{"id":693,"date":"2018-10-30T10:13:24","date_gmt":"2018-10-30T07:13:24","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/fr\/?p=693"},"modified":"2023-12-08T00:38:34","modified_gmt":"2023-12-07T21:38:34","slug":"a-la-memoire-de-notre-camarade-sehid-ronahi-andrea-wolf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/a-la-memoire-de-notre-camarade-sehid-ronahi-andrea-wolf\/","title":{"rendered":"\u00c0 la m\u00e9moire de notre camarade Seh\u00eed Ronah\u00ee \u2013 Andrea Wolf"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Ceux qui, dans un petit point de la carte du monde, remplissons le devoir que nous <\/b><\/i><\/span><\/span>pr\u00e9conisons<\/b><\/i><\/span><\/span> et mettons \u00e0 disposition de la lutte le peu que nous sommes aptes \u00e0 offrir : nos vies, notre sacrifice; si <\/b><\/i><\/span><\/span>\u00e0 notre tour<\/b><\/i><\/span><\/span> <\/b><\/i>dans <\/b><\/i><\/span><\/span>quelques jours <\/b><\/i><\/span><\/span>nous rendons<\/b><\/i><\/span><\/span> notre <\/b><\/i><\/span><\/span>dernier soupir sur n’importe quelle terre, d\u00e9j\u00e0 n\u00f4tre, arros\u00e9e de notre sang; sachez que nous avons mesur\u00e9 la port\u00e9e de nos actes.\u00a0\u00bb (Che Guevara)<\/b><\/i><\/span><\/span>
\n<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Avec ces mots, le r\u00e9volutionnaire Che Guevara d\u00e9crit la t\u00e2che des internationalistes dans la lutte pour la lib\u00e9ration de l’humanit\u00e9. Le 9 octobre 1967, il a \u00e9t\u00e9 captur\u00e9 et assassin\u00e9 par des agents de la CIA lors d’une bataille en Bolivie. Bien que 51 ans se soient \u00e9coul\u00e9s depuis son assassinat, ses paroles et ses actes, sa qu\u00eate infinie de libert\u00e9 et d’autod\u00e9termination continuent de vivre jusqu’\u00e0 aujourd’hui.<\/span><\/p>\n

Notre camarade Ronah\u00ee (Andrea Wolf) est l’une de celles qui ont perp\u00e9tu\u00e9 cette tradition et poursuivi cette ligne r\u00e9volutionnaire avec sa propre vie et compr\u00e9hension de la lutte. Elle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9e en octobre apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 faite prisonni\u00e8re de guerre dans une bataille contre l’arm\u00e9e turque. Pendant les six jours de combat dans la r\u00e9gion kurde de Catak, Heval Ronah\u00ee et 23 autres camarades ont perdu la vie dans leur lutte pour la libert\u00e9. <\/span><\/p>\n

Certains se demandaient\u00a0: \u00ab\u00a0Qu’est-ce qui pousse une personne \u00e0 renoncer volontairement \u00e0 la vie et \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 de l’Europe et \u00e0 s’exposer \u00e0 de tels dangers et efforts ? Que signifient \u00ab\u00a0vie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, quels sont les crit\u00e8res de mesure de ces cat\u00e9gories ? D’autres se demandaient : \u00ab\u00a0Pourquoi est-elle all\u00e9e dans un endroit aussi dangereux alors qu’elle aurait pu continuer la lutte ici en Europe ?\u00a0\u00bb Ces questions, ou quelque chose de semblable, sont celles de la surprise ou de la r\u00e9flexion de certaines personnes lorsqu’elles ont appris qu’Andrea s’\u00e9tait rendue dans les montagnes du Kurdistan pour conna\u00eetre le combat et l’organisation du Mouvement de lib\u00e9ration kurde, afin d\u2019y participer en tant qu’internationaliste. 20 ans plus tard, aujourd’hui, des centaines d’internationalistes des 5 continents se rendent au Kurdistan pour aider \u00e0 construire et d\u00e9fendre une alternative sociale au patriarcat et au capitalisme. <\/span><\/p>\n

Participer \u00e0 la lutte pour la lib\u00e9ration d’un autre peuple, en refl\u00e9tant sa propre histoire ou son pr\u00e9sent \u00e0 travers la vision d’une autre r\u00e9alit\u00e9 et en construisant collectivement une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e, signifie se lib\u00e9rer des cha\u00eenes du syst\u00e8me. Ne pas marcher sur le chemin que l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 ont trac\u00e9 pour nous, ni demeurer dans l’absence de perspectives du mouvement de la gauche allemande, mais chercher de nouvelles voies dans une perspective de lib\u00e9ration globale – telles \u00e9tait le caract\u00e8re de notre camarade Ronah\u00ee l’amenant \u00e0 prendre la d\u00e9cision de partir pour le Kurdistan.<\/span><\/p>\n

Les camarades qui ont march\u00e9 \u00e0 ces c\u00f4t\u00e9s savent que, pour elle, le chemin vers les montagnes du Kurdistan n’\u00e9tait pas une perte ou un adieu. Au contraire, pour elle, ce fut un enrichissement. Elle essayait chaque fois d’apprendre de nouvelles choses et de partager ses exp\u00e9riences et ses capacit\u00e9s. Elle r\u00e9fl\u00e9chissait aux acquis de la lutte kurde pour la libert\u00e9 et aux m\u00e9thodes d\u00e9velopp\u00e9es par les leaders du parti, et tentait d’\u00e9tablir un lien avec sa propre histoire et la r\u00e9alit\u00e9 des m\u00e9tropoles europ\u00e9ennes : \u00ab\u00a0Comment les m\u00e9thodes du parti peuvent-elles \u00eatre utilis\u00e9es en Europe ? O\u00f9 trouve-t-on des parall\u00e8les ? Comment \u00e9valuer les diff\u00e9rences historiques, g\u00e9ographiques et culturelles qui existent\u00a0?\u00a0\u00bb Ces questions \u00e9taient au coeur des vifs d\u00e9bats qu’elle avait avec ses camarades.<\/span><\/p>\n

Elle travaillait avec pers\u00e9v\u00e9rance \u00e0 la synth\u00e8se de diff\u00e9rentes exp\u00e9riences et \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 retourner en Europe. Elle n’avait aucun doute sur son retour en Europe. Elle avait toujours d\u00e9velopp\u00e9 son plan et ses pens\u00e9es avec la perspective de la lib\u00e9ration dans les conditions de l\u00e0-bas. Ce qui \u00e9tait essentiel pour elle n\u2019\u00e9tait pas de retourner en Europe, mais plut\u00f4t d’atteindre ses objectifs. Dans son journal intime, elle \u00e9crit:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Si nous pensons aux objectifs d’une organisation que nous devons construire en Allemagne, nous en viendrons \u00e0 la question du leadership. Qui cela peut-il \u00eatre ? Bien s\u00fbr un collectif et pas une seule personne, mais qui ? \u00c0 l’heure actuelle, je vois tr\u00e8s clairement nos lacunes. Des pratiques militantes sans pens\u00e9e politique profonde, la \u00ab\u00a0grande politique\u00a0\u00bb sans pratiques – ou des pratiques dans lesquelles les deux sont <\/b><\/i>d\u00e9s<\/b><\/i>\u00e9quilibr\u00e9es, sans m\u00e9canismes de traitement interne, surtout en ce qui concerne la question des relations femmes<\/b><\/i>–<\/b><\/i>hommes.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Manque de souplesse d’un c\u00f4t\u00e9 et actions spontan\u00e9es \u00e0 court terme de l\u2019autre, anim\u00e9es d\u2019\u00e9motions seulement. Je sais que je fais aussi ces m\u00eames erreurs. Mais une attitude \u00ab\u00a0non, \u00e7a ne va pas comme \u00e7a\u00a0\u00bb ne suffit pas. Je dois apprendre la patience. Ne pas en avoir c\u2019est l\u2019expression d\u2019un manque de confiance en une voie correcte et des solutions. Alors je mets \u00e0 l’\u00e9preuve ma patience.\u201c<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l’espace pour l’agitation et la superficialit\u00e9 technique de la quotidiennet\u00e9 europ\u00e9enne, Heval Ronah\u00ee d\u00e9couvre la nature, la culture et l’histoire de la M\u00e9sopotamie. La vie, la collectivit\u00e9 et l’amour – des termes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s de leur signification en Europe – sont devenus clairs pour elle au sein de la gu\u00e9rilla. Elle a aussi \u00e9crit sur ces moments :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un vent frais me touche et devant nous, il y a les montagnes. Il est midi, il fait tr\u00e8s chaud. Les grillons chantent. Nous buvons du th\u00e9 et mangeons du pain sec et dur, mais c’est incroyablement beau. Tout est vivant et on a toujours le sentiment que l’histoire de l’humanit\u00e9 a commenc\u00e9 ici, au Kurdistan. (…) Une id\u00e9e tr\u00e8s claire qui signifie la vraie vie – \u00eatre aussi connect\u00e9e avec la nature. Devant ce paysage, la vie en Europe est \u00e9trange – elle est vraiment ali\u00e9nante.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Bien qu’Heval Ronah\u00ee ait d\u00e9crit les contrastes entre les diff\u00e9rentes conditions de vie, elle ne s\u2019est jamais enferm\u00e9e dans une seule v\u00e9rit\u00e9 \u00ab\u00a0absolue\u00a0\u00bb. Elle appr\u00e9ciait les avantages et les inconv\u00e9nients et essayait de voir les bienfaits et les d\u00e9fauts. Elle essayait d’\u00eatre consciente de l’impact du syst\u00e8me imp\u00e9rialiste sur sa propre personnalit\u00e9 et au lieu de penser en noir et blanc, elle essayait de regarder les diff\u00e9rentes couleurs, nuances et facettes de la vie, qu’elle ne pouvait pas voir auparavant.<\/span><\/p>\n

Elle ne voyait pas les diff\u00e9rences comme des contrastes divis\u00e9s, mais comme des \u00e9l\u00e9ments qui peuvent se compl\u00e9ter. Elle demandait : \u00ab\u00a0Pourquoi une culture doit-elle en remplacer une autre et en enterrer une autre ? Pourquoi le combat entre une lign\u00e9e maternelle (f\u00e9minine) et paternelle (masculine) devrait se terminer par une d\u00e9faite et non par une connexion ?\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Elle a en particulier suivi les d\u00e9bats qui ont eu lieu dans les ann\u00e9es 1997-1998 au sein du YAJK \u00e0 propos de l’organisation et la lib\u00e9ration des femmes, ainsi que les amples perspectives de la direction du parti. Ne pas voir la ligne id\u00e9ologique du PKK, la r\u00e9alit\u00e9 de l’homme et de la femme, l’Est et l’Ouest comme des contraires, mais int\u00e9grer les diff\u00e9rentes capacit\u00e9s et valeurs positives dans un projet universel pour une vie libre, \u00e9taient les aspects du Mouvement de lib\u00e9ration kurde avec lesquels Ronah\u00ee et d’autres internationalistes se sont fortement identifi\u00e9es.<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=gmO3vNPpmJg<\/p>\n

Ronah\u00ee et beaucoup d’autres combattantes de la libert\u00e9 ont prouv\u00e9 que le d\u00e9sir de libert\u00e9, l’unit\u00e9 morale et la lutte commune sont plus fortes que les divisions du syst\u00e8me patriarcal. La vie et le combat des camarades comme Heval Beritan (G\u00fclnaz Karatas), nos camarades turques \u00c7i\u011fdem et Canda et notre camarade circassienne Helin (Nermin Akku\u015f), aux c\u00f4t\u00e9s de nos camarades kurdes heval Zeynep (Gurbetelli Ers\u00f6z), Sarya Baran, Meryem \u00c7olak, Rew\u015fen et Bermal, Rotinda et Kurd\u00ea, Zinarin, Roj\u00een Gevda, \u00c7i\u00e7ek Botan, R\u00eavana Rojava, Ar\u00een Mirkan et de nombreuses autres combattantes tomb\u00e9es un mois d’octobre, sont devenus des symboles vivants de la lutte internationaliste de la lib\u00e9ration des femmes. <\/span><\/p>\n

Elles se sont lib\u00e9r\u00e9es de l’\u00e9tau du syst\u00e8me. C’est ainsi qu’elles ont cr\u00e9\u00e9 les fondements de libert\u00e9 et d’espoir sur lesquels nous marchons aujourd’hui, en tant que femmes et hommes \u00e9pris de libert\u00e9, bien que d’\u00e2ge, d’origine nationale et culturelle diff\u00e9rentes\u00a0: la lutte pour la r\u00e9alisation d’un monde juste exempt d’exploitation. La meilleure r\u00e9ponse que nous puissions donner au massacre perp\u00e9tr\u00e9 par les soldats turcs il y a 20 ans dans la r\u00e9gion de \u00c7atak, est de construire et de diffuser, partout dans le monde, la perspective d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, \u00e9cologique et de lib\u00e9ration des genres. Cela inclut la lutte commune pour la libert\u00e9 d’Abdullah \u00d6calan, la lib\u00e9ration d’Afrin ainsi que la d\u00e9fense de la r\u00e9volution des femmes au Rojava et ailleurs.<\/span><\/p>\n

\u015eeh\u00eed namirin!<\/strong>
\n(Les martyres ne meurent pas!)
\nLa lutte continue!<\/strong><\/span><\/p>\n

\u015eerv\u00een N\u00fbdem<\/i><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Ceux qui, dans un petit point de la carte du monde, remplissons le devoir que nous pr\u00e9conisons et mettons \u00e0 disposition de la lutte le peu que nous sommes aptes \u00e0 offrir : nos vies, notre sacrifice; si \u00e0 notre tour dans quelques jours nous rendons notre dernier soupir sur n’importe quelle terre, d\u00e9j\u00e0 n\u00f4tre, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":694,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"class_list":["post-693","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-institut-andrea-wolf-academie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=693"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1699,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions\/1699"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}