{"id":2004,"date":"2026-01-24T12:21:21","date_gmt":"2026-01-24T09:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/?p=2004"},"modified":"2026-01-24T15:37:58","modified_gmt":"2026-01-24T12:37:58","slug":"defendre-le-rojava-cest-defendre-les-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/defendre-le-rojava-cest-defendre-les-femmes\/","title":{"rendered":"D\u00e9fendre le Rojava, c\u2019est d\u00e9fendre les femmes"},"content":{"rendered":"

Zeryan Asya<\/strong><\/p>\n

\n

\u201cCe qui se passe au Rojava nous traverse comme une d\u00e9flagration. Cela coupe la respiration. Cela fige les corps et brouille les mots.Nous cherchons \u00e0 comprendre comment tout cela a pu aller si vite, comment, en quelques jours, des territoires ont \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9s, comment une exp\u00e9rience de vie a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e avec une telle brutalit\u00e9.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mais rien n\u2019est soudain, cette guerre a commenc\u00e9 bien avant les chars et les drapeaux.
\nElle a commenc\u00e9 le jour o\u00f9 des femmes ont d\u00e9cid\u00e9 de ne plus ob\u00e9ir. Le jour o\u00f9 une soci\u00e9t\u00e9 a tent\u00e9 de se gouverner elle-m\u00eame. Aujourd\u2019hui, le Nord et l\u2019Est de la Syrie sont d\u00e9pec\u00e9s. Mais le Rojava ne dispara\u00eet pas. Car le Rojava n\u2019est pas une ligne sur une carte. Il est une m\u00e9moire, une pratique, une promesse vivante. Les forces qui avancent – – gangs djihadistes, \u00c9tats, puissances imp\u00e9riales – ne se contentent pas de conqu\u00e9rir des villes. Elles d\u00e9truisent ce qui permettait de vivre autrement. \u00c0 Tabqa, \u00e0 Raqqa, \u00e0 Alep, ce sont d\u2019abord les lieux des femmes qui br\u00fblent. \u00c0 Tabqa comme \u00e0 Raqqa, existaient des organisations de femmes telles que Zenobya<\/i>, \u0153uvrant pour l\u2019\u00e9mancipation par le travail, l\u2019\u00e9ducation et la m\u00e9diation avec les familles. Des centres de Jineoloj\u00ee y menaient un travail de recherche et de formation, permettant aux femmes de se red\u00e9couvrir, de se r\u00e9approprier leur histoire et leur place dans la soci\u00e9t\u00e9. La biblioth\u00e8que de Jineoloj\u00ee, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Nagihan Akarsel, assassin\u00e9e par les services secrets turcs dans le sud du Kurdistan, pour avoir r\u00e9sist\u00e9, n\u2019\u00e9tait pas seulement un b\u00e2timent. Elle \u00e9tait une respiration, un lieu fr\u00e9quentait par la jeunesse et les femmes pour \u00e9tudier et se rassembler. Elle a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9e.<\/p>\n

Cette guerre a une cible claire. Elle s\u2019\u00e9crit sur les corps des femmes. Leurs corps jet\u00e9s dans le vide. Leurs visages pi\u00e9tin\u00e9s. Leurs tresses coup\u00e9es, exhib\u00e9es comme des troph\u00e9es. La burqa impos\u00e9e comme une cage. Le viol comme menace. L\u2019humiliation comme langage politique. Ces violences sont film\u00e9es, diffus\u00e9es, r\u00e9p\u00e9t\u00e9es. Elles ne sont pas des accidents. Elles sont un message : voil\u00e0 ce que nous faisons \u00e0 celles qui se lib\u00e8rent.<\/i><\/p>\n

Tentons de comprendre ce qui se joue au Rojava, ce qui est attaqu\u00e9 et comment d\u00e9fendre la R\u00e9volution. Car, ce que l\u2019on nomme le retour de l\u2019\u00c9tat islamique n\u2019est pas seulement une force arm\u00e9e, c\u2019est une mentalit\u00e9 ancienne, une logique de domination n\u00e9e il y a des mill\u00e9naires, qui ne survit qu\u2019en \u00e9crasant l\u2019autonomie des femmes. Cette mentalit\u00e9 qui se met en sc\u00e8ne pour cr\u00e9er la peur et faire penser que la r\u00e9sistance n’est pas possible, pour casser la volont\u00e9 des femmes et des peuples. Une mentalit\u00e9 qui transforme le corps des femmes en territoire \u00e0 conqu\u00e9rir, en objet de pouvoir, en avertissement adress\u00e9 \u00e0 toutes. Cette mentalit\u00e9 n\u2019agit pas seule..Elle est prot\u00e9g\u00e9e, financ\u00e9e, tol\u00e9r\u00e9e et l\u00e9gitim\u00e9e par une caste intouchable, meurtri\u00e8re, capable de commettre des atrocit\u00e9s parce qu\u2019elle agit avec l\u2019approbation tacite ou explicite des \u00c9tats et des puissances h\u00e9g\u00e9moniques. Elle incarne le monde tel qu\u2019il est impos\u00e9: patriarcal, \u00e9tatique, capitaliste, un monde qui d\u00e9truit la vie pour se maintenir. Elle incarne le paradigme de la modernit\u00e9 capitaliste, oppos\u00e9 de front au paradigme de la modernit\u00e9 d\u00e9mocratique \u2014 celui de celles et ceux qui r\u00e9sistent \u00e0 la guerre, r\u00eavent et tentent de construire une vie libre.<\/p>\n

Face \u00e0 cela, le Rojava est une anomalie, une fissure dans l\u2019ordre dominant. Depuis des ann\u00e9es, nous parlons de la R\u00e9volution du Rojava comme de la R\u00e9volution des femmes. Avec le temps, l\u2019Administration autonome et d\u00e9mocratique du Nord et de l\u2019Est de la Syrie s\u2019est consolid\u00e9e, int\u00e9grant des territoires majoritairement kurdes mais aussi arabes. Dans cette r\u00e9gion et comme dans tout le Moyen-Orient, la terre n\u2019appartient \u00e0 aucun peuple unique, \u00e0 aucune nation homog\u00e8ne. Depuis plus de dix ans, une soci\u00e9t\u00e9 s\u2019y est construite autrement ; communale, pluraliste, autonome et port\u00e9e par une v\u00e9rit\u00e9 simple et dangereuse : la libert\u00e9 des femmes est le c\u0153ur de toute libert\u00e9. La logique des \u00c9tats-nations – rigide, incapable d\u2019accepter la diversit\u00e9 – a engendr\u00e9 des guerres sans fin, des g\u00e9nocides et des massacres.<\/p>\n

La R\u00e9volution des femmes n\u2019est pas un slogan. Elle est une organisation, une pratique quotidienne, des assembl\u00e9es, des coop\u00e9ratives, une justice, une \u00e9ducation, une d\u00e9fense, pens\u00e9es depuis la vie, et non depuis le pouvoir. Cette r\u00e9volution est r\u00e9elle. Elle ne promet pas un futur lointain. Elle transforme le pr\u00e9sent et, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu\u2019elle est attaqu\u00e9e. Nous pouvons \u00e9galement appeler la r\u00e9volution des femmes la r\u00e9volution communale, car elle ne concerne pas seulement les femmes, mais toute la soci\u00e9t\u00e9, et le choc entre les deux paradigmes se situe entre deux modes de vie, entre deux fa\u00e7ons d’\u00eatre une soci\u00e9t\u00e9. D’un c\u00f4t\u00e9, la vie libre et communale ; de l’autre, la vie repr\u00e9sent\u00e9e par le pouvoir, l’\u00c9tat, le patriarcat et la peur.<\/p>\n

Dans un monde ravag\u00e9 par les guerres, les g\u00e9nocides, la d\u00e9possession des peuples, de la Palestine au Soudan, de l\u2019Ukraine \u00e0 tant d\u2019autres terres, le Rojava prouve que la fatalit\u00e9 est un mensonge. Il prouve qu\u2019une autre vie est possible. Et cela, les ma\u00eetres de la guerre ne peuvent le tol\u00e9rer. Ils veulent des soci\u00e9t\u00e9s bris\u00e9es, paralys\u00e9es par la peur, vid\u00e9es de leur capacit\u00e9 \u00e0 r\u00eaver et \u00e0 lutter. Ils veulent des corps dociles. Des existences silencieuses. Le Rojava dit non. Il dit que la terre n\u2019appartient pas \u00e0 un \u00c9tat, que la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019appartient pas aux hommes, que la vie ne doit pas \u00eatre gouvern\u00e9e par la peur.<\/p>\n

C\u2019est au Nord et \u00e0 l\u2019Est de la Syrie que ce conflit appara\u00eet avec le plus de clart\u00e9. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, celles et ceux qui veulent imposer une vie sous contr\u00f4le, soumise aux int\u00e9r\u00eats h\u00e9g\u00e9moniques.De l\u2019autre, celles et ceux qui ont construit une vie libre et communale, fond\u00e9e sur les valeurs port\u00e9es par les femmes. Une fois encore, les peuples du Rojava dans toute leur diversit\u00e9, nous montrent qu\u2019une autre vie est possible. Et qu\u2019elle peut \u00eatre construite.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, cette exp\u00e9rience est menac\u00e9e de destruction mais, elle r\u00e9siste gr\u00e2ce aux femmes qui refusent de se taire, aux communaut\u00e9s qui refusent de dispara\u00eetre, gr\u00e2ce \u00e0 chaque geste d\u2019organisation, \u00e0 chaque lien maintenu vivant. Ce qui se joue aujourd\u2019hui constitue une menace immense – pour les femmes d\u2019abord, mais aussi pour toutes celles et ceux qui aspirent \u00e0 une vie libre. Depuis plus de douze ans, les femmes de l\u2019Administration autonome du Nord et de l\u2019Est de la Syrie ont b\u00e2ti leur autonomie, repris possession de leur existence, transform\u00e9 leur propre lib\u00e9ration en force collective.<\/p>\n

Depuis le Rojava, elles nous enseignent que par la conscience, la volont\u00e9 et l\u2019organisation, il est possible de transformer la soci\u00e9t\u00e9 et de lib\u00e9rer la vie. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cela que le nouveau gouvernement syrien et ses groupes djihadistes pro-turcs cherchent \u00e0 d\u00e9truire : un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 centr\u00e9 sur la lib\u00e9ration des femmes.<\/i> Dans le contexte de ce que l\u2019on peut nommer une Troisi\u00e8me Guerre mondiale, au c\u0153ur d\u2019un Moyen-Orient fragment\u00e9 par les rivalit\u00e9s imp\u00e9riales et confessionnelles, ce mod\u00e8le repr\u00e9sente une menace pour tous les \u00c9tats. Le Rojava incarne un espoir concret. Il affirme qu\u2019une autre vie est possible, ici et maintenant, si nous luttons pour elle. Et il s\u2019oppose frontalement aux int\u00e9r\u00eats des marchands de guerre et des g\u00e9nocides, dont l\u2019objectif est de vider la vie de son sens.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi, aujourd\u2019hui encore, nous devons d\u00e9fendre cette R\u00e9volution. D\u00e9fendre le Rojava, ce n\u2019est pas seulement d\u00e9fendre un peuple lointain, c\u2019est d\u00e9fendre une id\u00e9e qui nous concerne toutes et tous. C\u2019est d\u00e9fendre la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une vie libre. Nous devons d\u00e9fendre les peuples du Rojava, qui nous ont tant appris et continuent de nous apprendre dans leur r\u00e9sistance pour l\u2019existence.<\/p>\n

Nous devons d\u00e9fendre les femmes et la vie communale qui s\u2019organise autour d\u2019elles.Car lorsque les femmes se lib\u00e8rent, la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re respire.<\/p>\n

La r\u00e9sistance c\u2019est la vie ! <\/b>
\nVive la r\u00e9sistance du Rojava ! <\/b>
\nJin Jiyan Azad\u00ee ! <\/b><\/p>\n

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