{"id":1597,"date":"2023-03-09T18:49:12","date_gmt":"2023-03-09T15:49:12","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/?p=1597"},"modified":"2023-12-30T23:51:59","modified_gmt":"2023-12-30T20:51:59","slug":"notre-vengeance-sera-la-revolution-des-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/notre-vengeance-sera-la-revolution-des-femmes\/","title":{"rendered":"\u00ab Notre vengeance sera la r\u00e9volution des femmes \u00bb"},"content":{"rendered":"

Le 12 janvier dernier, le Conseil d\u00e9mocratique kurde en France (CDK-F) organisait, avec le d\u00e9put\u00e9 LFI Fr\u00e9d\u00e9ric Mathieu, un colloque \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Devoir de V\u00e9rit\u00e9 et Justice, 10 ans apr\u00e8s le f\u00e9minicide des militantes kurdes Sakine Cansiz, Fidan Dogan et Leyla Saylemez\u00a0\u00bb. En ce 8 mars, journ\u00e9e internationale des droits des femmes, nous publions ici l\u2019intervention de Sarah Marcha, membre du centre de Jineoloj\u00ee, qui participait \u00e0 la troisi\u00e8me et derni\u00e8re table ronde sur le r\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 civile dans l\u2019\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9 et de la justice.<\/strong><\/h3>\n

Samedi 7 janvier <\/em>[jour de la grande marche organis\u00e9e \u00e0 Paris pour demander v\u00e9rit\u00e9 et justice \u00e0 l\u2019occasion du 10\u00e8me anniversaire du triple assassinat des militantes kurdes <\/a>Sakine Cansiz, Fidan Dogan et Leyla Saylemez], il y avait le nombre qui \u00e9tait pr\u00e9sent pour pouvoir \u00e9lever une voix commune pour la lev\u00e9e du secret-d\u00e9fense et pour demander que la lumi\u00e8re soit faite sur ce triple f\u00e9minicide de 2013 et sur la derni\u00e8re <\/em>attaque terroriste de d\u00e9cembre 2022<\/em><\/a>. Si on a un regard positiviste, math\u00e9matique sur cette salle aujourd\u2019hui, on pourrait se dire: \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas beaucoup de monde\u2026\u00a0\u00bb. Mais, si on y regarde de plus pr\u00e8s, et qu\u2019on regarde la qualit\u00e9, la diversit\u00e9, la pluralit\u00e9 et l\u2019unit\u00e9 qu\u2019il y a eu dans les prises de parole et les discussions que nous avons toutes et tous eues, pas seulement aujourd\u2019hui, mais depuis 10 ans, et encore plus depuis deux semaines, on voit que, encore une fois, la magie du conf\u00e9d\u00e9ralisme d\u00e9mocratique, la magie de ce que Leyla, Fidan et Sakine ont mis en place continue d\u2019op\u00e9rer, m\u00eame 10 ans apr\u00e8s. Que ce soit aujourd\u2019hui, mais aussi depuis 10 ans et, encore une fois, depuis ces deux derni\u00e8res semaines, je vois beaucoup de femmes, particuli\u00e8rement des jeunes femmes, qui ont beaucoup de choses \u00e0 dire. C\u2019est important de le souligner, parce que c\u2019est exactement ce que voulaient nos trois camarades qui ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es en 2013. Donc, il s\u2019agit aussi de porter leur projet, et pas seulement leur m\u00e9moire.\u00a0<\/em><\/p>\n

Un projet de lib\u00e9ration nationale et non nationaliste<\/strong><\/h4>\n

On parle beaucoup du combat des femmes kurdes contre Daesh, combat qui s\u2019est pass\u00e9 \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres d\u2019ici, pour dire: \u00ab\u00a0Elles nous ont prot\u00e9g\u00e9s\u00a0\u00bb. Mais je pense que cela limite \u00e9norm\u00e9ment le r\u00f4le des femmes kurdes dans la situation dans laquelle on se trouve internationalement, mais aussi et surtout en France aujourd\u2019hui. Sakine Cansiz \u00e9tait l\u2019une des fondatrices du Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK). Il est tr\u00e8s important de voir que, avant m\u00eame la cr\u00e9ation du parti, au sein m\u00eame du groupe d\u2019\u00e9tudiants et d\u2019\u00e9tudiantes qui ont d\u00e9marr\u00e9 avec cette id\u00e9e de dire \u00ab\u00a0le Kurdistan est une colonie, il faut lib\u00e9rer le Kurdistan\u00a0\u00bb, il y avait aussi des internationalistes turcs qui disaient: \u00ab\u00a0La lib\u00e9ration du Kurdistan, c\u2019est aussi la d\u00e9mocratisation de la Turquie. Autrement dit, le projet du peuple kurde n\u2019est pas un projet nationaliste, mais de lib\u00e9ration nationale: un peuple opprim\u00e9 qui, en se soulevant, en s\u2019organisant, va pouvoir embrasser le reste de l\u2019humanit\u00e9 et cr\u00e9er une vraie fraternit\u00e9, un vrai esprit de camaraderie.<\/em><\/p>\n

Pas de lib\u00e9ration nationale du Kurdistan sans lib\u00e9ration des femmes<\/strong><\/h4>\n

Deuxi\u00e8mement, quand on dit que la Parti des Travailleurs du Kurdistan n\u2019est pas un parti terroriste, il faut expliquer pourquoi, il faut conna\u00eetre l\u2019origine de cette lutte pour la libert\u00e9 men\u00e9e par le PKK dont Sakine CANSIZ a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des premi\u00e8res cellules vivantes. La question de la lib\u00e9ration des femmes est en fait mentionn\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9part, dans les premiers manifestes du parti selon lesquels il ne peut y avoir de lib\u00e9ration nationale du Kurdistan, ni de lib\u00e9ration de l\u2019humanit\u00e9, sans la lib\u00e9ration des femmes. Parce que les femmes, c\u2019est le coeur de la vie.\u00a0<\/em><\/p>\n

Aussi, peu \u00e0 peu, le mouvement des femmes a d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 la fois des pratiques d\u2019organisation \u2013 qui vont mener jusqu\u2019\u00e0 l\u2019autonomie compl\u00e8te des femmes et \u00e0 leur participation paritaire au mouvement de lib\u00e9ration du Kurdistan -, mais aussi toute une s\u00e9rie de concepts id\u00e9ologiques qui vont permettre de d\u00e9passer les probl\u00e8mes d\u2019oppression et de domination, qu\u2019il s\u2019agisse de domination sexiste, nationaliste, fondamentaliste, religieuse, etc.\u00a0<\/em><\/p>\n

L\u00e0 aussi, je pense qu\u2019il faut, au-del\u00e0 de la solidarit\u00e9, attirer l\u2019attention sur le projet port\u00e9 par ces femmes et par ce peuple en Syrie, en Turquie et \u2013 on le voit aujourd\u2019hui \u2013 en Iran, au Moyen-Orient, mais aussi en Europe. Notre pr\u00e9sence ici, cette diversit\u00e9 ici, c\u2019est le r\u00e9sultat de ce travail. Il faut voir comment ce projet est capable d\u2019unir et d\u2019amener une voix commune, tout en respectant les particularit\u00e9s et le r\u00f4le de chacun et chacune.<\/em><\/p>\n

Ne pas accepter la poursuite du g\u00e9nocide<\/strong><\/h4>\n

Quand on parle des services secrets turcs, il faut aussi penser \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019OTAN, parce que la Turquie est la deuxi\u00e8me arm\u00e9e de l\u2019OTAN, et revenir sur tous les projets de guerres anti-r\u00e9volutionnaires. Parce que Sakine, Leyla et Fidan \u00e9taient avant tout des femmes r\u00e9volutionnaires, elles voulaient changer les choses, elles voulaient changer la mentalit\u00e9, changer le syst\u00e8me; et elles ont particip\u00e9 \u00e0 cela. Que ce soit la commune de Paris, la premi\u00e8re guerre mondiale ou la r\u00e9volution en Espagne, qu\u2019est-ce qui nous vient en t\u00eate quand on y pense? Ce sont ces femmes qui prenaient aussi l\u2019avant-garde; ce sont des images de femmes. Les femmes sont toujours \u00e0 l\u2019avant-garde du changement parce qu\u2019elles ont tout \u00e0 y gagner pour elles et pour l\u2019amour de leurs terres et de leur peuple; mais aussi parce qu\u2019elles ont tout \u00e0 perdre de la prise du pouvoir par les forces les plus violentes, les plus dominantes.\u00a0<\/em><\/p>\n

Sakine Cansiz avait v\u00e9cu physiquement la torture, elle venait de Dersim, elle avait v\u00e9cu indirectement, \u00e0 travers la m\u00e9moire de sa grand-m\u00e8re et de sa m\u00e8re, le <\/em>g\u00e9nocide de Dersim<\/em><\/a>. Ce qui c\u2019est pass\u00e9 ici, \u00e0 Paris, c\u2019est la continuit\u00e9 de ce massacre. Mais les femmes kurdes et le mouvement de lib\u00e9ration du Kurdistan ont d\u00e9cid\u00e9 de dire: \u00ab\u00a0On n\u2019accepte pas ce g\u00e9nocide, qu\u2019il soit physique ou culturel, et on va se battre.<\/em>\u00ab<\/p>\n

Les femmes particuli\u00e8rement cibl\u00e9es parce qu\u2019elles incarnent la possibilit\u00e9 du changement<\/strong><\/h4>\n

Dans le cadre de mes recherches, j\u2019ai lu qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque de la 2\u00e8me guerre mondiale, en 1942 plus pr\u00e9cis\u00e9ment, un policier du r\u00e9gime de Vichy \u2013 qui collaborait donc avec les fascistes \u2013 avait dit : \u00ab\u00a0Les femmes sont plus communistes que les hommes\u00a0\u00bb. Ce qu\u2019il voulait dire par l\u00e0, c\u2019est qu\u2019elles sont plus r\u00e9sistantes. Quand elles ont une id\u00e9e de libert\u00e9, quand elles ont une id\u00e9ologie, elles vont jusqu\u2019au bout. Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, lorsque les forces r\u00e9volutionnaires socialistes, le mouvement de gu\u00e9rilla, etc. s\u2019organisaient et se r\u00e9pandaient dans le monde, il y avait un slogan qui se propageait dans les rangs des arm\u00e9es de l\u2019OTAN. Il disait: \u00ab\u00a0Tirez sur les femmes d\u2019abord.\u00a0<\/em><\/p>\n

Dans les m\u00e9dias de l\u2019AKP et du MHP, les dirigeants turcs ne cessent de dire: les \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0terroristes kurdes\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0terroristes du PKK\u00a0\u00bb. Et ils insistent sur le fait que c\u2019est un parti de femmes; ils ciblent. Pourquoi? Parce que les femmes sont la possibilit\u00e9 du changement et elles emm\u00e8nent toutes les populations avec elles. \u00c0 cet \u00e9gard, il est important de voir que le travail qui \u00e9tait fait ici par Sakine, Fidan et Leyla, c\u2019\u00e9tait justement d\u2019unir avant tout les femmes kurdes, mais aussi d\u2019unir toutes les femmes. C\u2019est pour cette raison, je pense, que nous sommes aussi nombreuses 10 ans apr\u00e8s.<\/em><\/p>\n

Concernant la lutte contre Daesh, on peut penser que c\u2019est un combat lointain, men\u00e9 par des combattants et combattantes d\u2019ailleurs. Je voudrais dire \u00e0 ce propos qu\u2019il y a des combattants et des combattantes europ\u00e9ennes et fran\u00e7aises qui ont \u00e9galement rejoint cette guerre, pas seulement pour prendre les armes, mais aussi pour d\u00e9fendre un projet politique qui les inspire. C\u2019est important de le pr\u00e9ciser, parce que ces combattantes et combattants sont pers\u00e9cut\u00e9.e.s quand elles\/ils rentrent dans leur pays, parce qu\u2019elles\/ils sont per\u00e7u.e.s comme un danger. Il y a aussi beaucoup de personnes anonymes qui se rendent au Rojava et dans le nord du Kurdistan, au moment des \u00e9lections ou \u00e0 l\u2019occasion du 8 mars, pour soutenir la lutte sur le terrain, qui se rendent aussi au Sud-Kurdistan pour protester contre l\u2019<\/em>usage des armes chimiques<\/em><\/a>, pour d\u00e9noncer les attaques de la Turquie contre la gu\u00e9rilla. Tout cela montre que, quand on est unis et quand un peuple a un projet \u00e0 proposer, cela am\u00e8ne un \u00e9lan d\u2019action. Et ici, aujourd\u2019hui, on a besoin d\u2019action. Je pense qu\u2019on est toutes et tous d\u2019accord sur ce point.<\/em><\/p>\n

Mettre les femmes et les peuples au coeur de l\u2019histoire<\/strong><\/h4>\n

Le conf\u00e9d\u00e9ralisme d\u00e9mocratique est souvent pr\u00e9sent\u00e9 simplement comme un syst\u00e8me de communes, de d\u00e9mocratie de base, de copr\u00e9sidence\u2026 Si le conf\u00e9d\u00e9ralisme d\u00e9mocratique se limitait \u00e0 cela, la Suisse par exemple serait un pays de vraie d\u00e9mocratie. Malheureusement, le trait\u00e9 de Lausanne et d\u2019autres trait\u00e9s sign\u00e9s en Suisse montrent dans la pratique que ce n\u2019est pas le cas. Qu\u2019est-ce qui fait la diff\u00e9rence du conf\u00e9d\u00e9ralisme d\u00e9mocratique? C\u2019est un changement de paradigme. C\u2019est quelque chose qu\u2019on conna\u00eet tr\u00e8s peu. C\u2019est notre r\u00f4le \u00e0 nous de le faire conna\u00eetre. \u00c0 travers notamment les \u00e9crits d\u2019Abdullah \u00d6calan, \u00e0 travers le d\u00e9veloppement id\u00e9ologique, th\u00e9orique et pratique (l\u2019id\u00e9ologie, c\u2019est la coh\u00e9rence entre la th\u00e9orie et la pratique), et notamment l\u2019id\u00e9ologie de lib\u00e9ration des femmes, on peut voir le monde diff\u00e9remment, voir l\u2019histoire diff\u00e9remment, mettre les femmes et les peuples au coeur de l\u2019histoire, apprendre de cette histoire de r\u00e9sistance, mais aussi de l\u2019histoire des \u00c9tats, du patriarcat. Cela permet de comprendre, quant il se produit des faits similaires \u00e0 ceux du 23 d\u00e9cembre, qu\u2019il ne peut s\u2019agir d\u2019une attaque raciste men\u00e9e au hasard. Pourquoi? Parce qu\u2019il y a une analyse politique qui est faite, parce que les femmes du mouvement de lib\u00e9ration kurde savent tr\u00e8s bien qui elles sont, o\u00f9 elles vont et pourquoi elles sont attaqu\u00e9es. Et leurs amis des autres nations qui, depuis 10 ans, ont ouvert les yeux gr\u00e2ce \u00e0 cette pens\u00e9e, \u00e0 cet amour donn\u00e9 par le mouvement, ont pu voir qu\u2019on est encore devant une manipulation judiciaire, politique.<\/em><\/p>\n

Passer de la solidarit\u00e9 \u00e0 l\u2019unit\u00e9<\/strong><\/h4>\n

Ce que je retiens de cette \u00e9tape, c\u2019est qu\u2019on est en train de passer de la solidarit\u00e9 \u2013 c\u2019est \u00e0 dire de conna\u00eetre la question kurde, le projet kurde, la r\u00e9alit\u00e9 du mouvement des femmes kurdes et de tous les peuples au Moyen-Orient qui se sont ralli\u00e9s \u00e0 cette cause \u2013 \u00e0 une forme d\u2019unit\u00e9, de connaissance commune, historique, sociale, une analyse commune. Quand on dit \u00ab\u00a0notre vengeance sera la r\u00e9volution des femmes \u2013 c\u2019est \u00e0 dire la r\u00e9volution de la vie, des peuples -, C\u2019est la meilleure r\u00e9ponse qu\u2019on puisse donner en tant que soci\u00e9t\u00e9 civile.\u00a0<\/em><\/p>\n

Je fais partie d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par ce qu\u2019on appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque le printemps arabe qui \u00e9tait un printemps des peuples qui avait men\u00e9 en Europe, notamment en Gr\u00e8ce et en Espagne, \u00e0 tout un mouvement anticapitaliste contre la finance, et \u00e0 une qu\u00eate de d\u00e9mocratie. On savait contre quoi on se battait, mais on ne savait pas ce qu\u2019on pouvait construire, comment on pouvait s\u2019unir. On n\u2019avait rien \u00e0 proposer. Au Rojava, et je ne parle pas seulement de Koban\u00ea (Koban\u00ea, c\u2019est le r\u00e9sultat de 40 ans de lutte), c\u2019est le d\u00e9but d\u2019une r\u00e9ponse \u00e0 une recherche de v\u00e9rit\u00e9 et de justice de l\u2019humanit\u00e9. En tout cas, c\u2019est comme \u00e7a que je la d\u00e9finis personnellement.\u00a0<\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le Kurdistan, c\u2019est tous les peuples qui vivent dans la r\u00e9gion, c\u2019est la diaspora kurde d\u00e9plac\u00e9e dans les m\u00e9tropoles du Moyen-Orient, d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique du nord. C\u2019est un projet qui r\u00e9unit les femmes, les peuples, un projet qui parle d\u2019une nation d\u00e9mocratique (par opposition \u00e0 l\u2019\u00c9tat nation), qui veut que la d\u00e9mocratie puisse fleurir partout o\u00f9 il y a des Kurdes. C\u2019est cela que Leyla, Sakine et Fidan voulaient. Je pense que pour pouvoir continuer ce combat, le retrait du PKK de la liste des organisations terroristes est fondamental. Mais, pour cela, il faut poser la question id\u00e9ologique: quel est le projet port\u00e9 par le PKK? Il faut aussi se poser cette question: si on arrive \u00e0 avoir la paix au Moyen-Orient, si on arrive \u00e0 changer la politique de l\u2019OTAN et de la France pour emp\u00eacher que ces assassinats se reproduisent, qu\u2019est-ce que la soci\u00e9t\u00e9 kurde serait capable de faire? Je vous laisse r\u00eaver.\u00a0<\/em><\/p>\n

Source originale : ROJINFO – 8 mars 2023
\nhttps:\/\/rojinfo.com\/notre-vengeance-sera-la-revolution-des-femmes-2\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au colloque organis\u00e9 par le CDK-F \u00e0 l’Assembl\u00e9e nationale [le 12 janvier 2023] sur le devoir de justice et v\u00e9rit\u00e9 10 ans apr\u00e8s l’assassinat des militantes kurdes Sakine, Fidan et Leyla: 3e et derni\u00e8re table ronde sur le r\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 civile dans l’\u00e9tablissement de la v\u00e9rit\u00e9 et de la justice. De gauche \u00e0 droite: Dominique Sopo, Pr\u00e9sident de SOS Racisme, Sarah Marcha, membre du centre de Jineoloj\u00ee, Heval Arslan, journaliste kurde, Sylvie Jan, Copr\u00e9sidente de France-Kurdistan, Marie-Christine Vergiat, Vice-pr\u00e9sidente de la Ligue des Droits de l’Homme et ancienne d\u00e9put\u00e9e europ\u00e9enne.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1598,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[116,27],"tags":[],"class_list":["post-1597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dans-les-medias","category-publications"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1597"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1599,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1597\/revisions\/1599"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}