{"id":1971,"date":"2025-12-20T20:02:09","date_gmt":"2025-12-20T17:02:09","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/?p=1971"},"modified":"2026-06-22T22:38:25","modified_gmt":"2026-06-22T19:38:25","slug":"portraits-en-lutte-pour-tisser-le-futur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/portraits-en-lutte-pour-tisser-le-futur\/","title":{"rendered":"Portraits en lutte, pour tisser le futur"},"content":{"rendered":"

Le 25 novembre, journ\u00e9e internationale contre les violences sexistes et sexuelles, le groupe local de Jineoloj\u00ee Provence d\u00e9filait dans les rues de Marseille, avec des pancartes sur lesquelles figuraient les visages de femmes militantes qui avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es par des \u00c9tats-nations. La raison de leur assassinat\u2009? Elles \u00e9taient militantes, r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

La pr\u00e9sence de ces pancartes dans la manifestation du 25 novembre a cr\u00e9\u00e9 de vraies discussions entre les membres de la Jineoloj\u00ee Provence et les autres manifestantes. Certaines manifestantes se reconnaissaient dans des portraits, \u00ab\u2009Elle, elle est de chez moi\u2009\u00bb\u2009; \u00ab\u2009Je la connais\u2009\u00bb. D\u2019autres souhaitaient \u00e0 leur tour arborer les pancartes auxquelles elles s\u2019identifiaient et poursuivre la marche avec. Ainsi la manifestation \u00e9tait parsem\u00e9e de ces visages.<\/p>\n

Suite \u00e0 cette exp\u00e9rience, nous avons compris que ses portraits pouvaient nous permettre de faire du lien et de rencontrer d\u2019autres femmes. Que ce soit nos voisines de quartier, celles que nous croisons r\u00e9guli\u00e8rement, mais que nous ne connaissons pas, ou bien m\u00eame celles que nous n\u2019aurions jamais rencontr\u00e9es.<\/p>\n

\"\"Nous avons donc d\u00e9cid\u00e9 de continuer \u00e0 faire vivre ces visages, mais sous une autre forme. Le projet de broder des portraits de femmes assassin\u00e9es dans le cadre de f\u00e9minicide politique a premi\u00e8rement d\u00e9but\u00e9 en collaboration avec l\u2019association des femmes kurdes de Marseille. Ainsi ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s les visages de Sakine Cansiz, Fidan Do\u011fan et Leyla S\u00f6ylemez. Toutes les trois \u00e9taient des militantes importantes du mouvement de lib\u00e9ration des femmes du Kurdistan et ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es \u00e0 Paris\u00a02013, par les services secrets turcs.<\/p>\n

Ce premier ouvrage a \u00e9t\u00e9 fait collectivement \u00e0 partir d\u2019une technique inspir\u00e9e de la tapisserie de Bayeux. Trois points tr\u00e8s simples \u00e0 apprendre, mais tr\u00e8s longs \u00e0 travailler. Apr\u00e8s plusieurs mois, nous avons pr\u00e9sent\u00e9 pour la premi\u00e8re fois au public cette banderole brod\u00e9e lors de la manifestation de comm\u00e9moration des 10 ans des assassinats, toujours \u00e0 Paris.<\/p>\n

Nous avons ensuite entam\u00e9 un deuxi\u00e8me projet, en complicit\u00e9 avec des membres du Collectif des Habitant\u00b7es Organis\u00e9\u00b7es du 3\u00e8me[1]<\/a>, ainsi qu\u2019une militante et artiste plasticienne de Marseille[2]<\/a>.<\/p>\n

L\u2019imp\u00e9ratif de la p\u00e9riode historique dans lequel nous nous trouvions \u00e0 l\u2019hiver\u00a02024, nous a men\u00e9es \u00e0 broder les portraits de deux femmes et militantes palestiniennes. Nous ressentions le besoin et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019exprimer notre solidarit\u00e9 aux peuples palestiniens, aux femmes palestiniennes ainsi qu\u2019\u00e0 la r\u00e9sistance palestinienne. Ainsi, nous avons choisi les noms et visages de Shireen Abu Akleh et Heba Zagout. La premi\u00e8re, Shireen Abu Akleh \u00e9tait une journaliste et une militante de J\u00e9rusalem assassin\u00e9e en 2022 par l\u2019arm\u00e9e coloniale isra\u00e9lienne alors qu\u2019elle exer\u00e7ait ses fonctions. La deuxi\u00e8me, Heba Zagout \u00e9tait une artiste plasticienne qui \u00e0 travers ses tableaux s\u2019effor\u00e7ait de raconter la vie sous occupation. Elle a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9e en 2023, \u00e0 Gaza, par un tir cibl\u00e9 provenant de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. Toutes les deux \u00e9taient pleinement engag\u00e9es pour la lib\u00e9ration de la Palestine.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Une fois le travail bien avanc\u00e9, les portraits ont commenc\u00e9 \u00e0 voyager. C\u2019est \u00e0 la conf\u00e9rence contre les f\u00e9minicides politiques organis\u00e9e par l\u2019Acad\u00e9mie de Jineoloj\u00ee, en octobre 2025 \u00e0 Paris, que pour la premi\u00e8re fois ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s conjointement les deux ouvrages.<\/p>\n

Puis, nous avons \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es \u00e0 mener un atelier lors de la seconde \u00e9dition du festival de Jineoloj\u00ee \u00e0 Rome, Voce Arcaica[3]<\/strong><\/a><\/em>, en hommage \u00e0 la militante et chercheuse Nagihan Akarsel, elle aussi tu\u00e9e par les services secret turc en 2023, dans la ville de Souleimaniye.<\/p>\n

Cet atelier consistait \u00e0 transmettre le point de broderie de Bayeux et de commencer, collectivement, le portrait de Nagihan Akarsel. Enfin, nos deux ouvrages ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s sur sc\u00e8ne, prenant part \u00e0 la sc\u00e9nographie de la repr\u00e9sentation principale et suscitant en nous de vives \u00e9motions.<\/p>\n

\u00c0 travers ce projet nous essayons de contourner les m\u00e9thodes de recherche plus classique ou th\u00e9orique en allant vers la pratique directe et artistique. Cela nous a permis d\u2019exp\u00e9rimenter la broderie en tant que m\u00e9thode. Nous avons conscientis\u00e9 le fait que la pratique de la broderie permettait une disposition mentale, d\u2019\u00e9coute, de soins ainsi que de r\u00e9flexions approfondies collective et individuelle.<\/p>\n

Un travail de patience et de r\u00e9silience, ce qui r\u00e9sonne parfaitement avec la r\u00e9sistance des femmes palestiniennes, kurdes et de toutes celles en lutte.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, notre fils conducteur a \u00e9t\u00e9 la notion d\u2019\u00e9thique et d\u2019esth\u00e9tique<\/em>. Au-del\u00e0 d\u2019un simple concept, c\u2019est dans la pratique de la broderie que nous avons essay\u00e9 de comprendre le lien ins\u00e9parable entre ces deux domaines. L\u2019esth\u00e9tique existe-t-elle vraiment sans \u00e9thique\u2009? Alors que nous avons pour habitude de voir une dissociation entre le bien<\/em> et le beau<\/em>, nous cherchons \u00e0 travers nos portraits brod\u00e9s une unit\u00e9. Ici, il est plut\u00f4t facile de comprendre notre recherche \u2014 \u00e9thique et esth\u00e9tique \u2014<\/em> car nous avons un r\u00e9sultat final et mat\u00e9riel. Faire vivre les noms et les visages de femmes martyres, militantes pour la lib\u00e9ration de leur terre est de l\u2019ordre de l\u2019\u00e9thique. Et, au-del\u00e0 du go\u00fbt individuel, le r\u00e9sultat brod\u00e9 ne peut \u00eatre qu\u2019esth\u00e9tique.<\/p>\n

L\u2019apprentissage du point de croix palestinien constitue un pas important, car il \u00e9voque particuli\u00e8rement bien les liens entre l\u2019\u00e9thique et l\u2019esth\u00e9tique.<\/p>\n

\"\"Sur la seconde banderole, celle de Shireen Abu Akleh et Heba Zagout, nous nous sommes int\u00e9ress\u00e9es au matrimoine de broderie palestinienne, qui est tr\u00e8s riche et vari\u00e9. Parmi les savoir-faire nous avons retrouv\u00e9 des motifs et des codes couleur qui sont sp\u00e9cifiques \u00e0 des r\u00e9gions, des villes et des villages de Palestine. Cela permet, lorsque l\u2019on regarde une femme qui porte un v\u00eatement brod\u00e9, de savoir d\u2019o\u00f9 elle vient. Ces motifs racontent son environnement naturel comme les oiseaux, les arbres, mais aussi d\u2019agriculture comme par exemple le bl\u00e9. Certains des motifs sont purement g\u00e9om\u00e9triques, d\u00e9coratifs, et qui racontent, selon les Palestiniennes, une dimension spirituelle et cosmogonique.<\/p>\n

C\u2019est important de dire que ce matrimoine fait l\u2019objet d\u2019appropriation culturelle par les designers isra\u00e9liens. Les Palestiniens et Palestiniennes ont lutt\u00e9 pendant des ann\u00e9es pour rassembler des archives et faire reconna\u00eetre le droit de patrimoine, inscrit depuis 2019 au patrimoine immat\u00e9riel de l\u2019UNESCO.<\/p>\n

Ainsi, nous vient en t\u00eate la n\u00e9cessit\u00e9 de la transmission. Transmission dans son sens politique et non pas uniquement pratique et manuel. Depuis toujours les femmes ont appris aux g\u00e9n\u00e9rations plus jeunes leurs savoir-faire afin de pr\u00e9server leurs culture et identit\u00e9. Transmettre devient d\u2019autant plus important quand l\u2019identit\u00e9 collective est attaqu\u00e9e par le colonialisme et en proie \u00e0 une constante assimilation. Il s\u2019agit de faire perdurer la m\u00e9moire, g\u00e9ographique et environnementale, des luttes, des personnes, des savoirs, etc.<\/p>\n

\u00c0 travers nos ateliers nous avons r\u00e9ussi \u00e0 tisser<\/em> un lien avec la m\u00e9moire des militantes que nous brodions, et une relation tr\u00e8s particuli\u00e8re s\u2019est cr\u00e9\u00e9e. Nous les avons balad\u00e9es un peu partout avec nous, \u00e0 la mer, en ville, en manifestations, en bus, en avion. Elles sont m\u00eame venues souhaiter bonne chance au d\u00e9part de la flottille pour Gaza depuis le port de Marseille. Elles ont continu\u00e9 \u00e0 participer \u00e0 la vie politique et cela a \u00e9t\u00e9 une mani\u00e8re de les maintenir en vie. Par leur simple pr\u00e9sence \u2014 immat\u00e9rielle \u2014 \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s (et dans nos sacs), nous sommes devenues des camarades de terrain et de confiance. Cette relation politique que nous avons cr\u00e9\u00e9e avec les portraits est, pour nous, un aspect tr\u00e8s important, car il casse les pr\u00e9con\u00e7us patriarcaux, celui qui imagine les bonnes femmes <\/em>en train de broder et de raconter des ragots ou des choses superficielles. Dans nos ateliers nous parlons de luttes, de r\u00e9sistances, nous lisons des po\u00e8mes et nous brodons des relations. Entre vivantes, et avec les martyres.<\/p>\n

Comme une boule de neige, ce projet en a influenc\u00e9 d\u2019autres et a donn\u00e9 place \u00e0 de nouvelles initiatives et rencontres[4]<\/a>. Un r\u00e9seau de brodeuses engag\u00e9es a \u00e9merg\u00e9 avec comme mot d\u2019ordre\u00a0: solidarit\u00e9.<\/p>\n

La suite s\u2019\u00e9crit au fur et \u00e0 mesure. Nous savons d\u00e9j\u00e0 que la prochaine banderole brod\u00e9e repr\u00e9sentera les visages des s\u0153urs Mirabal, las Hermanas Mariposas<\/em>, \u00e0 qui nous devons la date internationale du 25 novembre. Revenir aux racines de nos luttes, et transmettre la m\u00e9moire.<\/p>\n

\n

[1]<\/a>Collectif des Habitant\u00b7es Organis\u00e9\u00b7es du 3\u00e8me \u0153uvre \u00e0 rassembler les habitant\u00b7es autour des pr\u00e9occupations des quartiers pr\u00e9caris\u00e9s du 3\u00e8me arrondissement de Marseille. Les campagnes et les luttes men\u00e9es par le collectif permettent aux habitant\u00b7es d\u2019agir collectivement contre les injustices et les discriminations.<\/p>\n

facebook.com\/Cho3marseille<\/p>\n

[2]<\/a>instagram.com\/haifa_hr_texile<\/p>\n

[3]<\/a>instagram.com\/voce_arcaica_festival<\/p>\n

[4]<\/a>Le projet Brodeuses & Sisters s\u2019est cr\u00e9\u00e9e suite aux premiers ateliers de broderie palestinienne. Son objectif est \u00e0 la fois d\u2019initier au point de croix palestinien et de former des brodeureuses capables de reproduire des motifs palestiniens sur des t-shirts ou sur d\u2019autres supports. L\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de la vente des t-shirts est revers\u00e9e \u00e0 l\u2019association SAWT Palestine, association bas\u00e9e \u00e0 Marseille qui \u0153uvre \u00e0 construire des solidarit\u00e9s p\u00e9rennes pour les enfants orphelins de Gaza.<\/p>\n

Instagram\u00a0: sawtpalestine<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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