Perché la nazione democratica deve essere indispensabile

Il Medio Oriente sta nuovamente subendo una ristrutturazione da parte delle potenze capitaliste egemoni, in base ai loro interessi. In particolare per la comunità curda, e più in generale per le società del Medio Oriente, questo rappresenta un punto di svolta critico. Per questa ragione, il processo in cui ci troviamo corrisponde davvero a un momento storico. Solo chi possiede una prospettiva storica corretta, chi comprende veramente il presente e lo interpreta in modo adeguato, può costruire il futuro su basi solide.

È Abdullah Öcalan, con profonda lungimiranza e una profonda coscienza storica, a impedire che la storia si ripeta contro i curdi, trasformandola in un’impresa. Anche nelle condizioni di isolamento di İmralı, e con mezzi estremamente limitati, Abdullah Öcalan ha sviluppato, filo dopo filo, con grande sforzo e pazienza, il processo per la pace e la società democratica, gettandone le basi. Attraverso il paradigma democratico, ecologico e di liberazione delle donne che propone, costituisce un faro di speranza per chiunque nel mondo cerchi un modo alternativo di vivere rispetto a quello offerto dalla modernità capitalistica. Offrendo la modernità democratica come alternativa alla modernità capitalistica, e la nazione democratica come alternativa allo Stato-nazione, sostituisce una prospettiva frammentata con una visione olistica. L’eliminazione dell’oppressione, dello sfruttamento, dell’alterizzazione, della soggezione e della schiavitù diventa esistenziale attraverso l’indispensabilità di elevare la coscienza, impegnarsi nella lotta e organizzarsi.

La nazione democratica attuata in Rojava è guidata attivamente dalle donne, proprio perché si fonda sul paradigma democratico-comunalista, ecologico e di liberazione delle donne. In questo senso, gli attacchi di chi adotta una mentalità da Stato-nazione o da ISIS, innanzitutto contro le donne e i loro valori delle donne, non sono un approccio ordinario — sono ideologici. La rivoluzione di Rojava viene attaccata con tale ferocia proprio perché è una rivoluzione delle donne. La guerra scatenata specificamente contro le donne, e più in generale contro i curdi, è stata percepita dalla comunità mondiale come un’aggressione ai valori umani. Il fatto che persone in tutto il mondo, e in ogni parte del Kurdistan, si siano levate per difendere ciò che vedono e sanno essere la nascita di valori umani in Rojava — valori distrutti dalla modernità capitalistica — non è un evento comune. L’esistenza dei curdi e le loro richieste di una vita libera sono diventate anche le richieste di altri.

Quando la nazione democratica diventa un progetto di unità, solidarietà e coesione tra i popoli, gli egemoni che adottano una mentalità da Stato-nazione seminano inevitabilmente i semi della discordia tra di loro. Seminare discordia tra società e popoli per farli rivoltare l’uno contro l’altro è il metodo fondamentale delle potenze capitaliste egemoni; pertanto, non permetteranno mai lo sviluppo di unità e solidarietà. Le ostacoleranno sempre. In particolare, in Rojava, desiderano creare profondi abissi tra il popolo arabo e il popolo curdo. I tentativi di provocare conflitti tra loro equivalgono alla distruzione dello spirito di fratellanza e sorellanza, unità e solidarietà tra i popoli. Si sta costruendo una memoria collettiva secondo cui “i popoli non possono mai vivere insieme”. In realtà, questa prospettiva affonda le radici nel nazionalismo. Il nazionalismo è infatti la fonte stessa di sostentamento dello Stato-nazione. I suoi interessi richiedono costantemente che guerre di confine, guerre settarie e conflitti tra popoli rimangano vivi. Di conseguenza, tutto viene fatto per impedire che il progetto di nazione democratica sviluppato in Rojava trovi un modo per esistere. Tuttavia, attraverso il concetto di nazione democratica, una vita distorta può essere corretta e una vita giusta può essere resa possibile. I sovrani che non vogliono questo stanno colpendo il progetto di nazione democratica di Abdullah Öcalan attraverso la guerra che hanno scatenato in Rojava. Il fatto che le potenze egemoni e da Stato-nazione attacchino così spudoratamente, che gli approcci nazionalisti, religioso-settari e sessisti siano portati a tali estremi, deriva dalla loro natura ideologica.

La fonte di sostentamento della nazione democratica, alternativa allo Stato-nazione, è la comune. La nazione democratica — ovvero il progetto di unità, solidarietà e coesione tra i popoli — trova vita attraverso l’adeguata organizzazione della comune. Come dovrebbe essere costituita la comune, sia mentalmente che strutturalmente? Non ha alcuna relazione con gli strumenti statali della civiltà, come la ricerca del potere e l’arte dello Stato, né con la violenza. Rifiuta l’usurpazione del governo sulla società da parte dei governanti e rifiuta il centralismo. Assume come fondamento una vita democratica, partecipativa e creativa in cui le differenze coesistono.

Abdullah Öcalan afferma che, intraprendendo la costruzione della comuni, i valori sottratti alla società primordiale — e quindi alla società comunale — dalla “casta assassina” [1], vengono recuperati e restituiti alla società come società democratica, e che il problema più fondamentale del nostro tempo — il problema dell’uguaglianza, della democrazia e della libertà — può essere risolto attraverso la costruzione della comuni. L’alienazione, l’alterizzazione e la mentalità di schiavitù create dalla “casta assassina” possono essere eliminate solo attraverso la mentalità e la costruzione della comunalità. Nutrita dal paradigma democratico-comunalista, ecologico e di liberazione delle donne, la nazione democratica, costruita attraverso comuni a ogni livello della vita, assomiglia a un giardino di mille fiori colorati. Perché allora dovremmo avere bisogno dello Stato-nazione, che serve solo gli interessi di un manipolo di sovrani ed egemoni, una piaga per l’umanità e per la natura?

[1] Termine coniato da Abdullah Öcalan nel Manifesto per la pace e una società democratica. Lo utilizza per descrivere una forma di potere, di strutture patriarcali di dominazione e di mentalità basate sulla distruzione e l’annientamento della società libera e comunale. Esamineremo questo termine e l’analisi del potere ad esso associata più da vicino in un prossimo futuro.