Organis\u00e9 comme une nation apatride bas\u00e9e sur les principes de la d\u00e9mocratie, de l\u2019\u00e9cole et de la lib\u00e9ration des femmes, le peuple Kurde a prouv\u00e9, encore et toujours, qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 peut exister sans prendre le pouvoir, sans \u00eatre hostile aux autres peuples et sans tracer de fronti\u00e8res.<\/p>\n
Notre d\u00e9mocratie participative et directe est le fruit d\u2019un r\u00e9seau organisationnel \u00e9tendu qui permet des sp\u00e9cificit\u00e9s r\u00e9gionales et la diversit\u00e9 des langues et des cultures, ainsi que des structures autonomes de femmes et de jeunes.<\/p>\n
Ces structures sont parvenues \u00e0 prosp\u00e9rer malgr\u00e9 les attaques racistes contre le peuple Kurde, que nous subissons depuis des mill\u00e9naires. En effet, \u00e0 cause de nos origines en M\u00e9sopotamie – lieu historique des premi\u00e8res civilisations du monde – notre identit\u00e9 est forg\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 de nous d\u00e9fendre contre les attaques d\u2019\u00c9tats qui refuseraient de reconna\u00eetre notre identit\u00e9 culturelle. De nos jours, des centaines d\u2019ann\u00e9es plus tard, le peuple du Kurdistan continue de lutter pour son existence et sa libert\u00e9, guid\u00e9e par le leadership des femmes et l\u2019esprit de r\u00e9volution f\u00e9minin.<\/p>\n
Malgr\u00e9 notre longue histoire d\u2019existence, la violence la plus d\u00e9vastatrice qui s\u2019est mise en place contre les Kurdes n\u2019aurait lieu qu\u2019avec le d\u00e9veloppement de la modernit\u00e9 capitaliste des deux derniers si\u00e8cles. Bien que les responsable de ces politiques dans la r\u00e9gion aient \u00e9t\u00e9 les \u00c9tats de Turquie, d\u2019Irak, d\u2019Iran et de Syrie, ce sont avant tout les puissances imp\u00e9rialistes mondiales, principalement la Grande-Bretagne et les \u00c9tats-Unis, qui ont pr\u00e9par\u00e9 le terrain pour ces \u00e9tats, en leur offrant un soutien et des conseils pour commettre des massacres. Cette violence est, au fond, une violence de racisme culturel.<\/p>\n
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Lutte pour l\u2019existence au Kurdistan de Bakour contre le racisme islamique turco-sunnite<\/b><\/span><\/p>\n La R\u00e9publique de Turquie, dans son processus de construction bas\u00e9 sur l\u2019identit\u00e9 turco-sunnite, s\u2019est tourn\u00e9e vers les Kurdes apr\u00e8s le g\u00e9nocide arm\u00e9nien de 1915. Cependant, \u00e0 cause de la forte population kurde et du niveau d\u2019organisation sociale (bas\u00e9e sur des tribus capables d\u2019autod\u00e9fense et d\u2019auto-gouvernance), l\u2019\u00c9tat turc ne pouvait pas se permettre de commettre un g\u00e9nocide total. Mais, il a d\u00e9velopp\u00e9 un processus d\u2019\u00e9limination sur le long terme. Cette lente destruction a \u00e9t\u00e9 mise en place petit \u00e0 petit, suite \u00e0 des recherches approfondies men\u00e9es sur les sp\u00e9cificit\u00e9s de chaque r\u00e9gion. En parall\u00e8le \u00e0 ce massacre physique, une forme continue de g\u00e9nocide s\u2019est install\u00e9e, un g\u00e9nocide qu\u2019 Abdullah \u00d6calan d\u00e9finit comme un \u00ab\u00a0g\u00e9nocide culturel\u00a0\u00bb.<\/p>\n L\u2019\u00e9tat a commenc\u00e9 ce processus en collectant les armes du peuple. D\u00e9sarmer les tribus signifiait briser le pouvoir de la soci\u00e9t\u00e9 kurde et sa capacit\u00e9 d\u2019auto-d\u00e9fense. Ensuite, le service militer de longue dur\u00e9e dans l\u2019arm\u00e9e nationaliste turque est devenu obligatoire. Les organisations politiques et sociales kurdes et m\u00eame la langue kurde \u00e9taient interdites. Ceux qui avaient le courage de protester \u00e9taient \u00e9limin\u00e9s, soit par arrestation, exil ou massacre.<\/p>\n \u00c0 Bakour, au nord du Kustistan, des pratiques \u00e0 multiples facettes ont eu lieu et ont \u00e9t\u00e9 maintenus en vigueur, notamment le meurtre de centaines de personnes, la destruction syst\u00e9matiques, l\u2019incendie de village et les d\u00e9placements forc\u00e9s. Les enfants ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9s \u00e0 leurs familles et emmen\u00e9s dans des internats publics. En plus des massacres massifs au Kurdistan, \u00e0 Ko\u00e7giri, apr\u00e8s la r\u00e9bellion de 1921, \u00e0 Bing\u00f6l et \u00e0 Amed, apr\u00e8s la r\u00e9bellion de \u015eex Said, en 1925, dans la vall\u00e9e du Zilan, apr\u00e8s le soul\u00e8vement d\u2019 Agir\u00ee, en 1930 et pendant le g\u00e9nocide de Dersim, en 1938, des dizaines de milliers de personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es, harcel\u00e9s, viol\u00e9es et arr\u00eat\u00e9es. Des attaques similaires ont eu lieu dans les ann\u00e9es 1990 contre ceux qui soutenaient la lutte du PKK, qui est le 29e soul\u00e8vement pour la libert\u00e9 du Kurdistan.<\/p>\n Les kurdes qui collaborent avec l\u2019\u00c9tat sont utilis\u00e9s pour dissimuler des politiques meurtri\u00e8res. Avec des personnes qui se rendent \u00e0 l\u2019\u00c9tat ou qui sont oblig\u00e9es de le faire, les Kurdes sont mis les uns contre les autres. Le syst\u00e8me de gardes de villages mis en place au Kurdistan, d\u00e9velopp\u00e9 par l\u2019\u00c9tat turc, au sein des structures tribales elles-m\u00eames, est une organisation paramilitaire cr\u00e9\u00e9e pour neutraliser et m\u00eame assassiner les Kurdes r\u00e9volutionnaire, d\u00e9mocratique et patriotique qui luttent pour la libert\u00e9. Ces gardes de villages, qui ont commis des crimes allant du trafic de drogue au harc\u00e8lement de femmes, en passant par le viol, le vol et la corruption, sont prot\u00e9g\u00e9s par l\u2019\u00c9tat. Des milliers de personnes ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es par ces gangs, puis jet\u00e9es dans des puits d\u2019acide. Le sort de milliers de personnes reste toujours inconnu. Depuis le 27 mai 1995, les m\u00e8res des \u2018disparus\u2019 manifestent tous les samedis en public pour demander des \u00e9claircissements sur leurs proches disparus. Elles sont devenues les \u00ab\u00a0M\u00e8res du samedi\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les femmes ont \u00e9t\u00e9 plus profond\u00e9ment touch\u00e9es par ces politiques et ces massacres. Le massacre perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 Dersim, en 1938, a essentiellement \u00e9t\u00e9 un massacre de femmes. Tout comme les attaques de l\u2019\u00c9tat islamique \u00e0 Shengal en 2014, des milliers de femmes ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es \u00e0 Dersim \u2014 selon certaines sources, 4000 ou plus. Des centaines de jeunes femmes ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es dans la r\u00e9gion de Dersim, qui est une zone kurde al\u00e9vie, elles ont \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9es et donn\u00e9es \u00e0 des agents de l\u2019\u00c9tat turc en tant qu\u2019enfants adopt\u00e9es ou \u00e9pouses. Il n\u2019y a toujours pas d\u2019informations \u00e0 propos d\u2019elles.<\/p>\n Des documentaires tels que \u00ab\u00a0Les filles perdues de Dersim\u00a0\u00bb r\u00e9v\u00e8lent les politiques racistes envers les femmes. M\u00eame Sidika Avar, une enseignante du r\u00e9gime k\u00e9maliste qui travaillait dans la r\u00e9gion, a \u00e9crit un livre \u00e0 propos de ses souvenirs appel\u00e9 \u00ab\u00a0Mes montagnes de fleurs\u00a0\u00bb. Ce livre est une confession des assimilations politiques inflig\u00e9es aux jeunes femmes, \u00e0 propos des enfants qui ont \u00e9t\u00e9 pris de force \u00e0 leurs familles ou ceux dont la famille a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e dans les massacres et qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s en tant musulmans turcs et sunnites dans des internats publics. M\u00eame si certains d\u2019entre eux ont retrouv\u00e9 leur famille par la suite, la plupart \u00e9taient profond\u00e9ment assimil\u00e9s et avaient oubli\u00e9 leur propre langage et leur identit\u00e9.<\/p>\n Ces politiques ont eu un effet d\u00e9cisif sur le fait que le dialecte D\u0131milki de la langue kurde, qui est largement utilis\u00e9 par les Kurdes de Dersim, est aujourd\u2019hui une langue en danger. Les pratiques les plus s\u00e9v\u00e8res du gouvernement Turc sont apparues avec l’interdiction de la langue kurde, et ces pratiques concernaient principalement les femmes. Au d\u00e9part, \u00e0 cause des traditions f\u00e9odales, les femmes n\u2019avaient pas la possibilit\u00e9 d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, avec la pauvret\u00e9 et l\u2019\u00e9loignement avec les \u00e9coles, les hommes kurdes \u00e9taient oblig\u00e9s d\u2019apprendre le turc \u00e0 l\u2019\u00e9cole et pendant le service militaire auquel ils \u00e9taient men\u00e9s de force.<\/p>\n L\u2019enseignement forc\u00e9 du turc a caus\u00e9 un traumatisme durable sur les enfants kurdes. Chaque enfant kurde qui commen\u00e7ait l\u2019\u00e9cole sans parler le turc \u00e9tait battu et insult\u00e9 parce qu\u2019il parlait kurde, et pendant des ann\u00e9es, il devait lire des serments racistes tous les matins, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, qui disant \u00ab\u00a0je suis fier d\u2019\u00eatre turc\u2026 je veux sacrifier mon existence pour l\u2019existence turque.\u00a0\u00bb Les enseignants avaient la permission et \u00e9taient m\u00eame encourag\u00e9s \u00e0 punir violemment les \u00e9l\u00e8ves parlant kurdes, d\u2019avertir leurs familles et m\u00eame de les expulser de l\u2019\u00e9cole. Les politiques de l\u2019\u00c9tat turc ont produit des films, des photographies et des livres dans lesquels ils se moquaient de la langue et de la culture kurdes. Ce sont des tentatives pour transformer l\u2019identit\u00e9 kurde en un symbole d\u2019ignorance, d\u2019illettrisme et d\u2019arri\u00e9ration. Cette situation a endommag\u00e9 la relation des enfants avec leurs m\u00e8res qui repr\u00e9sentait l\u2019existence kurde avec leurs v\u00eatements, leur langue et leur mani\u00e8re de vivre. Les enfants \u00e9taient embarrass\u00e9s et m\u00eame honteux. L\u2019interdiction de la langue maternelle a conduit \u00e0 l\u2019humiliation constante des femmes dans les lieux officiels et les h\u00f4pitaux.<\/p>\n Malgr\u00e9 une telle pression, les Kurdes ont b\u00e2ti de nombreuses organisations et institutions pour prot\u00e9ger la langue et la culture kurdes. Pour atteindre la libert\u00e9, la r\u00e9sistance du peuple s\u2019est poursuivie sans interruption. La r\u00e9sistance arm\u00e9e d\u00e9velopp\u00e9e par le PKK sous la direction d\u2019Abdullah \u00d6calan a \u00e9t\u00e9 efficace pour repousser les politiques racistes. La r\u00e9sistance a commenc\u00e9 \u00e0 Bakour, au Kurdistan et s\u2019est \u00e9tendue progressivement aux quatre coins du Kurdistan. En plus de la lutte pour la lib\u00e9ration nationale depuis les ann\u00e9es 1990, la perspective selon laquelle \u00ab\u00a0la r\u00e9volution du Kurdistan est une r\u00e9volution de femmes\u00a0\u00bb s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n Les femmes qui participent \u00e0 la lutte pour la lib\u00e9ration du Kurdistan m\u00e8nent une lutte efficace en formant des organisations d\u2019auto-d\u00e9fense et politico-sociales contre les politiques racistes. Une nouvelle conscience a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour combattre les politiques d\u2019assimilations, en valorisant l\u2019utilisation de la langue maternelle, des v\u00eatements traditionnels et des symboles de la culture kurde. Les femmes ont transform\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements publics tels que les manifestations du 8 Mars, les festivals Newroz, les conf\u00e9rences et les manifestations en \u00e9v\u00e8nements de r\u00e9sistance culturelle, en participant avec leurs v\u00eatements traditionnels et leurs couleurs. Les femmes kurdes se sont organis\u00e9es dans tous les domaines de la vie, des universit\u00e9s, aux usines, dans les villages, les quartiers et les parlements municipaux.<\/p>\n Les m\u00e8res des gu\u00e9rilleros martyris\u00e9s se sont organis\u00e9es autour de l\u2019Initiative des M\u00e8res de la Paix et travaillent pour une solution pacifique de la cause turque depuis 21 ans. Les familles des combattants de la libert\u00e9 et des prisonniers politiques ont \u00e9galement lutt\u00e9 et se sont organis\u00e9es pour soutenir la lutte de leurs enfants. En plus de cela, les femmes kurdes ont cr\u00e9\u00e9 des plates-formes pour lutter avec les f\u00e9ministes, les socialistes, les d\u00e9mocrates, les anarchistes et les \u00e9cologistes turcs. Ils se sont r\u00e9unis pour une solution pacifique de la question kurde et contre les politiques racistes et sexistes.<\/p>\n Contre cette r\u00e9sistance et cette organisation, les attaques de l\u2019\u00c9tat turc contre les femmes sont devenues de plus en plus intenses. Les attaques les plus violentes contre les femmes et le mouvement de femmes se sont d\u00e9velopp\u00e9es sous le r\u00e8gne d\u2019Erdogan. Des femmes parlementaires et co-maires ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es, des institutions de femmes ont \u00e9t\u00e9 interdites. Des milliers d\u2019activistes du mouvement de lib\u00e9ration des femmes sont maintenant emprisonn\u00e9es.<\/p>\n <\/p>\n Du fait d\u2019\u00eatre ignor\u00e9s \u00e0 la R\u00e9volution; Kurdistan du Rojava<\/b><\/span><\/p>\n Le Kurdistan du Rojava a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 sous le r\u00e9gime de Ba\u2019ath qui repr\u00e9sentait le nationalisme arabo-alaouite pendant des ann\u00e9es. Dans leur politique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Kurdes, la \u00ab\u00a0R\u00e9publique arabe-syrienne\u00a0\u00bb affirmait que les Kurdes \u00e9taient des migrants qui \u00e9taient arriv\u00e9s sur ces terres beaucoup plus tard. Pour changer la d\u00e9mographie de la r\u00e9gion kurde, avec leur projet appel\u00e9 la Ceinture Arabe<\/i>, dans les ann\u00e9es 1970, des familles arabes ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9es dans des villages dans les zones kurdes.<\/p>\n Une grande partie de la population kurde a vu son statut de citoyenne r\u00e9voqu\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 ecnebi<\/i> (\u00e9tranger) ou mektum<\/i> (fugitif). \u00c9tant sans papier, sans m\u00eame avoir une carte d\u2019identit\u00e9, les Kurdes ne pouvaient avoir aucun droit de citoyennet\u00e9, ils ne pouvaient pas b\u00e9n\u00e9ficier des services publics. Ils \u00e9taient d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de la possibilit\u00e9 de fr\u00e9quenter l\u2019\u00e9cole, de trouver un travail ou d\u2019avoir une propri\u00e9t\u00e9. Mais les Kurdes \u00e9taient toujours forc\u00e9s de faire les sept ann\u00e9es du service militaire de l\u2019\u00c9tat. Pendant diff\u00e9rentes p\u00e9riodes, certains Kurdes r\u00e9volutionnaires et intellectuels, comme Nuri Dersimi, Celadet Bedirxan et Abdullah \u00d6calan, sont venus \u00e0 Rojava pour \u00e9viter les pers\u00e9cutions de l\u2019\u00c9tat turc et continuer leur lutte pour la lib\u00e9ration et l\u2019unit\u00e9 du Kurdistan et du peuple kurde. Dans chaque p\u00e9riode, le peuple de Rojava a soutenu et a particip\u00e9 aux luttes dans les autres parties du Kurdistan.<\/p>\n Anticipant le coup d\u2019\u00c9tat militaire fascite de 1980 en Turquie, Abdullah Ocalan est arriv\u00e9 en Syrie avec des membres du Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK). Durant des ann\u00e9es, Rojava \u00e9tait un terrain pour les travaux \u00e9ducatifs et organisationnels du Mouvement pour la libert\u00e9 du Kurdistan. La soci\u00e9t\u00e9, la milice, les sympathisants et les comit\u00e9s populaires du Rojava ont 40 ans d\u2019histoire de lutte. Depuis le d\u00e9but, la participation des femmes est tr\u00e8s forte. Les femmes ont tent\u00e9 de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes sociaux en rejoignant les rangs de la gu\u00e9rilla ou en cr\u00e9ant des comit\u00e9s.<\/p>\n Clandestinement, les femmes ont organis\u00e9 des travaux culturels, une \u00e9ducation politique et des cours de langues kurdes chez elles. En travaillant de fa\u00e7on communautaire avec les hommes, les femmes ont jou\u00e9 un r\u00f4le actif dans la croissance de la sensibilisation, l\u2019organisation des ressources mat\u00e9rielles dans le soutien de la lutte et la cr\u00e9ation de la solidarit\u00e9 sociale. Les familles ont m\u00eame encourag\u00e9 leurs enfants \u00e0 rejoindre les forces de gu\u00e9rilla. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1980, de nombreuses femmes du Kurdistan du Rojava ont rejoint la gu\u00e9rilla et sont devenues des martyrs de la lutte. En 2005, la premi\u00e8re organisation de femmes autonomes a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie sous le nom de Yekitiya-Star. Avec la r\u00e9volution du Rojava, elle a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019organiser \u00e0 plus grande \u00e9chelle et a chang\u00e9 son nom pour devenir Kongra Star.<\/p>\n Avec les soul\u00e8vements populaires et les r\u00e9bellions au Moyen-Orient, \u00e0 partir de 2011, la r\u00e9volution du Rojava a r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir des structures d\u2019auto-administrations du peuple bas\u00e9e sur la d\u00e9mocratie radicale, l\u2019\u00e9cologie et la libert\u00e9 de femme. Le r\u00f4le des femmes a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif dans la r\u00e9alisation de la d\u00e9mocratie automatique du Rojava. La r\u00e9sistance arm\u00e9e d\u00e9velopp\u00e9e sous la direction des Unit\u00e9s de d\u00e9fense des femmes (YPJ) contre l\u2019\u00c9tat Islamique \u00e0 Rojava et \u00e0 Shengal en 2014 a eu un impact mondial. Gr\u00e2ce \u00e0 leur volont\u00e9 organis\u00e9e, les femmes sont parvenues \u00e0 une repr\u00e9sentation \u00e9gale et \u00e0 la mise en place d\u2019un syst\u00e8me de copr\u00e9sidence dans la sph\u00e8re politique et dans toutes les institutions.<\/p>\n Les femmes kurdes ont cr\u00e9\u00e9 des organisations autonomes dans tous les domaines de la vie : des unit\u00e9s de d\u00e9fenses aux organisations, en passant par les conseils de la culture et des arts, les institutions d\u2019\u00e9conomie communale et m\u00eame le conseil de la justice des femmes. De nombreuses d\u00e9cisions importantes concernant les femmes ne peuvent \u00eatre prises que par les femmes elles-m\u00eames. Les crimes contre les femmes sont trait\u00e9s conform\u00e9ment aux lois des femmes qui ont \u00e9t\u00e9 initi\u00e9es par le mouvement des femmes et ont \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9es par l\u2019assembl\u00e9e constitutionnelle de l\u2019autonomie d\u00e9mocratique. En plus de ceux-ci, des conseils communs ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s avec des personnes arabes, syriaques, arm\u00e9niennes, circassiennes, tch\u00e9tch\u00e8nes et turkm\u00e8nes, ainsi qu\u2019avec les personnes de croyances Ezidi, Chr\u00e9tienne et Musulmanes. Les femmes ainsi que les personnes de tous les groupes nationaux, religieux et sociaux ont la garantie de participer \u00e0 ce syst\u00e8me gr\u00e2ce \u00e0 leur propre organisation.<\/p>\n <\/p>\n La guerre pour l\u2019existence de Ba\u015fur au Kurdistan, entre le nationalisme sunnite-arabe et le nationalisme micro-kurde<\/b><\/span><\/p>\n L\u2019\u00c9tat irakien, qui a \u00e9t\u00e9 construit sur la base du nationalisme sunnite-arabe, a toujours commis des massacres de peuple kurde dans la g\u00e9ographie du Kurdistan. On estime que plus de 200 000 personnes ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es, des centaines de villages ont \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9s et plus d\u2019un million de kurdes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s sous le r\u00e9gime de Saddam Hussein. Des centaines de femmes kurdes ont fait l\u2019objet de harc\u00e8lement, de viol ou ont \u00e9t\u00e9 vendues dans des pays arabes. Le plus horrible des massacres a eu lieu \u00e0 Halabja, Ba\u015fure, au Kurdistan du 16 mars 1988 \u00e0 1989. L\u2019attaque chimique a impliqu\u00e9 l\u2019usage de gaz moutarde et sarin et a tu\u00e9 plus de 5000 personnes, des femmes et des enfants pour la majorit\u00e9. Plus de 10 000 personnes ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9es. L\u2019impact des armes chimiques a fait en sorte que de nombreuses maladies se propagent de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations futures. M\u00eame si Saddam et ses associ\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9s en justice et ex\u00e9cut\u00e9s, les puissances internationales complices du massacre par la vente de ces armes chimiques \u00e0 l\u2019Irak n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 poursuivies ni jug\u00e9es.<\/p>\n Ba\u015fur au Kurdistan a une longue histoire de luttes et de r\u00e9sistance. Les femmes peshmergas ont \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le important dans cette r\u00e9sistance, malgr\u00e9 leur nombre limit\u00e9 et leurs positions moins actives. Leyla Qas\u0131m est devenu un symbole gr\u00e2ce \u00e0 sa r\u00e9sistance en tant que femme Kurde, et a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9e par Saddam. Le mettre de Margaret Shello, une autre femme peshmerga d\u2019origine assyrienne, n\u2019a toujours pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lucid\u00e9.<\/p>\n Apr\u00e8s une longue lutte, les Kurdes ont gagn\u00e9 leur autonomie avec la d\u00e9faite du r\u00e9gime fascite de Ba\u2019ath. Cependant, avec la politique imp\u00e9rialiste des \u00c9tats-Unis, la r\u00e9gion du Kurdistan a \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e de diff\u00e9rente mani\u00e8re. \u00c0 cause des politiques qui favorisent la diffusion du style de vie et de la culture capitaliste dans la r\u00e9gion, il y a une immigration constante vers l\u2019Europe. Avec l\u2019admiration des cultures europ\u00e9ennes et nord-am\u00e9ricaine, les personnes per\u00e7oivent leur propre langue et leur culture comme \u00e9tant arri\u00e9r\u00e9es. Sans prot\u00e9ger et d\u00e9velopper une politique pour le profit de son peuple et du Kurdistan, le gouvernement r\u00e9gional de Basure, Kurdistan (dans lequel le PDK et le PUK sont des forces d\u00e9cisives) a fait des concessions \u00e0 l\u2019Iran et \u00e0 la Turquie. Au lieu des besoins de la soci\u00e9t\u00e9, ce sont les gains personnels et familiaux qui d\u00e9terminent leurs politiques. Ces politiques, que l’on peut appeler le micro-nationalisme d\u2019une nation opprim\u00e9e, cr\u00e9ent un cercle vicieux n\u00e9gociant entre les puissances internationales qui contr\u00f4lent les Kurdes, leur permettant d\u2019\u00eatre massacr\u00e9s.<\/p>\n En plus de cela, l\u2019attitude actuelle de l\u2019administration face aux femmes reproduit le sexisme et renforce le syst\u00e8me patriarcal. Le nombre de femmes qui ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9 sous le nom de \u00ab\u00a0suicide\u00a0\u00bb ou de crime d\u2019honneur est tr\u00e8s important. M\u00eame s\u2019il existe de nombreuses organisations de femmes de type ONG, comme dans d\u2019autres parties du monde, elles visent \u00e0 amortir les r\u00e9actions et \u00e0 lutter contre le syst\u00e8me patriarcal dans une perspective eurocentrique de solutions lib\u00e9rales. Le mouvement de lib\u00e9ration des femmes du Kurdistan \u00e0 Ba\u015fur doit lutter contre les approches imp\u00e9rialistes et euro-centriques, contre la domination des \u00c9tats colonialistes sur le Kurdistan et contre l\u2019administration kurde qui domine la r\u00e9gion. Les femmes jouent un r\u00f4le important dans les travaux pour \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb en connectant les \u00e9l\u00e9ments politiques, sociaux, culturels, \u00e9conomiques et d\u2019autod\u00e9fense et organisant les quatre parties du Kurdistan.<\/p>\n \u015eengal, l\u2019ancien sanctuaire des Y\u00e9zidis, a une signification particuli\u00e8re dans le cadre du Kurdistan de Ba\u015fur ainsi que dans l\u2019implantation de politiques racistes sp\u00e9cifiques contre les Kurdes Y\u00e9zidis par le r\u00e9gime Irakien. Le peuple Ezidi, qui a \u00e9t\u00e9 soumis au 74e g\u00e9nocide de l\u2019\u00c9tat Islamique, a constamment \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 des attitudes racismes pour \u00eatre \u00e0 la fois kurdes et raidi. Semblable \u00e0 la chasse aux sorci\u00e8res de l\u2019Europe m\u00e9di\u00e9vale, les Y\u00e9zidis ont \u00e9t\u00e9 les cibles des groupes islamiques fondamentalistes dirig\u00e9s par les gouvernements d\u2019\u00c9tats.<\/p>\n Les Y\u00e9zidis \u00e9tait constamment vis\u00e9s par la propagande les accusant de \u00ab\u00a0v\u00e9n\u00e9rer le diable\u00a0\u00bb, en d\u00e9formant la croyance Y\u00e9zidi qui dit que Dieu et les angles ne peuvent pas \u00eatre mauvais et que le mal est li\u00e9 aux humains. Leur syst\u00e8me de croyance est bas\u00e9 sur l\u2019adoration de la nature. En ce sens, nous pouvons consid\u00e9rer cela comme une continuation de la culture de la d\u00e9esse n\u00e9olithique. Cependant, \u00e0 cause des nombreux massacres dont ils ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, ils sont devenus toujours plus introvertis, cr\u00e9ant m\u00eame des syst\u00e8mes de castes bas\u00e9s sur l\u2019auto protection. Sous le r\u00e8gne de Saddam, beaucoup de Y\u00e9zidis ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de leurs villages et r\u00e9install\u00e9s de mani\u00e8re forc\u00e9e dans les villes. Ainsi, ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tach\u00e9s de leurs Montagnes Sacr\u00e9es et se sont install\u00e9s dans les plaines. Apr\u00e8s 2003, la r\u00e9gion de Chenal a \u00e9t\u00e9 mise sous la protection des forces peshmerga de l\u2019administration r\u00e9gionale du Kurdistan.<\/p>\n Lorsque les attaques g\u00e9nocidaires de l\u2019\u00c9tat Islamique ont commenc\u00e9 \u00e0 \u015eengal, le 2 ao\u00fbt 2014, les forces peshmergas du PDK charg\u00e9s de prot\u00e9ger la r\u00e9gion se sont \u00e9chapp\u00e9es et ont laiss\u00e9 la population vuln\u00e9rable au massacre. Par cons\u00e9quent, pr\u00e8s de 7 000 femmes et enfants ont \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9s, des milliers ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s et des milliers d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s ou ont migr\u00e9. Seule l\u2019intervention des forces de gu\u00e9rilla HPG et YJA-Star des montagnes du Kurdistan avec les Forces de D\u00e9fense YPG et YPJ de Rojava ont \u00e9t\u00e9 capables d\u2019emp\u00eacher de nouveaux massacres. Plus de 150 gu\u00e9rillas qui luttaient pour sauver les r\u00e9fugi\u00e9s Yezidi dans les montagnes du \u015eengal sont tomb\u00e9es en martyrs dans cette bataille contre Daech.<\/p>\n Apr\u00e8s la d\u00e9faite contre l\u2019\u00c9tat Islamique, le peuple du Shengal a commenc\u00e9 \u00e0 organiser les bases de l\u2019autonomie d\u00e9mocratique. Pour la premi\u00e8re fois, les femmes Y\u00e9zidis ont construit leurs propres forces de d\u00e9fense, des conseils de femmes et de nombreuses autres institutions f\u00e9minines. L\u2019histoire d\u2019une femme que Daech a enlev\u00e9 et venue comme esclave sur les march\u00e9s de Raqqa a \u00e9t\u00e9 marquante. Cette jeune femme est parvenue \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 l\u2019esclavage et a rejoint les YJ\u015e (Unit\u00e9 de femmes du \u015eengal) et a particip\u00e9 \u00e0 la bataille pour la lib\u00e9ration de Raqqa, la pr\u00e9tendue capitale de l\u2019\u00c9tat Islamique. Elle est revenue placer un drapeau sur le march\u00e9 o\u00f9 elle avait \u00e9t\u00e9 vendue, en tant que prisonni\u00e8re. Mais, au moment o\u00f9 nous \u00e9crivons cet article, la Turquie et l\u2019Irak, avec le PDK et les \u00c9tats-Unis n\u00e9gocient une r\u00e9ponse et un plan visant \u00e0 n\u00e9gocier l\u2019autonomie de \u015eengal. N\u00e9anmoins, avec la r\u00e9sistance men\u00e9e par les femmes, le peuple du \u015eengal va continuer la lutte pour l\u2019autonomie.<\/p>\n <\/p>\n Kurdistan de Rojhilat\u00ea : un lieu de r\u00e9sistance contre les t\u00e9n\u00e8bres du r\u00e9gime des mollahs<\/b><\/span><\/p>\n Dans la R\u00e9publique islamique d\u2019Iran, fond\u00e9e sur le nationalisme chiites-persan et sur les gouvernements iraniens ant\u00e9rieurs, les Kurdes n\u2019\u00e9taient pas reconnu comme leur propre peuple, mais plut\u00f4t comme une \u00ab\u00a0branche du peuple persan\u00a0\u00bb. Le r\u00e9gion iranien n\u2019a donc pas reconnu la langue, la culture ou les droits politiques des Kurdes. Cependant, il y a dans cette r\u00e9gion les \u00e9l\u00e9ments les plus riches de la culture kurde, y compris l\u2019art et la litt\u00e9rature, dans lesquels les femmes jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important. La plupart des riches exemples de la musique kurde proviennent des r\u00e9gions de Rojhilat. L\u2019authenticit\u00e9 en termes de croyantes et de diversit\u00e9 linguistique a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e et les motivations de la foi zoroastrienne sont bien vivantes.<\/p>\n L\u2019organisation et la r\u00e9sistance des Kurdes dans cette r\u00e9gion, elle aussi, a une longue histoire. Cependant, l\u2019\u00c9tat iranien, avec ses complots, ses infiltrations et ses assassinats, a rendu la r\u00e9sistance de ces organisations inefficaces. Apr\u00e8s l\u2019exp\u00e9rience de la R\u00e9publique kurde Muhabad, avec une courte histoire, et avec l\u2019ex\u00e9cution de son dirigeant Qazi Muhammed, un mouvement de r\u00e9sistance efficace n\u2019a pas pu \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9. Des organisations de r\u00e9sistance arm\u00e9es telles que le Komala marxiste ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es et les femmes ont pris une part active dans ces organisations. Mais la plupart de ces organisations sont devenues inefficaces \u00e0 cause de la politique de l\u2019\u00c9tat iranien ou ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9es par diverses m\u00e9thodes.<\/p>\n Principalement apr\u00e8s le complot international contre Abdullah \u00d6calan, en 1999, un nombre important de Kurdes de cette r\u00e9gion ont rejoint la lutte pour la libert\u00e9 du Kurdistan. Plus d\u2019un millier de jeunes hommes et de jeunes femmes ont rejoint l\u2019arm\u00e9e de la gu\u00e9rilla et des mesures importantes ont \u00e9t\u00e9 prises. Les femmes kurdes de Rojhilat ont aussi cr\u00e9\u00e9 leurs organisations autonomes, \u00e0 partir de 2004, \u00e0 la fois dans les forces arm\u00e9es d’autod\u00e9fense et dans la sph\u00e8re sociale. Les tactiques d\u2019arrestation et d\u2019ex\u00e9cution de l\u2019\u00c9tat Iranien ne sont pas parvenues \u00e0 briser la volont\u00e9 de cette organisation. \u015eirin Elemhuli, qui \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate de cette r\u00e9sistance, a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 le 9 mai 2010, avec quatre de ses camarades.<\/p>\n Il y a encore de nombreuses personnes menac\u00e9es d\u2019ex\u00e9cution dans les prisons iraniennes. L\u2019une d\u2019entre elles est Zeynep Celaliyan. Plusieurs campagnes internationales ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es pour la lib\u00e9ration de Zeynep Celaliyan, qui a constamment \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9e parce qu\u2019elle ne s\u2019\u00e9tait pas rendue. Son ex\u00e9cution n\u2019a \u00e9t\u00e9 retard\u00e9e que par des actions politiques. Les femmes kurdes \u00e0 Rojhilat continuent leur lutte d\u2019une mani\u00e8re multiforme. Les r\u00e9seaux sociaux cr\u00e9ent effectivement une reconnaissance \u00e0 travers les m\u00e9dias et poursuivent leur travail malgr\u00e9 la menace d\u2019ex\u00e9cution dans les conditions les plus difficiles.<\/p>\n <\/p>\n Par Zozan Sima, membre de l’<\/strong>Acad\u00e9mie de Jineoloj\u00ee<\/strong><\/p>\n Traduit par D\u00e9borah Spatz<\/p>\n Revue PERIFERIAS Organis\u00e9 comme une nation apatride bas\u00e9e sur les principes de la d\u00e9mocratie, de l\u2019\u00e9cole et de la lib\u00e9ration des femmes, le peuple Kurde a prouv\u00e9, encore et toujours, qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 peut exister sans prendre le pouvoir, sans \u00eatre hostile aux autres peuples et sans tracer de fronti\u00e8res. Notre d\u00e9mocratie participative et directe est le fruit […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1496,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60,27],"tags":[],"class_list":["post-1495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mouvement-des-femmes-kurdes","category-publications"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1495"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1756,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1495\/revisions\/1756"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1496"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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