Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9volution du Rojava, la culture de la d\u00e9esse a \u00e9t\u00e9 raviv\u00e9e, et l\u2019identit\u00e9 des femmes portant la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019est affirm\u00e9e en force qui se dresse contre la mentalit\u00e9 de la caste meurtri\u00e8re.<\/p>\n
Ed\u00fbl\u00ea Karadeniz<\/strong><\/p>\n Comme la lune dont la surface t\u00e9moigne des impacts qu\u2019elle a re\u00e7us, les humains portent en eux la m\u00e9moire du monde. Rien ne s\u2019efface jamais. L\u2019histoire est une succession d\u2019\u00e9v\u00e9nements bien vivants, elle n\u2019est pas un r\u00e9cit fig\u00e9 des temps pass\u00e9s. Elle n\u2019est pas seulement le temps qui s\u2019\u00e9coule mais un pont entre le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et le futur. Faire partie de l\u2019histoire exige de s\u2019approprier et de d\u00e9fendre ce qui nous appartient. Dans la lutte pour notre identit\u00e9 et notre existence, la conscience historique devient une boussole. Elle nous m\u00e8ne \u00e0 une vie pleinement v\u00e9cue, \u00e0 d\u00e9fendre ce qui est n\u00f4tre contre toutes les formes de guerre qui cherchent \u00e0 alt\u00e9rer la m\u00e9moire et \u00e0 dissoudre les rep\u00e8res.<\/p>\n Avant de commencer cet \u00e9crit, j\u2019ai longuement r\u00e9fl\u00e9chi et je me suis dit : \u00a0aussi fines et invisibles qu\u2019elles soient, les fronti\u00e8res qui s\u00e9parent la r\u00e9alit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 ont toujours r\u00e9ussi \u00e0 pr\u00e9server leur nettet\u00e9.<\/p>\n C\u2019est pourquoi regarder ne signifie pas toujours voir – on regarde et on croit voir.<\/p>\n Alors que pour regarder il suffit d\u2019avoir des yeux, pour voir il faut aussi avoir une m\u00e9moire, une m\u00e9moire historique et un regard qui questionnent ; parce que toute connaissance vient d\u2019abord d\u2019une interrogation. Une source fiable et une base solide, voil\u00e0 ce qui m\u00e8ne une personne \u00e0 conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9. Alors que les r\u00e9alit\u00e9s peuvent \u00eatre d\u00e9form\u00e9s ou invers\u00e9es, la v\u00e9rit\u00e9 ne reste pas dans l\u2019ombre et s\u2019affiche ouvertement au grand jour. Ces terres ont abrit\u00e9 cette qu\u00eate depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, sous le regard du monde entier, le peuple kurde des quartiers de Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh est de nouveau victime\u00a0d\u2019un g\u00e9nocide. L\u2019esprit de r\u00e9sistance est grav\u00e9 dans chaque rue de ces quartiers, monuments de r\u00e9sistance, v\u00e9ritables forteresses qui ont tenu bon pendant quatorze ans. Aujourd\u2019hui, subissant un nouvel assaut, elles et ils ont fait preuve de la m\u00eame d\u00e9termination, et sont anim\u00e9s par un m\u00eame esprit de r\u00e9sistance, une m\u00eame conscience. Ziyad Halep, le Lepzerin (1) du 21\u00e8me si\u00e8cle, avec \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s les troupes de d\u00e9fense, ont fait de ces quartiers un ch\u00e2teau de Dimdim (2) qu\u2019ils ont d\u00e9fendu jusqu\u2019\u00e0 leur dernier souffle.<\/p>\n Cette fois, les strat\u00e9gies et les plans de la caste meurtri\u00e8re (3) ont \u00e9t\u00e9 multidimensionnels et se sont montr\u00e9s plus pouss\u00e9s<\/span> profonds. L\u2019\u00e9pop\u00e9e d\u2019Enuma Elish (4), bien connue de nos jours, raconte comment la sagesse et le savoir d\u00e9rob\u00e9s \u00e0 la d\u00e9esse furent d\u00e9natur\u00e9s, et sa culture transform\u00e9e en d\u2019horribles monstres ; puis comment est advenue la trahison du fils. Au-del\u00e0 de \u00e7a, quand Tiamat et Marduk se combattent, il faut y voir plus que deux noms qui s\u2019affrontent : l\u2019une repr\u00e9sente la soci\u00e9t\u00e9 de la d\u00e9esse-m\u00e8re en r\u00e9sistance, et l\u2019autre repr\u00e9sente la caste des meurtriers. Ainsi celles et ceux qui ont d\u00e9fendu Sheikh Maqsoud et Ashrafiyeh \u00e9taient les descendants de Tiamat. Elles et ils ont r\u00e9sist\u00e9 parce que prot\u00e9ger \u00e9tait le propre des d\u00e9esses. Ces guerriers, ces guerri\u00e8res, h\u00e9ritiers de la culture de la d\u00e9esse, garants de la tradition de r\u00e9sistance, ont combattu dans un esprit de sacrifice et tr\u00f4nent d\u00e9sormais tout en haut de nos m\u00e9moires collectives.<\/p>\n Aujourd\u2019hui comme il y a 3200 ans, les saccages, pillages, exactions, les politiques de d\u00e9portation et les g\u00e9nocides de masse sont les fruits de cette m\u00eame mentalit\u00e9, celle de la caste meurtri\u00e8re.<\/p>\n Malgr\u00e9 ses campagnes de d\u00e9sinformation, ses interpr\u00e9tations et ses r\u00e9cits biais\u00e9es de l\u2019histoire, la caste meurtri\u00e8re ne peut plus berner des soci\u00e9t\u00e9s qui ont d\u00e9velopp\u00e9 leur autod\u00e9fense et leur propre organisation. Avec la R\u00e9volution du Rojava, la remont\u00e9e en puissance de la culture de la d\u00e9esse et les femmes qui guident la soci\u00e9t\u00e9 se dressent contre l\u2019id\u00e9ologie de la caste meurtri\u00e8re. C\u2019est pour \u00e7a que les femmes sont la cible de ces attaques. Sans aucun doute, quand \u00e0 Sheikh Maqsoud le corps sans vie d\u2019une jeune femme des troupes de s\u00e9curit\u00e9 interne d\u2019Alep est d\u00e9fenestr\u00e9 du troisi\u00e8me \u00e9tage,<\/p>\n C\u2019est le vrai visage de la caste meurtri\u00e8re qui s\u2019affiche, incarn\u00e9e par les forces jihadistes. Et dans leur r\u00e9sistance, au cri des \u00ab Ya star ! \u00bb, les combattantes incarnent les valeurs sacr\u00e9es de leur soci\u00e9t\u00e9 et trouvent refuge dans leurs convictions.<\/p>\n Le fait est que l\u2019histoire n\u2019est pas une progression lin\u00e9aire, mais une spirale de vie que les femmes tressent de leur main et qui garde ses fils conducteurs. Alors que l\u2019id\u00e9ologie dominante et \u00e9gocentrique de la caste meurtri\u00e8re \u00ab j\u2019existe, je cr\u00e9\u00e9, je gagne \u00bb prendra la poussi\u00e8re tout au fond du placard de l\u2019histoire, ce qu\u2019on n\u2019oubliera pas, et que nous ne laisserons pas \u00eatre oubli\u00e9, c\u2019est la r\u00e9sistance de 300 combattants et la d\u00e9termination des assembl\u00e9es de femmes qui se racontera pendant 3000 ans encore. Aujourd\u2019hui ceux qui voulaient dissimuler leur appartenance \u00e0 la caste meurtri\u00e8re sont en train d\u2019\u00eatre d\u00e9masqu\u00e9s ; et la lumi\u00e8re qui perce \u00e0 travers les failles du capitalisme \u2013 cet \u00e2ge des dieux sans masques et des rois nus \u2013 est le Manifeste pour une Civilisation D\u00e9mocratique. Ce n\u2019est pas un hasard si les femmes continuent \u00e0 jouer un r\u00f4le moteur sur les terres qui ont vu na\u00eetre la culture de la d\u00e9esse, mais bien une preuve que son c\u0153ur y bat toujours.<\/p>\n <\/p>\n (1) et (2) L\u2019\u00e9mir Lepzerin a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans l\u2019Histoire du Kurdistan. Au d\u00e9but du 17\u00e8me si\u00e8cle, on le conna\u00eet pour avoir organis\u00e9 la d\u00e9fense du ch\u00e2teau de Dimdim (kela Dimdim) contre une invasion de l\u2019empire Safavide men\u00e9 par le shah Abbas II. L\u2019\u00e9mir et ses alli\u00e9s d\u00e9fendirent vaillamment la forteresse jusqu\u2019\u00e0 leur mort.<\/p>\n <\/p>\n (3) \u00ab La caste meurtri\u00e8re \u00bb est un concept d\u00e9velopp\u00e9 par Abdullah \u00d6calan dans son Manifeste pour une Civilisation d\u00e9mocratique. C\u2019est une forme de pouvoir, une structure de domination patriarcale, bas\u00e9e sur un ensemble de logiques destructrices et d\u2019\u00e9radication d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 libre et communale.<\/p>\n <\/p>\n (4) l\u2019\u00e9pop\u00e9e de la cr\u00e9ation babylonienne<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9volution du Rojava, la culture de la d\u00e9esse a \u00e9t\u00e9 raviv\u00e9e, et l\u2019identit\u00e9 des femmes portant la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019est affirm\u00e9e en force qui se dresse contre la mentalit\u00e9 de la caste meurtri\u00e8re. 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