleggere; le donne non possono nemmeno camminare per strada senza un maschio. I media mainstream, tuttavia, cercano di invertire questa realtà attraverso approcci che pongono l’accento sulle richieste liberali. Ignorano quasi del tutto la rivoluzione delle donne del Rojava [Siria settentrionale e orientale], che ha ispirato il mondo e trasformato un deserto in un’oasi. Il sistema confederale democratico implementato nel Rojava è un esempio tangibile di come costruire relazioni sociali basate sulla libertà, non solo per il popolo curdo ma per la Siria nel suo insieme. Arabi, armeni, turkmeni, assiri, curdi, alawiti, yazidi, sunniti, cristiani e musulmani hanno sviluppato il miglior esempio di convivenza e vita dignitosa, insieme. E all’interno della rivoluzione del Rojava, la rivoluzione delle donne ha anche tracciato i modi e i mezzi per la libera partecipazione delle donne alla vita sociale. Qui, le donne hanno forgiato un nuovo contratto sociale con la società, fondato sulla libertà. Entrambe hanno colto l’opportunità di vivere in dignità e onore con le proprie identità etniche e religiose, e hanno escogitato modi per superare le forme di oppressione che le donne subiscono a causa del loro essere donne. Una delle organizzazioni [in Rojava] è la Comunità delle donne Zenobia, formata da donne arabe. Queste donne arabe, come altre donne nella regione, si sono organizzate per la prima volta nella storia su una base autentica e autonoma, cogliendo il diritto di partecipare a tutti gli aspetti della vita, del processo decisionale e dell’attuazione. Tuttavia, quando lo Stato turco e i suoi delegati hanno occupato Manbij, hanno deliberatamente preso di mira e assassinato tre leader della Comunità delle donne Zenobia: Kamar El-Soud, Ayşe Abdulkadir e [una donna conosciuta solo come] İman. La mentalità che uccide le donne è la stessa di quella che le vende come schiave nei mercati, perché coloro [che hanno questa mentalità] sono nemici della diversità e delle donne. Anche i recenti stupri di due giovani ragazze a Manbij sono collegati a questa mentalità. Ma è per questo motivo che le persone e le donne che hanno sperimentato una vita dignitosa e libera si ribellano a questi gruppi.
In breve, le politiche del sistema colonialista, di ignorare la rivoluzione delle donne e presentare metodi liberali come soluzioni, sono visibili e ne comprendiamo il motivo. Questo perché il colonialismo non vuole una società in cui le donne vivano liberamente. Per questo motivo, coloro che cercano una vita libera, democratica e comunitaria devono sostenere ancora di più il Rojava e la rivoluzione delle donne. Difendere il Rojava significa garantire la realizzazione dell’utopia, consentire la diffusione della rivoluzione delle donne.
Fonte: https://medyanews.net/standing-up-for-revolution-against-manipulation/