Cela signifie que nous inscrivons dans la ligne d\u2019autod\u00e9fense des femmes.<\/p>\n
Nous voulons vous rem\u00e9morer les origines des YPJ, depuis les premi\u00e8res formations visant \u00e0 d\u00e9couvrir la force des femmes, jusqu\u2019aux premi\u00e8res martyres et aux luttes men\u00e9es aux c\u00f4t\u00e9s de leurs propres camarades des YPG. Parcourons ensemble ce chemin, en d\u00e9couvrant l\u2019impact que ces unit\u00e9s de femmes ont eu sur la soci\u00e9t\u00e9, en se battant pour elles-m\u00eames, pour leur terre et leurs valeurs, et pour nous toutes.<\/p>\n
[Publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 2025 en <\/i>castilian<\/i> dans l’ouvrage \u00ab Mujer Vida Libertad vol. II \u2013 En el fuego de la Revoluci\u00f3n de las mujeres de Rojava \u00bb de l’Institut Andrea Wolf]<\/i><\/p>\n
Pourquoi le 4 avril ?<\/b><\/p>\n
R\u00eaber Apo a influenc\u00e9 notre \u00e9tat d\u2019esprit, notre organisation et notre moral. Si aujourd\u2019hui nous pouvons parler des YPJ, du savoir, du courage et des martyrs, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019influence de R\u00eaber Apo et des martyrs. Il a \u0153uvr\u00e9 sans rel\u00e2che pour les femmes du Rojava, o\u00f9 il est rest\u00e9 longtemps. Il a tenu des milliers de r\u00e9unions avec les femmes et avec la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Si nous n\u2019avions pas connu l\u2019id\u00e9ologie de R\u00eaber Apo, si nous n\u2019avions pas eu connaissance de la lutte des femmes au sein du PKK, si cela n\u2019avait pas eu d\u2019impact sur nous, cela n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 possible. C\u2019est pourquoi les YPJ ont annonc\u00e9 leur cr\u00e9ation le 4 avril, jour de l\u2019anniversaire de R\u00eaber Apo, en guise de cadeau. Parce que nous, les femmes, l\u2019avons rencontr\u00e9.\u00a0<\/i><\/p>\n
Heval Nar\u00een Afrin:<\/b><\/p>\n
Les jeunes femmes \u00e9taient tr\u00e8s d\u00e9sireuses de participer \u00e0 la r\u00e9volution. La premi\u00e8re acad\u00e9mie des YPJ \u2014 avant que nous ne prenions le nom de YPJ \u2014 a vu le jour \u00e0 Afrin en 2012 : l\u2019Acad\u00e9mie \u015eeh\u00eed \u015eilan. Des femmes venaient de D\u00ear\u00eek, de Qami\u015fhlo et d\u2019autres villes. Dans d\u2019autres r\u00e9gions, nous avions des classes mixtes, mais l\u2019acad\u00e9mie en autonomie de femmes se trouvait \u00e0 Afrin. Nous les avons form\u00e9es, et une fois leur formation termin\u00e9e, nous les avons renvoy\u00e9es chez elles, en leur disant que si nous avions besoin de quoi que ce soit, nous les appellerions. Je me souviens avoir rencontr\u00e9 une fois une jeune fille qui est venue vers moi et m\u2019a prise dans ses bras ; je lui ai demand\u00e9 ce qu\u2019elle faisait dans la vie, et elle m\u2019a r\u00e9pondu qu\u2019elle confectionnait des v\u00eatements, ajoutant : \u00ab Heval, j\u2019ai suivi ta formation deux fois, mais tu m\u2019as toujours renvoy\u00e9e chez moi. \u00bb Cela m\u2019a fait r\u00e9fl\u00e9chir : \u00ab Pourquoi les renvoyons-nous chez elles ? \u00bb Les dirigeantes se sont donc r\u00e9unies pour en discuter. Je leur ai dit : \u00ab Nous devons organiser une session de formation \u00e0 l\u2019issue de laquelle nous ne renverrons pas les combattantes chez elles, mais elles resteront avec nous. \u00bb Cette camarade m\u2019a beaucoup fait r\u00e9fl\u00e9chir, et nous avons r\u00e9alis\u00e9 que nous avions besoin d\u2019un centre, d\u2019une organisation, d\u2019un nom, d\u2019un moyen de nous organiser en tant que femmes. Dans cet esprit, lorsque nous avons organis\u00e9 une session de formation, \u00e0 la fin, nous avons dit aux femmes que celles qui ne voulaient pas rentrer chez elles pouvaient rester avec nous. Elles pouvaient rendre visite \u00e0 leur famille une fois par semaine. Certaines femmes ont dit : \u00ab Nous ne rentrons pas chez nous du tout. \u00bb Ces femmes ont jou\u00e9 un r\u00f4le de pionni\u00e8res. Les autres les ont \u00e9cout\u00e9es et ont dit : \u00ab Si vous ne rentrez pas chez vous, pourquoi devrais-je rentrer chez moi ! \u00bb<\/p>\n
Au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 2013, nous avions atteint un niveau \u00e9lev\u00e9 de participation f\u00e9minine. Nous avons d\u00e9cid\u00e9 de former le premier bataillon \u00e0 Afrin. Au d\u00e9but, nous n\u2019avions pas d\u2019uniformes ; les femmes ont achet\u00e9 des v\u00eatements aux couleurs militaires. Pour \u00eatre reconnues comme un bataillon militaire, nous avions besoin d\u2019une apparence uniforme : nous devions porter la m\u00eame couleur. Les femmes ont cousu leurs propres uniformes. Une centaine d\u2019entre elles se sont pr\u00e9sent\u00e9es en tant que bataillon \u00e0 Afrin, ce qui a eu un impact \u00e9norme. Beaucoup de gens voulaient en parler ; beaucoup de gens demandaient : \u00ab Qui sont-elles ? \u00bb Nos camarades faisaient des blagues ; au d\u00e9but, ils ne voyaient pas cela comme une force de r\u00e9sistance et de guerre. Le bataillon a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 \u015eeh\u00eed R\u00fbken. Elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re camarade d\u2019Afrin \u00e0 devenir martyre dans les ann\u00e9es 1980, l\u2019une des premi\u00e8res \u00e0 rejoindre le Mouvement. Le bataillon suivant \u00e9tait \u00e0 D\u00ear\u00eek. Ce bataillon a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 d\u2019apr\u00e8s la premi\u00e8re martyre de D\u00ear\u00eek, \u015eeh\u00eed Sozdar. Puis nous avons annonc\u00e9 le bataillon de Dirbesiy\u00ea, nomm\u00e9 d\u2019apr\u00e8s \u015eeh\u00eed Ber\u00e7em, une camarade de Dirbesiy\u00ea tomb\u00e9e en martyre au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990. Puis \u00e0 Qami\u015fhlo, le 8 mars, en hommage \u00e0 toutes les femmes du monde. Ce bataillon a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 en l\u2019honneur de \u015eeh\u00eed Adalet, la premi\u00e8re camarade de Qami\u015fhlo \u00e0 tomber en martyre. Enfin, nous avons annonc\u00e9 le bataillon de Koban\u00ea, nomm\u00e9 en l\u2019honneur de \u015eeh\u00eed Dicle. Apr\u00e8s avoir annonc\u00e9 la cr\u00e9ation de ces cinq bataillons, nous avons entam\u00e9 des discussions pour les unir et \u00e9tablir notre organisation, les YPJ.<\/p>\n
Le 4 avril 2013, nous avons tenu notre premier congr\u00e8s \u00e0 D\u00ear\u00eek. Environ 150 femmes venues de toutes les r\u00e9gions y ont particip\u00e9. Nous avons discut\u00e9 du nom et avons d\u00e9cid\u00e9 de nous appeler les \u00ab Unit\u00e9s de d\u00e9fense des femmes \u00bb, YPJ. Les camarades hommes ont fait part de leurs remarques concernant le nom que nous avions choisi. Elles ont dit : \u00ab Pourquoi d\u00e9fendez-vous seulement les femmes ? \u00bb Mais nous \u00e9tions convaincues : nous d\u00e9fendons les femmes, nous d\u00e9fendons la soci\u00e9t\u00e9, nous d\u00e9fendons l\u2019humanit\u00e9, nous d\u00e9fendons la nature, nous d\u00e9fendons la vie. C\u2019est pourquoi nous avons r\u00e9pondu \u00e0 celles qui nous contestaient en disant que nous avions une vision tr\u00e8s \u00e9troite et sexiste, car lorsqu\u2019elles entendaient \u00ab femme \u00bb, elles l\u2019interpr\u00e9taient en termes de genre, mais en r\u00e9alit\u00e9, une femme, c\u2019est la vie et la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est pourquoi nous voulions cr\u00e9er une prise de conscience fond\u00e9e sur la lutte des genres, afin que les femmes se distinguent des hommes, non seulement sur le plan organisationnel, mais aussi sur le plan mental. Dans notre syst\u00e8me de formation, nous voulions qu\u2019elles apprennent \u00e0 se conna\u00eetre, \u00e0 puiser leur force en elles-m\u00eames, et \u00e0 d\u00e9velopper le respect mutuel et l\u2019unit\u00e9 entre femmes.<\/p>\n
Nous avons mis en place le commandement des YPJ : cinq camarades, chacune responsable d\u2019une r\u00e9gion. Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 prendre forme en tant qu\u2019organisation autonome. Nous avons hiss\u00e9 notre drapeau dans chacun des centres que nous avions dans les diff\u00e9rentes r\u00e9gions. Les YPG existaient d\u00e9j\u00e0, nous avons donc d\u00fb nous battre pour avoir notre propre drapeau, notre propre organisation et nos propres commandantes. Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 facile. Nous avons r\u00e9uni le commandement des YPJ avec celui des YPG, car nos objectifs sont les m\u00eames, notre soci\u00e9t\u00e9 est la m\u00eame, et il y avait des familles o\u00f9 le fils \u00e9tait dans les YPG et la fille dans les YPJ, et nous avons travaill\u00e9 ensemble. Par exemple, en cas d\u2019attaque, les YPJ et les YPG se rendaient ensemble au front. Au d\u00e9part, les camarades des YPG se sont montr\u00e9s dispos\u00e9s \u00e0 coop\u00e9rer, mais sans nous reconna\u00eetre en tant qu\u2019organisation \u00e0 part enti\u00e8re. Lorsque nous avons annonc\u00e9 notre cr\u00e9ation, ce fut le premier combat que nous avons men\u00e9 : tout dans notre organisation devait \u00eatre autonome \u2013 nos uniformes, notre drapeau, notre nom. Au d\u00e9but, les camarades n\u2019ont pas facilement accept\u00e9 tant de diff\u00e9rences.<\/p>\n
Au Rojava, il n\u2019y avait pas de culture de conduite automobile chez les femmes, c\u2019est pourquoi, au d\u00e9but, dans nos centres des YPJ, nous avions un camarade des YPG comme chauffeur. Cela repr\u00e9sentait une contradiction majeure pour nous. Nous en avons discut\u00e9 et avons d\u00e9cid\u00e9 que nous devions apprendre \u00e0 conduire. Lorsqu\u2019un probl\u00e8me est survenu \u00e0 la fronti\u00e8re, nous avons d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019une des femmes des YPJ conduirait pour nous y emmener. Au d\u00e9but, les responsables des YPG ont refus\u00e9, pr\u00e9textant que cela n\u2019avait rien \u00e0 voir avec notre autonomie, mais nous avons dit non, nous irions avec nos propres v\u00e9hicules. Quand ils nous ont vues arriver avec notre camarade au volant, ils ont tous \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris : \u00ab Waouh, leur conductrice est dou\u00e9e aussi. \u00bb Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 organiser des cours de conduite. Nous avons dit : \u00ab Le conducteur de chaque bataillon doit \u00eatre une femme. \u00bb Petit \u00e0 petit, toutes nos conductrices \u00e9taient des femmes. Cela a eu un impact consid\u00e9rable sur la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
De nombreuses personnes, issues de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des partis politiques, ont \u0153uvr\u00e9 contre nous, ne voulaient pas de la r\u00e9volution et s\u2019opposaient \u00e0 la cr\u00e9ation des YPJ. Elles affirmaient : \u00ab Ces femmes des YPJ ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es \u00e0 leurs familles. \u00bb Lors des r\u00e9unions que nous avons organis\u00e9es avec la population, nous avons expliqu\u00e9 que \u00ab dans nos centres des YPJ, il n\u2019y a ni cl\u00f4tures ni murs ; toute personne qui le souhaite peut partir quand elle le veut, et nous avons des centres proches de la population \u2013 nous ne les emmenons pas dans d\u2019autres r\u00e9gions \u00bb. Cette propagande contre nous \u00e9tait inutile. Au d\u00e9but, de nombreuses familles sont venues r\u00e9cup\u00e9rer leurs filles. Ces jeunes femmes ont tenu t\u00eate \u00e0 leurs familles et ont dit : \u00ab Je ne reviendrai pas avec vous ; personne ne me force \u00e0 rester ici ; je suis ici pour d\u00e9fendre ma terre ; je suis ici pour d\u00e9fendre les femmes. \u00bb Les gens ne l\u2019acceptaient pas. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, il n\u2019y avait pas de guerre acharn\u00e9e. Certes, nous avions lib\u00e9r\u00e9 les r\u00e9gions, mais il n\u2019y avait pas de guerre acharn\u00e9e entre nous et l\u2019\u00c9tat syrien. Il y avait de nombreux endroits o\u00f9, apr\u00e8s que nous les avons encercl\u00e9s, l\u2019\u00c9tat syrien s\u2019est rendu. En d\u2019autres termes, il n\u2019y avait pas de guerre comme celle men\u00e9e contre Daech ou les djihadistes.<\/p>\n
Lorsque nous avons annonc\u00e9 la cr\u00e9ation du bataillon de Qamishlo le 8 mars, nous avons particip\u00e9 ce jour-l\u00e0 aux manifestations avec une trentaine de v\u00e9hicules, nos armes et nos uniformes militaires. Ce jour-l\u00e0, des centaines de femmes ont souhait\u00e9 nous rejoindre. Bien s\u00fbr, elles avaient entendu dire que des femmes avaient particip\u00e9es \u00e0 des guerres dans leur propre pays ; elles avaient entendu parler des femmes gu\u00e9rill\u00e9ras ; elles avaient vu leurs photos et leurs vid\u00e9os \u2014 mais elle voyaient maintenant cette force de leurs propres yeux. Cela a bien s\u00fbr eu un impact consid\u00e9rable. Les sessions de formation que nous avons organis\u00e9es au sein de la communaut\u00e9 ont \u00e9galement eu un impact \u00e9norme. Par exemple, quels devraient \u00eatre les principes d\u2019une femme qui rejoint les YPJ ? Quelle devrait \u00eatre son attitude, sa d\u00e9termination, son respect ? Je veux dire, personne ne peut agir au sein des YPJ selon des principes individuels, mais nous avons des principes de vie concrets ; si vous les acceptez, rejoignez-nous. C\u2019est ainsi que nous construisons la confiance au sein de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est ainsi que de nombreuses familles ont dit : \u00ab Laissez ma fille rejoindre les YPJ. \u00bb Je me souviens que de nombreuses membres des YPJ ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9es par leurs propres parents. Ils nous disaient : \u00ab Heval, formez ma fille. \u00bb Nous leur avons enseign\u00e9 le kurde ; nous leur avons enseign\u00e9 l\u2019histoire.<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir annonc\u00e9 la cr\u00e9ation des YPJ, nous avons d\u00e9ploy\u00e9 des efforts consid\u00e9rables pour organiser notre autod\u00e9fense et prot\u00e9ger notre territoire contre les attaques. Peu \u00e0 peu, les femmes se sont s\u00e9par\u00e9es de leurs familles, ont quitt\u00e9 leurs foyers pour s\u2019installer dans leurs unit\u00e9s d\u2019entra\u00eenement, et ont acquis une ma\u00eetrise des armes. Une seconde attaque a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e contre Afrin. Parmi les camarades qui y ont particip\u00e9 figuraient Heval Silava et Heval B\u00ear\u00eevan. Toutes deux faisaient partie du groupe d\u2019attaque. Heval Silava \u00e9tait en premi\u00e8re ligne. Heval B\u00ear\u00eevan est tomb\u00e9e en martyre lors d\u2019une attaque, mais nous ne le savions pas. Deux jours plus tard, Heval Silava est tomb\u00e9e en martyre. Les djihadistes nous ont dit qu\u2019ils avaient Heval B\u00ear\u00eevan vivante. Nous avions d\u00e9j\u00e0 le corps de Heval Silava. C\u2019est pourquoi nous avons annonc\u00e9 que Heval Silava \u00e9tait la premi\u00e8re martyre des YPJ, mais toutes deux \u00e9taient les premi\u00e8res martyres. Heval Silava avait particip\u00e9 au premier congr\u00e8s des YPJ ; Heval B\u00ear\u00eevan avait particip\u00e9 au premier congr\u00e8s des YPG. Elle \u00e9tait m\u00e8re, mais elle n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s \u00e2g\u00e9e. On peut dire que les femmes ont particip\u00e9 \u00e0 la lib\u00e9ration de tous les territoires, \u00e0 toutes les attaques. Elles ont d\u00e9velopp\u00e9 leur confiance en elles ; elles ont d\u00e9velopp\u00e9 leur force dans leur exp\u00e9rience. \u00c0 chaque attaque, elles ont bris\u00e9 le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel les femmes ne peuvent pas se battre. Les camarades ont accept\u00e9 leur leadership ; ils ont commenc\u00e9 \u00e0 les respecter. Il n\u2019y avait pas une seule arme que les femmes n\u2019aient appris \u00e0 manier.<\/p>\n
Heval Jiyan Ek\u00ee: <\/b><\/p>\n
Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 nous entra\u00eener dans des maisons priv\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 ce que, dans un village de Koban\u00ea, nous ouvrions la premi\u00e8re acad\u00e9mie des YPJ, baptis\u00e9e \u015eeh\u00eed Jinda. C\u2019\u00e9tait un petit endroit, mais nous y avons cr\u00e9\u00e9 un grand potentiel, un v\u00e9ritable esprit. Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 facile. Les femmes voulaient assumer leurs t\u00e2ches de protection et de d\u00e9fense ; elles \u00e9taient pr\u00eates. Mais il y avait des difficult\u00e9s familiales. Koban\u00ea a une tradition f\u00e9odale tr\u00e8s forte. Par exemple, je me souviens d\u2019une fois, alors que nous avions d\u00e9j\u00e0 l\u2019acad\u00e9mie \u00e0 Koban\u00ea, o\u00f9 je me suis rendue au domicile d\u2019une jeune femme qui voulait rejoindre les YPJ, mais son p\u00e8re l\u2019avait enferm\u00e9e. Mes camarades m\u2019avaient pr\u00e9venue. Le p\u00e8re avait caus\u00e9 beaucoup de probl\u00e8mes ; la m\u00e8re, moins. Je lui ai dit de laisser sa fille venir avec nous, et il a refus\u00e9. Je suis all\u00e9e voir la jeune fille et lui ai demand\u00e9 de venir avec nous. Je me suis tourn\u00e9e vers la jeune femme et lui ai demand\u00e9 : \u00ab Veux-tu venir avec nous ? \u00bb Elle a r\u00e9pondu : \u00ab Oui. \u00bb Je lui ai dit : \u00ab Si tu veux, j\u2019irai avec toi. \u00bb Elle devait venir de son plein gr\u00e9. Elle a alors dit : \u00ab Si vous ne m\u2019emmenez pas, je m\u2019immolerai par le feu. \u00bb Elle avait d\u00e9j\u00e0 essay\u00e9 une fois. Son p\u00e8re a appel\u00e9 les hommes de sa tribu, et ils se sont tous rassembl\u00e9s dans la maison. J\u2019ai dit : \u00ab Parlez \u00e0 votre tribu, et si la jeune fille veut venir, je l\u2019emm\u00e8nerai. \u00bb Pourquoi devrait-elle s\u2019immoler par le feu ? Nous savons que dans cette soci\u00e9t\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, des femmes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es \u2014 pourquoi devrait-elle se suicider ? Laissez-la venir. \u00bb Puis nous sommes sortis ; les hommes ne nous ont pas r\u00e9primand\u00e9s, mais ils sont venus jusqu\u2019\u00e0 la porte. La voiture des camarades \u00e9tait gar\u00e9e devant l\u2019entr\u00e9e. J\u2019ai dit \u00e0 la jeune femme : \u00ab Si, plus tard \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie, tu nous dis que tu as chang\u00e9 d\u2019avis et que tu veux abandonner la formation, ce ne sera pas possible. \u00bb Il y avait environ douze hommes l\u00e0-bas, mais aucun d\u2019entre eux n\u2019a dit un mot. Nous avons emmen\u00e9 la jeune femme \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie. Quelques jours plus tard, j\u2019ai dit \u00e0 sa famille : \u00ab L\u2019acad\u00e9mie est ici ; si vous voulez rendre visite \u00e0 votre fille, vous pouvez venir \u2014 ce n\u2019est pas un endroit cach\u00e9 ; tout le monde conna\u00eet les YPJ. \u00bb Une semaine plus tard, son p\u00e8re est venu avec des fleurs. J\u2019ai longuement discut\u00e9 avec lui pour lui expliquer comment les femmes assurent leur d\u00e9fense. La conversation l\u2019a profond\u00e9ment marqu\u00e9. Une semaine plus tard, il est revenu avec une voiture remplie de provisions. Il m\u2019a dit : \u00ab Tu m\u2019as fait r\u00e9fl\u00e9chir, et en tant qu\u2019homme, j\u2019ai honte. \u00bb Il \u00e9tait heureux. Et sa fille est rest\u00e9e avec nous ; elle est toujours avec nous aujourd\u2019hui et a combattu pendant la guerre en tant que commandante. J’ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 de nombreuses situations similaires, <\/span>en face \u00e0 face<\/span>.<\/span> Cet homme avait pr\u00e9par\u00e9 sa fille pour la marier. \u00c0 quinze ou seize ans, les femmes sont donn\u00e9es en mariage \u00e0 un homme. Apr\u00e8s cela, il a lui-m\u00eame chang\u00e9 d\u2019avis. Au d\u00e9but, nous allions dans les foyers, et certaines m\u00e8res nous disaient en secret : \u00ab Prenez ma fille. \u00bb D\u2019autres m\u00e8res disaient : \u00ab Ma fille a peur ; elle a peur du noir, elle a peur de la pluie. \u00bb Apr\u00e8s la formation, apr\u00e8s que les femmes eurent d\u00e9montr\u00e9 leur force, apr\u00e8s avoir vu ces m\u00eames jeunes femmes se battre courageusement pendant la guerre, un profond sentiment d\u2019amour est apparu. J\u2019appelle cela du respect ; de nombreux hommes plus \u00e2g\u00e9s voulaient nous embrasser la main. Ils disaient : \u00ab C\u2019est pour votre h\u00e9ro\u00efsme contre Daech. \u00bb Mais en tant que Mouvement des femmes, nous sommes humbles, alors nous ne l\u2019avons pas permis \u2014 nous avions honte.<\/p>\n Heval Cihan Sheik Ahmed: <\/b><\/p>\n The first autonomous armed action by women took place in a small town that had been liberated. We can say this calmly now, but back then, in 2013, it wasn\u2019t a normal thing. This means that women had reached a level where they could carry out their own actions on their own, and this also fostered trust among our comrades. I\u2019m telling you, many comrades said openly: \u201cheval, when the women are with us, we feel at ease, because if I get hurt or fall as a martyr, I know the women won\u2019t abandon me.\u201d Many comrades repeated this dozens of times. The presence of women in the trenches alongside the comrades boosted morale and confidence thanks to the hevlat\u00ee.<\/p>\n La premi\u00e8re action arm\u00e9e autonome men\u00e9e par des femmes a eu lieu dans une petite ville qui a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e. On peut le dire sereinement aujourd\u2019hui, mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, en 2013, ce n\u2019\u00e9tait pas courant. Cela signifie que les femmes avaient atteint un niveau leur permettant de mener leurs propres actions de mani\u00e8re autonome, ce qui a \u00e9galement renforc\u00e9 la confiance entre nos camarades. Je vous le dis, de nombreux camarades ont d\u00e9clar\u00e9 ouvertement : \u00ab heval, quand les femmes sont avec nous, nous nous sentons en serains, car si je suis bless\u00e9 ou si je tombe en martyr, je sais que les femmes ne m\u2019abandonneront pas. \u00bb De nombreux camarades ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cela des dizaines de fois. La pr\u00e9sence des femmes dans les tranch\u00e9es aux c\u00f4t\u00e9s des camarades a renforc\u00e9 le moral et la confiance gr\u00e2ce \u00e0 la camaraderie.<\/p>\n Depuis la signature du nouvel accord d’int\u00e9gration entre l’Administration autonome du Nord et de l’Est de la Syrie et le gouvernement de transition syrien, une question centrale dans les n\u00e9gociations sur la mise en \u0153uvre concr\u00e8te de cette int\u00e9gration est : que va-t-il advenir des YPJ ?<\/p>\n Les forces du gouvernement de transition syrien ont clairement montr\u00e9 leur visage jihadiste et misogyne pendant la derni\u00e8re guerre. Aujourd’hui, dans les n\u00e9gociations, elles font preuve d’h\u00e9sitation. C’est seulement en restant unies derri\u00e8re les YPJ que nous pourrons garantir que cette force d’autod\u00e9fense des femmes, qui a fait l’histoire et influenc\u00e9 des milliers de femmes \u00e0 travers le monde, continue d’exister.<\/p>\n
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