{"id":829,"date":"2020-01-06T00:14:46","date_gmt":"2020-01-05T21:14:46","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/fr\/?p=829"},"modified":"2023-12-08T00:59:46","modified_gmt":"2023-12-07T21:59:46","slug":"une-proposition-dabdullah-ocalan-jineoloji-la-science-de-la-femme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/une-proposition-dabdullah-ocalan-jineoloji-la-science-de-la-femme\/","title":{"rendered":"Une proposition d’Abdullah \u00d6calan : Jineoloj\u00ee, la science de la femme"},"content":{"rendered":"

Abdullah \u00d6calan, extrait de Lib\u00e9rer la vie : La r\u00e9volution de la femme<\/em><\/a><\/p>\n

L\u2019\u00e9limination de la femme du nombre des sujets scientifiques n\u00e9cessite que nous y trouvions une alternative radicale. Premi\u00e8rement, il nous faut savoir comment remporter la bataille dans l\u2019ar\u00e8ne id\u00e9ologique et cr\u00e9er une mentalit\u00e9 libertaire et naturelle \u00e0 opposer \u00e0 la mentalit\u00e9 dominante et assoiff\u00e9e de pouvoir de l\u2019homme. Il nous faut toujours garder \u00e0 l\u2019esprit que la soumission traditionnelle de la femme est sociale, et non physique. Elle est due \u00e0 l\u2019esclavage int\u00e9rioris\u00e9. Par cons\u00e9quent, le besoin le plus urgent est de conqu\u00e9rir les pens\u00e9es et les \u00e9motions li\u00e9es \u00e0 la soumission au sein de l\u2019ar\u00e8ne id\u00e9ologique. Tandis que la bataille pour la libert\u00e9 de la femme se d\u00e9place dans l\u2019ar\u00e8ne politique, les femmes doivent savoir qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de l\u2019aspect le plus difficile de la lutte. En l\u2019absence de succ\u00e8s politique, aucun autre accomplissement ne saurait \u00eatre durable. Le succ\u00e8s politique ne signifie pas n\u00e9cessairement qu\u2019il faille lancer un mouvement f\u00e9minin de cr\u00e9ation d\u2019\u00c9tat. Au contraire, cela signifie lutter contre les structures \u00e9tatistes et hi\u00e9rarchiques ; cela signifie la cr\u00e9ation de formations politiques ayant pour objectif de parvenir \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, \u00e9co-compatible et promulguant l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, une soci\u00e9t\u00e9 au sein de laquelle l\u2019\u00c9tat ne serait plus l\u2019\u00e9l\u00e9ment moteur. La hi\u00e9rarchie et l\u2019\u00e9tatisme \u00e9tant difficilement compatibles avec la nature de la femme, un mouvement pour la libert\u00e9 de la femme doit revendiquer des formations politiques non-\u00e9tatistes et antihi\u00e9rarchiques. L\u2019effondrement de l\u2019esclavage dans la sph\u00e8re politique n\u2019est possible que si des r\u00e9formes peuvent \u00eatre men\u00e9es avec succ\u00e8s dans ce domaine. Le combat politique exige une organisation globale et d\u00e9mocratique de la femme et de la lutte. Tous les \u00e9l\u00e9ments de la soci\u00e9t\u00e9 civile, les droits humains, la gouvernance locale et la lutte d\u00e9mocratique doivent s\u2019organiser et \u00e9voluer. Comme pour le socialisme, la libert\u00e9 de la femme et l\u2019\u00e9galit\u00e9 ne peuvent \u00eatre accomplis que par une lutte d\u00e9mocratique r\u00e9ussie et globale. Sans d\u00e9mocratie, pas plus de libert\u00e9 ni d\u2019\u00e9galit\u00e9. Les questions relevant de l\u2019\u00e9conomie et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale peuvent \u00e9galement \u00eatre r\u00e9solues avec succ\u00e8s par une analyse du pouvoir politique et par la d\u00e9mocratisation. Une \u00e9galit\u00e9 juridique sans chair est vide de sens en l\u2019absence de politique d\u00e9mocratique ; elle ne contribuera en rien \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de la libert\u00e9. Si les rapports de force et de propri\u00e9t\u00e9 qui dominent et soumettent la femme ne sont pas renvers\u00e9s, les relations libres entre la femme et l\u2019homme ne peuvent pas non plus survenir. Bien que la lutte f\u00e9ministe poss\u00e8de de nombreux aspects importants, elle a encore un long chemin \u00e0 parcourir avant de pouvoir briser les limites fix\u00e9es \u00e0 la d\u00e9mocratie par l\u2019Occident. Elle n\u2019a pas non plus une vision claire de ce qu\u2019induit le mode de vie capitaliste. Cette situation rappelle la vision qu\u2019avait L\u00e9nine de la r\u00e9volution socialiste. En d\u00e9pit de nombreux efforts importants et de la victoire dans de nombreuses batailles positionnelles, le l\u00e9ninisme finit malgr\u00e9 tout par offrir la plus pr\u00e9cieuse des contributions de gauche au capitalisme. Une fin similaire attend peut-\u00eatre le f\u00e9minisme. Les manquements qui affaiblissent sa position sont les suivants : l\u2019absence de base organisationnelle solide ; l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper sa philosophie de mani\u00e8re compl\u00e8te ; ainsi que les difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 un mouvement de femmes militantes. Il est d\u2019ailleurs peut-\u00eatre incorrect de le qualifier de \u00ab\u00a0socialisme r\u00e9el du front des femmes\u00a0\u00bb, mais notre analyse de ce mouvement doit reconna\u00eetre qu\u2019il s\u2019est agi, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, de la plus s\u00e9rieuse initiative visant \u00e0 attirer l\u2019attention sur la question de la lib\u00e9ration de la femme. Il souligne bien que la femme n\u2019est que la femme opprim\u00e9e par l\u2019homme dominant. Cependant, la r\u00e9alit\u00e9 de la femme est bien plus compl\u00e8te qu\u2019une simple existence en tant que sexe distinct ; elle a des dimensions \u00e9conomiques, sociales et politiques. Si nous consid\u00e9rons le colonialisme non pas uniquement en termes de nations et de pays, mais aussi en termes de groupes de personnes, nous pouvons d\u00e9finir la femme comme le plus ancien groupe colonis\u00e9. En effet, aucun autre \u00eatre social n\u2019a v\u00e9cu un colonialisme aussi global, colonisant corps et \u00e2me. Il nous faut bien comprendre que la femme est conserv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9tat de colonie sans fronti\u00e8res clairement identifiables. \u00c0 la lumi\u00e8re des explications ci-dessus, je crois qu\u2019un mouvement pour la libert\u00e9 de la femme, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la d\u00e9mocratie repr\u00e9sente la cl\u00e9 \u00e0 la r\u00e9solution de nos probl\u00e8mes sociaux ; un tel mouvement doit se baser sur la science de la femme, appel\u00e9e en kurde jineoloj\u00ee. La critique des mouvements f\u00e9ministes r\u00e9cents ne suffit pas \u00e0 pouvoir analyser et \u00e9valuer l\u2019histoire de la civilisation et de la modernit\u00e9 qui a pour ainsi dire fait compl\u00e8tement dispara\u00eetre la femme. Si, au sein des sciences sociales, il n\u2019y a presque aucun th\u00e8me, question et mouvement se rapportant aux femmes, ceci est d\u00fb \u00e0 la mentalit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique de la civilisation et de la modernit\u00e9, ainsi qu\u2019\u00e0 des structures de la culture mat\u00e9rielle. De surcro\u00eet, la femme, en tant qu\u2019\u00e9l\u00e9ment principal de la soci\u00e9t\u00e9 morale et politique, a un r\u00f4le critique \u00e0 jouer dans la formation d\u2019une \u00e9thique et d\u2019une esth\u00e9tique de vie refl\u00e9tant la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la d\u00e9mocratisation. La science de l\u2019\u00e9thique et de l\u2019esth\u00e9tique est une partie int\u00e9grante de la jineoloj\u00ee. En raison de ses lourdes responsabilit\u00e9s sur la vie, elle sera, \u00e0 n\u2019en pas douter, le moteur intellectuel et la force d\u2019ex\u00e9cution derri\u00e8re les \u00e9volutions et les opportunit\u00e9s \u00e0 venir. Le lien de la femme avec la vie est plus exhaustif que celui de l\u2019homme, ce qui a assur\u00e9 le d\u00e9veloppement de son intelligence \u00e9motionnelle. Par cons\u00e9quent, l\u2019esth\u00e9tique, c\u2019est-\u00e0-dire le fait de rendre la vie plus belle, est pour la femme une question existentielle. Sur le plan \u00e9thique, la femme est plus responsable que l\u2019homme. Ainsi, le comportement de la femme par rapport \u00e0 la moralit\u00e9 et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 politique sera plus r\u00e9aliste et responsable que celui de l\u2019homme. Elle est donc mieux \u00e0 m\u00eame d\u2019analyser, de d\u00e9terminer et de d\u00e9cider des aspects positifs et n\u00e9gatifs de l\u2019\u00e9ducation, de l\u2019importance de la vie et de la paix, de l\u2019horreur de la guerre et des mesures d\u2019ad\u00e9quation et de justice. Il serait donc l\u00e9gitime d\u2019\u00e9galement inclure l\u2019\u00e9conomie au sein de la jineoloj\u00ee.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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