La Jineoloj\u00ee pr\u00e9tend \u00eatre le terrain pour une nouvelle compr\u00e9hension, int\u00e9grit\u00e9 et collectivisme en science. L\u2019\u00e9thique et l\u2019esth\u00e9tique seront\u00a0 le ciment qui maintiendra les travaux ensemble, autant dans l\u2019espace commun que dans leurs champs sp\u00e9cifiques. La Jineoloj\u00ee ne s’engage dans aucune lutte ou projet social qui n\u2019ait pas de perspective \u00e9thique et esth\u00e9tique. C’est le trait principal qui distingue la Jineoloj\u00ee du scientisme et de la compr\u00e9hension dominante des sciences sociales.<\/p>\n
Beaucoup de th\u00e9ories philosophiques ont essay\u00e9 de d\u00e9finir l’esth\u00e9tique, la th\u00e9orie de la beaut\u00e9. L’esth\u00e9tique a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme ayant une relation double, interd\u00e9pendante et ins\u00e9parable avec l’\u00e9thique dans toutes les d\u00e9finitions philosophiques. La Jineoloj\u00ee produira \u00e9galement la science de l’esth\u00e9tique en mettant l’accent sur son potentiel de changement et de transformation mentale.<\/p>\n
Abdullah \u00d6calan a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0les conditions actuelles des femmes ne sont ni \u00e9thiques ni esth\u00e9tiques\u00a0\u00bb. Il attire en cela notre attention sur l\u2019importance de l’\u00e9volution et le d\u00e9passement de la r\u00e9alit\u00e9 existante des femmes dans nos propres personnalit\u00e9s, afin de cr\u00e9er une identit\u00e9 f\u00e9minine libre qui serait le premier principe de d\u00e9veloppement d\u2019une compr\u00e9hension de l’\u00e9thique et de l’esth\u00e9tique des femmes. Toute th\u00e9orie \u00e9thique-esth\u00e9tique que nous cr\u00e9ons sans r\u00e9aliser cela ne sera pas concluante dans sa recherche d\u2019embellissement de la science et de la vie. L\u2019enchantement des concepts et des institutions cr\u00e9\u00e9s au temps de la d\u00e9esse-m\u00e8re s\u2019ancrait dans la capacit\u00e9 des femmes \u00e0 vivre leur propre identit\u00e9 librement et naturellement. La Jineoloj\u00ee d\u00e9veloppera cette \u00e9thique-esth\u00e9tique pour retrouver cette magie. L’une des raisons de l\u2019existence de la Jineoloj\u00ee est de retrouver notre voix et nos mots r\u00e9duits au silence. En d’autres termes, notre id\u00e9e est de retrouver notre litt\u00e9rature et nos vies de mani\u00e8re po\u00e9tique. Il s\u2019agit de retrouver notre capacit\u00e9 \u00e0 traduire notre vie en mots et \u00e0 transformer nos mots en vie. Pour cette raison, la relation entre les femmes, la litt\u00e9rature et la langue sera l\u2019un des th\u00e8mes abord\u00e9s par la Jineoloj\u00ee.<\/p>\n
L\u2019analyse du leader du peuple kurde \u00d6calan, selon laquelle \u00ab\u00a0L’\u00e9thique est la morale et la conscience de la libert\u00e9, et quant \u00e0 l’esth\u00e9tique, elle se doit d\u2019\u00eatre conforme \u00e0 cette conscience\u00a0\u00bb, sera la base fondamentale de la perspective et des pratiques de la Jineoloj\u00ee.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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