Les femmes qui sont par ailleurs l\u2019\u00e9l\u00e9ment essentiel de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9thique et politique, jouent un r\u00f4le vital pour l\u2019illumination de la vie par les valeurs de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la d\u00e9mocratie. Les sciences \u00e9thiques et esth\u00e9tiques sont une partie indissociable de la science f\u00e9minine. Par leurs lourdes responsabilit\u00e9s, il est incontestable que les femmes ont une grande force de r\u00e9flexion et de mise en pratique pour ouvrir la voie \u00e0 de grandes \u00e9volutions. L\u2019attachement des femmes \u00e0 la vie est beaucoup plus fort que celui des hommes. Le niveau avanc\u00e9 de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle est relatif \u00e0 cela. L\u2019esth\u00e9tique est donc un sujet existentiel pour les femmes concernant l\u2019embellissement de la vie. La responsabilit\u00e9 des femmes est beaucoup plus large concernant l\u2019\u00e9thique (la th\u00e9orie de la morale) et l\u2019esth\u00e9tique (la th\u00e9orie de la beaut\u00e9). La nature des femmes est plus r\u00e9aliste et plus responsable concernant les prises de d\u00e9cisions et les \u00e9laborations du niveau de justice et de raisons dans une soci\u00e9t\u00e9 morale politique aux sujet des c\u00f4t\u00e9s n\u00e9gatifs de l\u2019\u00e9ducation, de l\u2019atrocit\u00e9 de la guerre et de l\u2019importance de la vie et de la paix. Bien s\u00fbr que je n\u2019\u00e9voque pas les femmes qui sont le pantin ou l\u2019ombre des hommes. Ces femmes en question sont celles qui se sont impr\u00e9gn\u00e9es de la libert\u00e9, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
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C\u2019est par ces valeurs ETHIQUES et ESTHETIQUES cumul\u00e9es par le potentiel de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9 du front des femmes que les travaux pour \u0153uvrer \u00e0 l\u2019\u00e9volution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique porteront un grand sens. La r\u00e9solution et la mise en \u0153uvre de ces questions est d\u2019une grande importance pour franchir les obstacles. Ceci est indispensable pour \u00eatre la force motrice de la soci\u00e9t\u00e9 kurde ainsi que de la r\u00e9gion du Moyen Orient. Une vie d\u00e9mocratique avec les femmes bas\u00e9es sur la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 est une question vitale. Pour cela, il faudra franchir la s\u00e9duction du capitalisme contemporain et l\u2019esclavagisme grav\u00e9 dans les veines par une morale bas\u00e9e sur la morale lib\u00e9r\u00e9e donc l\u2019ETHIQUE et par une meilleure mani\u00e8re de vivre donc par l\u2019ESTHETIQUE. R\u00e9ussir \u00e0 fonder une vie libre entre les femmes et les hommes vers la cr\u00e9ation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 socialiste est \u00e9gale \u00e0 la mise en \u0153uvre d\u2019une science correcte \u2013Jineoloj\u00ee-, d\u2019une bonne \u00e9thique donc \u00e0 une juste et nouvelle conscience moral ainsi que par une nouvelle notion de la beaut\u00e9 donc de l\u2019esth\u00e9tique qui se produit par une attitude juste. L\u2019id\u00e9al d\u2019une vie bas\u00e9e sur le socialisme d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique qui n\u2019est pas compl\u00e9t\u00e9 par la r\u00e9volution d\u00e9mocratique des femmes est une illusion.<\/p>\n
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Le PAJK (Parti des femmes libre du Kurdistan) est une repr\u00e9sentation de la Jineoloj\u00ee.<\/p>\n
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La distance entre la sociologie et l\u2019id\u00e9ologie s\u2019est raccourci. La diff\u00e9rence entre la sociologie et le socialisme scientifique aussi a diminu\u00e9. Les \u00e9changes entre les r\u00e9flexions id\u00e9ologiques, sociologiques et scientifiques ont acquis une int\u00e9grit\u00e9 et \u00e9voluent vers une science sociale coh\u00e9rente. Le PKK est l\u2019un des premiers partis qui a le plus d\u2019id\u00e9aux \u00e0 ce sujet. La force d\u2019un parti socialiste se mesure par sa susceptibilit\u00e9 aux sciences sociales. Sa force de d\u00e9cision provient de son lien avec les sciences sociales. Son r\u00f4le meneur \u00e9voluera autant que son taux scientifique de capacit\u00e9 id\u00e9ologique et sociologique.<\/p>\n
Une r\u00e9volution d\u00e9munie des sciences sociale ainsi que des transformations sociales peut parfois virer au meurtre et \u00e0 la trahison sans qu\u2019on puisse le remarquer. La seule mani\u00e8re d\u2019emp\u00eacher cela est de d\u00e9livrer les sciences sociales des mains des forces hi\u00e9rarchiques-scientifiques ; de les restructurer afin de fonder nos propres \u00e9coles et acad\u00e9mies de sciences sociales. Par notre politique, rendre essentiel notre mentalit\u00e9 bas\u00e9 sur les sciences sociales. Et peut-\u00eatre que le plus important est de faire r\u00e9gner la morale sociale. Marcher jusqu\u2019au bout d\u2019un chemin trac\u00e9 par une morale politique demande de la conviction et de la d\u00e9termination. Sans aucuns pr\u00e9textes il ne faut se repentir ni trahir ces valeurs. Il faut \u00eatre en harmonie avec un monde m\u00eal\u00e9e d\u2019une mentalit\u00e9 \u00e9thique et scientifique. Il faut vivre consciemment. Si la science, la politique et la morale avancent main dans la main, nous verrons qu\u2019il ne nous restera plus aucune cause sociale \u00e0 surmonter pour servir les peuples de la r\u00e9gion et de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n
Utiliser le trio de la sociologie, de la morale et de la politique est indispensable pour que le parti arrive \u00e0 autog\u00e9rer la transformation sociale tant que le syst\u00e8me capitaliste existera\u2026 La mentalit\u00e9 est la force du sens de notre parti. Il est clair que le Parti a besoin d\u2019analyser la sociologie. Car la sociologie d\u00e9finit comme une science qui rassemble toutes et \u00e9volutions scientifiques est une lumi\u00e8re pour la transformation de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Actuellement le PAJK attire l\u2019attention du monde. Je me concentre quotidiennement sur cette question. Les femmes de la montagne, les femmes du Rojava doivent \u00eatre consciente que je mets tous mes efforts en oeuvre pour une r\u00e9volution f\u00e9minine. La situation actuelle est inacceptable. Une conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e en Europe, mais le probl\u00e8me est que la question sociale et une question de collectivit\u00e9. C\u2019est pour cela que je propose l\u2019\u00e9thique et l\u2019esth\u00e9tique. J\u2019ai d\u00e9fini la beaut\u00e9 des femmes par l\u2019esth\u00e9tique.<\/p>\n
Quant \u00e0 l\u2019\u00e9thique vous devez vous appartenir \u00e0 vous-m\u00eame. Comment interpr\u00e9ter vos crit\u00e8res ? Dans notre soci\u00e9t\u00e9 l\u2019approche aux femmes est \u00ab tu es un objet absolue \u00bb.<\/p>\n
Lorsqu\u2019une femme r\u00e9siste \u00e0 cela, elle est ex\u00e9cut\u00e9e. Par cons\u00e9quent le PAJK doit avoir une solution et une r\u00e9ponse \u00e0 toutes ces questions. Les femmes peuvent s\u2019approfondir par une approche \u00e9thique et esth\u00e9tique. Sans se d\u00e9courager les femmes doivent lire, s\u2019unir et se d\u00e9velopper au sein des acad\u00e9mies.<\/p>\n
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D\u00e9veloppez votre sens de la lib\u00e9ration, de l\u2019art et de la vie autog\u00e9r\u00e9 par le biais des acad\u00e9mies.<\/p>\n
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Pour subvenir aux besoins de restructuration des unit\u00e9s sociale, politique et morale, les acad\u00e9mies peuvent contribuer \u00e0 un soutien intellectuel et scientifique. A la place de se r\u00e9f\u00e9rer aux institutions officielles, d\u00e9velopper une structure originale serait plus coh\u00e9rent. Imiter les institutions de la modernit\u00e9 n\u2019apportera rien d\u2019autre qu\u2019une d\u00e9faite. Ces acad\u00e9mies doivent \u00eatre autonomes et d\u00e9mocratiques. Elles doivent \u00e9tablir leur propre cadre et leur propre programme, mais aussi se baser sur une philosophie selon laquelle le b\u00e9n\u00e9volat de l\u2019\u00e9l\u00e8ve et de l\u2019enseignent est essentiel. Il y a donc un \u00e9change de r\u00f4le entre les \u00e9l\u00e8ves et les enseignants, tout comme les bergers qui pourraient par la suite avoir le but ou la pr\u00e9tention de devenir professeurs. Des acad\u00e9mies de femmes qui s\u2019impr\u00e9gneraient de la m\u00eame approche pourraient \u0153uvrer \u00e0 d\u00e9velopper des sciences sp\u00e9cifiques \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 f\u00e9minine. Les femmes devraient d\u00e9velopper leur mentalit\u00e9 concernant leur lib\u00e9ration, l\u2019art et l\u2019autogestion \u00e0 travers ces acad\u00e9mies. D\u2019une certaine mani\u00e8re, elles devraient s\u2019auto-\u00e9duquer. Au sein de ces acad\u00e9mies les femmes devraient se former par leur propre id\u00e9ologie. Une autre comp\u00e9tence qui devrait aussi faire partie de ces crit\u00e8res est le fait que les femmes ne devraient pas seulement se limiter \u00e0 la th\u00e9orie, mais participer activement \u00e0 la pratique. La construction et les activit\u00e9s des acad\u00e9mies devraient \u00eatre d\u00e9finies par des besoins pratiques selon le temps et le lieu. Des montagnes jusqu\u2019aux quartiers, tous les lieux pourraient se transformer en acad\u00e9mie. Bien s\u00fbr qu\u2019il ne faut pas se mettre \u00e0 la recherche des \u00e9tablissements qui prouvent la grandeur du pouvoir. La dur\u00e9e de la formation pourrait \u00eatre d\u00e9finie selon l\u2019arriv\u00e9e et la situation des \u00e9l\u00e8ves tout comme dans des monast\u00e8res, ou des \u00e9tablissements publics. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de d\u00e9finir des agendas de formation comme dans les \u00e9tablissements officiels. Il est aussi impensable que ces \u00e9tablissements soient d\u00e9munis de formes ou de r\u00e8glements. Des r\u00e8gles \u00e9thiques et esth\u00e9tiques sont indispensables. Les femmes ont des dizaines, des milliers de probl\u00e8mes. Elles ne pourront les r\u00e9soudre que par le biais de ces acad\u00e9mies.<\/p>\n
Elles pourront d\u00e9battre des jours entiers sur la construction des caf\u00e9t\u00e9rias, d\u2019immeubles, de places pour trouver la bonne solution. Sans aucunes peurs ni contraintes, elles pourront discuter librement et trouver des solutions \u00e0 des th\u00e8mes cruciaux que vivent les femmes, telles que la violence conjugale, les crimes d\u2019honneurs et les oppressions.<\/p>\n
Au sein de ces acad\u00e9mies, elles pourront se former sur diff\u00e9rents domaines tel que le sport, la politique, le droit, la philosophie, l\u2019art et la culture. Ces acad\u00e9mies devraient accueillir toutes les parties de la soci\u00e9t\u00e9, des femmes universitaires aux femmes au foyer. Auparavant, il y avait des instituts de village qui \u0153uvraient \u00e0 des activit\u00e9s semblables. Mais le mod\u00e8le d\u2019acad\u00e9mie que je propose d\u00e9passe les instituts. Le nom de l\u2019\u00e9tablissement n\u2019est pas si important, on peut l\u2019appeler acad\u00e9mie ou institut. L\u2019important c\u2019est une construction f\u00e9minine. Les femmes sont productives. Elles pourraient r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes \u00e9conomiques par leur production. Elles peuvent par exemple faire de l\u2019agriculture biologique en louant un champ. Elles pourront contribuer \u00e0 r\u00e9pondre au probl\u00e8me du ch\u00f4mage. Le travail des femmes me donne de l\u2019enthousiasme. Les femmes peuvent avoir confiance en elle. Tant qu\u2019elles se concentreront sur la libert\u00e9 il n\u2019y a rien qu\u2019elles ne pourraient pas r\u00e9ussir.<\/p>\n
Les institutions scientifiques, culturelles et linguistiques sont importantes. Les personnes qui n\u2019ont pas de connaissances sont dangereuses. Les acad\u00e9mies sont des institutions scientifiques et non pas politique.<\/p>\n
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Abdullah \u00d6calan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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