{"id":940,"date":"2020-05-01T08:58:00","date_gmt":"2020-05-01T05:58:00","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/fr\/?p=940"},"modified":"2023-12-08T01:28:29","modified_gmt":"2023-12-07T22:28:29","slug":"pour-comprendre-la-maladie-nous-devons-comprendre-ce-quest-la-sante-perspective-sur-la-crise-du-corona-virus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/pour-comprendre-la-maladie-nous-devons-comprendre-ce-quest-la-sante-perspective-sur-la-crise-du-corona-virus\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Pour comprendre la maladie, nous devons comprendre ce qu’est la sant\u00e9.\u00a0\u00bb – Perspective sur la crise du corona virus"},"content":{"rendered":"

Institut Andrea Wolf<\/strong><\/p>\n

Nous sommes confront\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 la troisi\u00e8me guerre mondiale. Ici, dans la r\u00e9gion de l\u2019Administration autonome de la Syrie du Nord et de l’Est (\u00e9galement appel\u00e9 Rojava, Kurdistan de l\u2019Ouest), on peut vraiment le ressentir. Mais cette guerre n’est pas seulement militaire. Ses armes sont la destruction de l’\u00e9cologie, des valeurs communes et de la sant\u00e9. La troisi\u00e8me guerre mondiale rend malade l’humanit\u00e9. Notre recherche de la v\u00e9rit\u00e9 est maintenant plus n\u00e9cessaire que jamais. Abdullah \u00d6calan, qui est le leader du Mouvement de lib\u00e9ration du Kurdistan d\u00e9clare : \u00ab\u00a0Pour trouver la v\u00e9rit\u00e9, il faut regarder en arri\u00e8re, l\u00e0 o\u00f9 nous l’avons perdue\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour comprendre une maladie, nous devons savoir ce qu’est la sant\u00e9, ce qu’elle signifie et comment nous pouvons la prot\u00e9ger. \u00c9tymologiquement, en vieil anglais, le mot \u00ab\u00a0sant\u00e9\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0<\/span>health\u00a0\u00bb<\/i><\/span> vient du mot \u00ab\u00a0entier – <\/span>whole\u00a0\u00bb<\/i><\/span> ou \u00ab\u00a0totalit\u00e9 – <\/span>wholeness\u00a0\u00bb<\/i><\/span>. Ce qui nous rend <\/span>enti\u00e8res<\/i><\/span>, c’est ce que nous sommes. Avant la mise en \u0153uvre du patriarcat, de l’\u00c9tat et du capitalisme – qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s ensemble il y a environ 5000 ans -, la soci\u00e9t\u00e9 vivait en clans, en grands groupes familiaux, o\u00f9 les m\u00e8res \u00e9taient le centre de la vie. Plantes et herbes \u00e9taient utilis\u00e9es comme m\u00e9dicaments , avec le principe de renforcer le corps, l’esprit et l’\u00e2me de toute la communaut\u00e9. Dans les diff\u00e9rentes parties du monde, diff\u00e9rents syst\u00e8mes de sant\u00e9 se sont d\u00e9velopp\u00e9s. Mais leur racines, tr\u00e8s similaires, proviennent toutes de la soci\u00e9t\u00e9 naturelle (pendant l\u2019\u00e8re pal\u00e9olithique et n\u00e9olithique). Ces syst\u00e8mes ont tous \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la vie humaine se d\u00e9roulait en proximit\u00e9 et harmonie avec la nature. Par la suite, ils se sont d\u00e9velopp\u00e9s en fonction de l’\u00e9volution des diff\u00e9rences r\u00e9gionales et culturelles. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, la m\u00e8re, qui porte la vie, nourrit et \u00e9duque ses enfants pendant leurs premi\u00e8res ann\u00e9es, est la premi\u00e8re soignante. Elle est porteuse des connaissances n\u00e9cessaires au maintien et \u00e0 la protection de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

La sant\u00e9 ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une institution. Les animaux et les \u00eatres vivants aussi ont un syst\u00e8me de sant\u00e9. Tout ce qui existe dans l’univers tente, pour survivre, de maintenir un \u00e9quilibre et pr\u00e9server sa sant\u00e9, qui est prot\u00e9g\u00e9e en permanence par divers syst\u00e8mes d’autod\u00e9fense, du champ magn\u00e9tique de la terre \u00e0 nos anticorps.<\/span><\/span><\/p>\n

Les premi\u00e8res traditions m\u00e9dicales sont celles de Babylone, de la Chine, de l’\u00c9gypte et de l’Inde. Depuis les temps anciens jusqu\u2019\u00e0 nos jours, l’histoire de la m\u00e9decine montre comment les soci\u00e9t\u00e9s ont chang\u00e9 leur approche envers la maladie , en s\u00e9parant la femme de son r\u00f4le central et primordial de gu\u00e9risseuse.<\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, les chasses aux sorci\u00e8res, qui ont pris de l’importance en Europe centrale apr\u00e8s le Moyen \u00c2ge, du XI\u00e8me au XIX\u00e8me si\u00e8cle (et qui sont encore pratiqu\u00e9es aujourd’hui dans certaines parties du monde), ont \u00e9t\u00e9 la manifestation la plus \u00e9vidente de la tentative de briser le r\u00f4le des femmes gu\u00e9risseuses, celles qui avaient form\u00e9 des communaut\u00e9s et pratiqu\u00e9 toutes sortes de m\u00e9tiers jusqu’\u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge. Le contr\u00f4le de l’\u00c9tat et de l’\u00c9glise sur ces femmes, qui agissaient \u00e9galement en tant que sages-femmes, apaisant la douleur, pratiquant des avortements et accouchements, \u00e9tait brutal. Des millions d\u2019entre elles ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9es vives, tortur\u00e9es et emprisonn\u00e9es. Pendant plus de 300 ans, les chasses aux sorci\u00e8res ont impos\u00e9 la peur, diabolis\u00e9 les femmes et ont permis la mainmise des hommes sur leur r\u00f4le de gu\u00e9risseuses. Elles ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par la figure du m\u00e9decin masculin, qui lui ne se concentre que sur le corps, le divisant en syst\u00e8mes distincts.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette tentative de briser le lien \u00e9troit entre les femmes et la nature ne d\u00e9truit pas ce dernier mais l\u2019endommagea durablement. Lorsqu’au 16\u00e8me si\u00e8cle, le continent am\u00e9ricain f\u00fbt colonis\u00e9 par les Europ\u00e9ens, ceux-ci poursuivirent les chasses aux sorci\u00e8res, massacr\u00e8rent des peuples entiers en raison de leurs pratiques anciennes et de leurs modes de vie communautaires, leur imposant leur pouvoir et domination. Mais les armes principales des colonisateurs, qui ont tu\u00e9 90 % des populations indig\u00e8nes dans certaines r\u00e9gions, n’\u00e9taient pas tant les armes \u00e0 feu que les maladies qu’ils ont import\u00e9 d\u2019Europe, comme la varicelle. Les populations indig\u00e8nes n’avaient aucune d\u00e9fense contre ces maladies qu\u2019ils leur \u00e9taient inconnues. Celles-ci furent \u00e0 l\u2019origine des plus grands massacres parmi leurs communaut\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Face aux \u00e9pid\u00e9mies mondiales, les femmes ont toujours \u00e9t\u00e9 en premi\u00e8re ligne. La peste noire (1346-1353) a \u00e9t\u00e9 la pire pand\u00e9mie enregistr\u00e9e dans l’histoire de l’humanit\u00e9, tuant des centaines de millions de personnes. Ce sont surtout les femmes qui ont soign\u00e9 les malades. La peste a tu\u00e9 davantage d’hommes, si bien que les femmes se sont regroup\u00e9es et ont continu\u00e9 \u00e0 prendre soin d’elles-m\u00eames et des autres. La peste noire est survenue apr\u00e8s une p\u00e9riode de forte augmentation de la population, de destruction des for\u00eats, de commerce intense et de croissance disproportionn\u00e9e, pendant laquelle la sant\u00e9 et la nature n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 prises en compte.<\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, nous pouvons observer des tendances similaires dans la crise du C<\/span>orona. Le patriarcat et le capitalisme sont en crise profonde, car les communaut\u00e9s et la nature ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites, tout comme la f\u00e9minitude.<\/span> Les valeurs qui nous maintiennent en vie, ainsi que celles qui nous les transmettent – nos a\u00een\u00e9es et nos m\u00e8res – sont sous attaques constantes de la soci\u00e9t\u00e9 moderne.<\/span><\/p>\n

Dans le monde, 70 % du personnel de sant\u00e9 et du personnel social sont des femmes. De m\u00eame, 90 % des travailleuses \u00e0 domicile qui s’occupent des personnes \u00e2g\u00e9es sont des femmes. Les femmes font vivre la soci\u00e9t\u00e9 parce qu’il ne s’agit pas seulement d’\u00eatre m\u00e9decin, mais aussi de soigner, prendre soin, nourrir, \u00e9duquer, soutenir. Pour \u00eatre en bonne sant\u00e9 nous avons besoin d’\u00e9thique, d’\u00e9motions, d’empathie, d’un sens de la communaut\u00e9 et d’un lien avec la nature. Aujourd’hui l’approche commune de la crise mondiale du Corona nous montre \u00e0 quel point la situation a chang\u00e9 et nous am\u00e8ne \u00e0 nous poser des questions importantes : Comment comprenons-nous la vie ? Qu’est-ce qui rend la vie possible ?<\/span><\/span><\/p>\n

Si nous regardons du c\u00f4t\u00e9 au Kurdistan, en M\u00e9sopotamie, dans la langue <\/span>kurmanc\u00ee<\/i><\/span> (kurmanji), le mot <\/span> <\/i>\u00ab\u00a0vie\u00a0\u00bb<\/span> est \u00ab\u00a0<\/span>jiyan\u00a0\u00bb<\/i><\/span>, qui pioche ses racines dans le mot \u00ab\u00a0<\/span>jin\u00a0\u00bb\u00a0: <\/i><\/span>\u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb. Les femmes sont celles qui donnent et prennent soin de la vie. Mais ce concept de \u00ab\u00a0femme\u00a0\u00bb n’est pas seulement biologique, il s\u2019agit d\u2019un syst\u00e8me de valeurs et de compr\u00e9hension qui s’applique \u00e0 tou\u00b7te\u00b7s les membres de la soci\u00e9t\u00e9. La vie n’est pas seulement un corps vivant, elle est l’ensemble des cr\u00e9ations de la nature : les gouttes de pluie, les oc\u00e9ans, les montagnes, les \u00e9motions, la soci\u00e9t\u00e9 humaine ou les feuilles mortes, et leur organisation au sein de la biodiversit\u00e9. Le virus Corona est en soi quelque chose de vivant parce qu’il se reproduit et se r\u00e9pand, change aussi de forme et mute. Nous devons donc le comprendre comme faisant partie de la vie sur la plan\u00e8te et nous concentrer sur les raisons de son apparition et de son expansion rapide. <\/span><\/span><\/p>\n

Dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, la nature est consid\u00e9r\u00e9e comme un objet \u00e0 exploiter, et l’humain – repr\u00e9sent\u00e9 par le l\u2019homme riche dominant blanc – comme le sujet actif dans la transformation du monde de mani\u00e8re \u00e0 ce que ce qu\u2019il r\u00e9ponde \u00e0 ses besoins. La terre appartient alors aux \u00c9tats et aux multinationales, et tout ce qui y vit devient leur propri\u00e9t\u00e9. Le paysage est transform\u00e9\u00a0: l\u00e0 o\u00f9 auparavant il y avait de larges espaces dans lesquels vivre avec la nature, nous avons \u00e9rig\u00e9 des b\u00e2timents pleins de murs pour s\u00e9parer les gens, m\u00eame \u00e0 l’int\u00e9rieur de leurs propres familles. Nous avions entam\u00e9 un processus d’isolement qui se manifeste clairement aujourd’hui, et que nous sommes contraintes de maintenir. Mais m\u00eame forc\u00e9es \u00e0 l’isolement physique, nous pouvons encore \u00eatre connect\u00e9es de nombreuses fa\u00e7ons et trouver le chemin de la libert\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de nos luttes. L’exemple d\u2019Abdullah \u00d6calan nous inspire. M\u00eame s’il a \u00e9t\u00e9 en isolement 21 ans aux mains de l’\u00c9tat turc, il continue \u00e0 se battre et ses id\u00e9es d\u00e9passent les murs et fronti\u00e8res. Les connexions r\u00e9volutionnaires profondes ne peuvent jamais \u00eatre bris\u00e9es. <\/span><\/span><\/p>\n

Actuellement, l’isolement afin d\u2019\u00e9viter la contagion, tel qu\u2019il est appliqu\u00e9, divise les gens et rend l’auto-organisation difficile, affaiblissant les r\u00e9seaux de soutien d\u00e9j\u00e0 existants. Les familles ou les r\u00e9seaux de solidarit\u00e9 ne peuvent se rencontrer pour trouver d’autres moyens de vivre cette p\u00e9riode, ou pour faire le deuil de leurs proches. D\u00e9sormais l’\u00c9tat contr\u00f4le plus que jamais la vie des gens, en d\u00e9cidant de qui peut ou ne peut pas sortir, quels emplois sont n\u00e9cessaires ou non, pla\u00e7ant la valeur dans le capital plut\u00f4t que dans les personnes. Pour assurer la discipline face aux nouvelles lois, les \u00c9tats utilisent la situation pour accro\u00eetre la r\u00e9pression, mettre en place des couvre-feux, remplir les rues de policiers et de militaires, en imposant des amendes ou en intensifiant la surveillance. Cela contribue \u00e0 faire na\u00eetre la peur dans le c\u0153ur des gens.<\/span><\/span><\/p>\n

Pendant la p\u00e9riode d’isolement, la socialisation s’effectue par les moyens technologiques, l’information \u00e9tant re\u00e7ue par internet et les m\u00e9dias. Suivant l’id\u00e9e de la libert\u00e9 individuelle lib\u00e9rale, il n’y a pas de codes \u00e9thiques ou moraux qui contr\u00f4lent quels messages sont transmis. Par le biais des m\u00e9dias, la politique lib\u00e9rale c\u00e8de la place au fascisme, l’\u00c9tat est libre de mener une campagne de terreur afin d’accro\u00eetre le contr\u00f4le social, rendant les gens plus susceptibles d’accepter de se faire d\u00e9pouiller de leurs droits. L\u2019\u00c9tat promeut la division sociale entre celles qui sont consid\u00e9r\u00e9es comme de bonnes ou de mauvaise citoyennes. Les mauvaises seront consid\u00e9r\u00e9es comme responsable de la propagation du virus.<\/span><\/span><\/p>\n

La socialisation fait partie de la nature humaine et donc de la sant\u00e9. La force de notre soci\u00e9t\u00e9 est fond\u00e9e sur l’amour que nous avons les unes pour les autres ainsi que pour nous-m\u00eame. Cet amour nous pousse \u00e0 prendre soin de nous et relie notre existence dans une seule \u00e2me humaine. La situation actuelle d’isolement a un grand l’impact sur la sant\u00e9 mentale car elle g\u00e9n\u00e8re des sentiments d’impuissance et de solitude. Mais ce n’est que la partie \u00e9merg\u00e9e d’un iceberg qui a commenc\u00e9 \u00e0 geler il y a des centaines d’ann\u00e9es. Nous sommes toutes connect\u00e9es, nous allons donc nous d\u00e9fendre et pr\u00e9venir les d\u00e9c\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous voyons comment dans les grandes villes les gens se battent pour survivre apr\u00e8s avoir perdu leurs revenus, r\u00e9v\u00e9lant ainsi \u00e0 quel point notre vie est li\u00e9e au syst\u00e8me capitaliste et comment la facult\u00e9 de survie a gliss\u00e9 d\u2019entre nos mains. La soci\u00e9t\u00e9 n’est pas dirig\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 mais par des moyens, des \u00c9tats ou des produits ext\u00e9rieurs. Aucun territoire n’est capable de r\u00e9pondre seul aux besoins de sa population. En dehors de la logique capitaliste mondialis\u00e9e, nous pouvons voir par exemple, au niveau local au Kurdistan, des gens qui travaillent la terre, plantent, cultivent et fabriquent des masques pour leurs communaut\u00e9s. M\u00eame en vivant sous l’embargo de la guerre, la soci\u00e9t\u00e9 peut mieux s’adapter aux nouvelles conditions parce qu’elle est organis\u00e9e de fa\u00e7on communautaire. <\/span><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne les femmes, nous constatons que partout dans le monde, l’isolement au sein du \u00ab\u00a0foyer\u00a0\u00bb est devenu une prison pour celles qui sont confront\u00e9es \u00e0 la violence sexiste. Les femmes sont expos\u00e9es \u00e0 la violence et \u00e0 la mort dans leur propre maison. Elles ne vivent plus que dans leurs familles nucl\u00e9aires, incapables de prendre l’espace public pour lequel nous nous sommes tant battues. Les femmes ne peuvent \u00eatre libres que si la soci\u00e9t\u00e9 est libre. Nous devons rester forte ensemble, car pr\u00e9server l’\u00e9thique de la soci\u00e9t\u00e9 nous permettra de maintenir la lutte pour la libert\u00e9. Nous ne pouvons laisser personne seule.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les rues, dans les prisons et le long des fronti\u00e8res, la violence a augment\u00e9. Des politiques racistes sont mises en \u0153uvre, et les droits sont toujours plus restreints. Nous voyons comment les \u00c9tats imp\u00e9rialistes agissent au nom de la vie, en demandant aux gens de rester chez eux pendant que les avions de guerre et les drones s’\u00e9lancent vers le ciel. La guerre continue, occupant des terres, tuant des gens et mena\u00e7ant la vie elle-m\u00eame, comme c’est le cas ici. Les \u00c9tats bombardent les civil\u00b7e\u00b7s et coupent l’approvisionnement en eau et \u00e9lectricit\u00e9 \u00e0 des milliers de personnes qui en d\u00e9pendent pour vivre et combattre le virus.<\/span><\/span><\/p>\n

On voit que la vraie maladie ne vient pas du virus Corona mais du syst\u00e8me capitaliste, colonial, patriarcal qui a rendu l’humanit\u00e9 malade. Comme l’a \u00e9crit Abdullah \u00d6calan dans ses \u00e9crits de d\u00e9fense, \u00ab\u00a0de nombreux \u00e9l\u00e9ments indiquent la fin du syst\u00e8me, et de nombreuses histoires vraies le confirment – mais le vrai probl\u00e8me est de d\u00e9cider quelles valeurs libres, \u00e9gales et d\u00e9mocratiques doivent \u00eatre communalis\u00e9es de ce chaos\u00a0\u00bb. Le virus Corona n’est qu’un autre de ces signes qui nous montrent qu’un changement radical de paradigme est n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 les graines qui peuvent nous permettre de construire un nouveau paradigme. Celles qui ont, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l’oppression sont toujours porteuses de valeurs d\u00e9mocratiques et de moyens d\u2019organisation collectives et solidaires. Dans le mouvement r\u00e9volutionnaire du Kurdistan, nous trouvons une proposition de paradigme. En ce moment de maladie mondiale, nous devons nous concentrer sur la mani\u00e8re dont nous d\u00e9fendons la vie, sa v\u00e9ritable \u00e9thique et sa libert\u00e9 dans une approche globale et holistique. <\/span><\/span><\/p>\n

Dans le Mouvement de lib\u00e9ration du Kurdistan, l’autod\u00e9fense est synonyme d\u2019existence. Il est dit que : \u00ab\u00a0Un \u00eatre qui ne peut se d\u00e9fendre ne peut exister\u00a0\u00bb. L’autod\u00e9fense est li\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l’identit\u00e9. Tout les \u00eatres vivants disposent d\u2019un syst\u00e8me de d\u00e9fense. Toute existence est une lutte constante. Le vent en soufflant sur les graines du pissenlit laisse la plante nue, comme pour morte, mais ses graines se sont r\u00e9pandues partout. La rose d\u00e9fend sa vie avec des \u00e9pines, qui servent aussi d’avertissement. <\/span><\/span><\/p>\n

L’autod\u00e9fense est une fa\u00e7on d’organiser la soci\u00e9t\u00e9. Au cours des deux derniers mois nous avons vu comment les m\u00e9canismes d’autod\u00e9fense sociale ont \u00e9t\u00e9 activ\u00e9s dans le monde entier, sous la forme de r\u00e9seaux de solidarit\u00e9 avec les populations les plus touch\u00e9es par l’isolement ; distribuant denr\u00e9es alimentaires et des masques. Les gens s\u2019unissent pour lutter contre les mesures qui d\u00e9truisent le tissu social, les travailleuses organisent des gr\u00e8ves. L\u2019on envoie des messages de solidarit\u00e9 dans le monde entier, l\u2019on m\u00e8ne des gr\u00e8ves de la faim, dans les prisons l\u2019on manifeste pour d\u00e9fendre les droits fondamentaux. <\/span><\/span><\/p>\n

Les rues vides, qui c\u00e8dent la place \u00e0 toutes ces vies non humaines, montrent \u00e9galement l’effet n\u00e9faste que le syst\u00e8me capitaliste a sur l’environnement. La pollution de l’air a diminu\u00e9 jusqu’\u00e0 40% dans certains endroits depuis le d\u00e9but de l’isolement. Si nous voyons le pouvoir de cr\u00e9er la vie, celui de la nature et que nous nous connectons avec en tant que partie de celle-ci, nous pouvons surmonter la mentalit\u00e9 lib\u00e9rale, les faux besoins impos\u00e9s, la supr\u00e9matie de l’\u00eatre humain sur les animaux ou la supr\u00e9matie des hommes sur les femmes. <\/span><\/span><\/p>\n

Face \u00e0 chaque crise, une option de changement r\u00e9volutionnaire \u00e9merge\u00a0: un changement qui apporte une solution pour toutes les soci\u00e9t\u00e9s du monde. Le mot \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb vient du grec <\/span>krisis<\/i><\/span>, qui signifie \u00ab\u00a0<\/span>d\u00e9cision\u00a0\u00bb<\/i><\/span>. Lorsque nous atteignons ce moment, nous devons prendre une d\u00e9cision, prendre un virage clair. Nous pouvons voir la fin du capitalisme, de l’imp\u00e9rialisme et du patriarcat plus proche que jamais, car c\u2019est leur v\u00e9rit\u00e9 qui se r\u00e9v\u00e8le maintenant. \u00c0 l’heure actuelle il y a autant d’angoisse et de d\u00e9sespoir face \u00e0 cette situation qu\u2019il y a d’espoir et de r\u00e9elle possibilit\u00e9 de changement. Croire en cela augmente les chances de faire de la r\u00e9volution mondiale une r\u00e9alit\u00e9, et il est n\u00e9cessaire de rappeler ici et maintenant que ce si\u00e8cle est celui des femmes. Que le virus Corona est peut-\u00eatre la secousse pr\u00e9cise. Celle qui nous permet de voir ce moment de chaos comme une opportunit\u00e9 pour la r\u00e9volution mondiale. Une nouvelle possibilit\u00e9 peut na\u00eetre de notre douleur commune, et de notre espoir collectif.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Institut Andrea Wolf Nous sommes confront\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 la troisi\u00e8me guerre mondiale. Ici, dans la r\u00e9gion de l\u2019Administration autonome de la Syrie du Nord et de l’Est (\u00e9galement appel\u00e9 Rojava, Kurdistan de l\u2019Ouest), on peut vraiment le ressentir. Mais cette guerre n’est pas seulement militaire. Ses armes sont la destruction de l’\u00e9cologie, des valeurs communes et […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":941,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[99,108,8],"tags":[],"class_list":["post-940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-institut-andrea-wolf-academie","category-sante"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=940"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1713,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/940\/revisions\/1713"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}