فلسفه‌ی وحدت‌بخش “ژن ژیان آزادی” و اهمیت آن

آکادمی ژنئولوژی

در حالی به استقبال هشت مارس، روز جهانی زنان می­‌رویم که رژیم ایران با تلاش برای ضربه زدن به انقلاب زنانه‌­ای که هم اکنون در جریان است با حملات شیمیایی به مدارس دخترانه که نوعی تروریسم دولتی محسوب می­‌گردد چهره­‌ی استبدادزده و فاشیستی خود را بار دیگر عیان ساخته است. همانند آنچه در تاریخ شاهد بودیم نظام مردسالارانه­‌ای که در قالب دولت تبلور یافته بار دیگر خواهان یک ضدانقلاب در برابر انقلاب دموکراتیک و آزادی­خواهانه­‌ی زنان و خلق­‌هاست. اما شیوه­‌ی مبارزات مردان و زنان خلق­‌های ایران در ماه­های اخیر در برابر هر نوع بردگی و بندگی و اصرار بر آزادی جهت وارونه نمودن این سیر تاریخی بوده و این همان کاراکتر سحرآمیز بودن شعار “ژن ژیان آزادی” است. چرا که سحر به معنای عبور از مرزهای غیرممکن­‌ها و واقعیت بخشیدن به آن است. رهبر آپو در سال­‌های 1987 با کتاب “زن و خانواده” در کردستان به آنالیز واقعیات اجتماعی و خانوادگی در کردستان پرداختند و در همان دوران در راستای پیشبرد انقلاب کردستان به عنوان انقلاب زن بسیار تلاش نمود. وی بعدها در یکی از نطق­‌های خود در 26 فوریه­‌ی 1998 در این باره می­‌گوید: “در زبان خلق ما، کلمه زن و زندگی هم‌معنا هستند. اما هرچه به روزگار امروز نزدیک‌تر می‌شویم، به دو مقوله­‌ی بی‌نهایت متضاد با همدیگر تبدیل شده‌­اند. ما این شکاف را مجددا از میان برمی‌داریم، یعنی بار دیگر «زن» و «زندگی» را یکی می‌نماییم. این رویدادی بزرگ است.”  بنابراین “ژن ژیان آزادی” فرمول حل این تضاد و فراهم آوردن زندگی معنامند و آزاد پیرامون زنان است.

این شعار همواره در تمامی تجمعات، راهپیمایی­‌ها، کنفرانس و مراسم­‌های ویژه­‌ی زنان در تمام بخش­‌های کردستان و حتی خارج از مرزهای کردستان به عنوان شعاری انقلابی سر داده شده و در عین حال دارای خصلتی وحدت‌­بخش میان زنان است و این همبستگی و یکی بودن را در جنبش اخیر در ایران و شرق کردستان مشاهده نمودیم. زیرا زنان دارای هر اندیشه و خط فکری که باشند در نهایت نقاط مشترک بسیاری دارند که آنها را نزد یکدیگر می‌­آورد. زنان کُرد، بلوچ، عرب، فارس و آذری در مرحله­‌ی خیزش‌­های مردمی این روحیه­ی وفاق را نشان دادند. بنابراین برای پیروزی و آزادی نیاز به یک خط مقاومتی نیرومند در برابر نظام استبدادی ایران وجود دارد که ماهیت آن زن­ستیزی و زن­کُشی به هر شکل است و اتحاد زنان یکی از وجوه این خط مقاومتی است.

روژآوا در دوره­‌ای کائوتیک و سال­‌های آغاز جنگ جهانی سوم که کانون آن جغرافیای خاورمیانه و کردستان است، روی داد. در دوره­‌های میانی کائوس که نظم موجود در حال فروپاشی و نظم جدیدی در حال شکل‌­گیری است با تشدید جنگ و خونریزی و عمیق­‌تر شدن چالش­‌ها مواجهیم و اگر در این دوره جامعه و به عبارتی مردم دارای آمادگی لازم برای تحقق انقلاب باشند و از سوی دیگر نیروهای دموکراتیک و تحول­‌خواه که دارای برنامه و استراتژی شفافی باشند، می‌­توان شاهد وقوع یک انقلاب بود. انقلاب روژآوا نیز دارای چنین کاراکتری است و با خود دستاوردهای بسیاری خلق نموده و نظام جدید آن مبتنی بر پارادایم “دموکراتیک، اکولوژیک و آزادی زنان است” چرا که هر انقلابی بر پایه­‌ی یک فلسفه و پارادایم روی می­‌دهد و چه جامعه­‌ای را به عنوان یک اتوپیا تعریف می­‌کند بر مبنای همان تفکر شکل می‌­گیرد. انقلاب روژآوا در همهمه­‌ی کائوس و آشوب  منطقه به وقوع پیوست. ایران و شرق کردستان هم اکنون در موقعیت مشابهی قرار دارند. جامعه­‌ی ایران  برای انجام یک انقلاب دموکراتیک آمادگی لازم را دارد و بسترهای آن برای رسیدن به نتیجه­‌ی مطلوب فراهم گردیده است. ایستار مردم ایران و به خصوص زنان در ماه­های اخیر با مقاومت بی‌­نظیری که در برابر نیروهای امنیتی حاکمیت نشان دادند تاریخی و تاریخ­‌ساز است. ایجاد فضای رعب و وحشت از سوی حاکمیت در نهایت محصول درهم‌­گسیختگی نظم موجود و فروپاشی نمادها و ارزش‌­های ایدئولوژیک حکومت ایران است. زیرا حاکمیت ولایت­‌فقیه بر اساس تحقیر، تجاوز، غصب و نسل­‌کشی فرهنگی و زبانی بنا شده تا سیستمی هموژن و بدون در نظر گرفتن حقوق ملیت­‌های داخل مرزهای جغرافیای ایران تشکیل دهد. نوع سیاست حکومت ایران در راستای افزایش دشمنی میان ملت­ها بوده در حالی که نه تنها در ایران بلکه در جغرافیای خاورمیانه فرهنگ­‌ها همواره یکدیگر را تغذیه نموده و در تعامل و همزیستی سازنده به سر می­‌برند و ما این واقعیت را بار دیگر در جنبش “ژن ژیان آزادی” مشاهده نمودیم.

 زنان روژآوا که از یک مرحله­‌ی انقلابی عبور کرده‌­اند و نقشی کلیدی در انقلاب ایفا نمودند همواره حمایت خود را از زنان ایران و شرق کردستان نشان داده‌­اند. بدین منظور در راستای حمایت و بحث و گفتگو درباره­‌ی جنبش “ژن ژیان آزادی” و انقلاب خلق‌­های  ایران و شرق کردستان در روزپنجم  مارس دانشگاه روژآوا با همکاری آکادمی ژنئولوژی سمپوزیومی در شهر قامشلو برگزار نمود. این سمپوزیوم با حضور دانشجویان دانشگاه روژآوا، کوبانی و شرق و با شرکت فعالین سیاسی و آکادمیسین­‌های زن از ایران و شرق کردستان به صورت آنلاین آغار شد. در نشست نخست زوزان سیما به نمایندگی از آکادمی ژنئولوژی به طور کوتاه در مورد خاستگاه این شعار و بسترهای لازم جهت انقلاب زنان سخن گفت. در نشست دوم فوزا یوسف، از اعضای هیئت ریاست پ.ی.د (حزب اتحاد دموکراتیک) به اهمیت انقلاب روژآوا و تاثیر آن بر سایر مناطق خاورمیانه پرداخت. در بخش دوم سهیلا شهریاری دانشجوی دکترای علوم سیاسی به جنبش “ژن ژیان آزادی” و چشم­‌اندازهای آن پرداخته و در بخش دیگر این سمپوزیوم عاطفه رامسری محقق دکترای دانشکده تاریخ و جامعه‌شناسی بیلفلد و عضو هیئت علمی موسسه علوم اجتماعی دانشگاه روژآوا وضعیت ملت­‌های ایران و انقلاب­ خلق‌­ها و به خصوص کاراکتر سیستم دولتی را مورد ارزیابی قرار دادند. در بخش­‌های دیگر رزا ثابت‌­نیا از فعالین حقوق بشر و روزنامه­‌نگار احوازی به شرایط مردم عرب و وضعیت تحمیلی بر آنان و همچنین فشار دولتی بر مناطق عرب‌­نشین پرداخته است. در ادامه لائبه آرام و شکوفه امید که به عنوان فعالین حقوق زنان بلوچ و افغان در این سمپوزیوم شرکت داشتند به مشکلات و مسائل زنان بلوچ و افغان به ویژه وضعیت افغانیانی که در ایران زندگی می­‌کنند، پرداختند. مهمانان برنامه به اهمیت مبارزات زنان کرد و الهام­‌بخش بودن آن برای سایر زنان منطقه تاکید کردند. این برنامه با پرسش و پاسخ از مهمانان و در نهایت بر ضرورت همدلی و اتحاد زنان جهت ارتقای مبارزات و فراهم آوردن بسترهای انقلاب زنان پایان یافت. آنچه سده­‌ی حاضر را به سده­‌ی انقلاب‌­های زنان مبدل نموده جایگیری آزادی زنان در متن آزادی­‌های اجتماعی است. زنان کردستان با پنجاه سال مبارزه­‌ی بی‌­وقفه در کوهستان­‌ها، زندان و شهرها نشان دادند که این انقلاب میسر است و با انقلاب زنان در روژآوا ریشه دوانید و شاخه­‌های آن هم اکنون به همه­‌ی نقاط دنیا گسترانیده می‌­شود. این انقلاب در برابر رژیم­‌های فاشیستی، ارتجاعی  و مردانگی مسلط هر لحظه با تلاش و خون زنان رشد و محافظت می‌­شود. ژینا یکی از جوانه‌­های این انقلاب است که با گذشت زمان ریشه‌­های آن با مقاومت زنان مستحکم‌­تر می­‌شود و در برابر هر طوفانی همچنان می­‌ایستد.

ممکن است شما دوست داشته باشید