Nos encontramos dentro de la tercera guerra mundial. Aqu\u00ed en la Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma del norte y el este de Siria (tambi\u00e9n conocida como Rojava, Kurdist\u00e1n del Oeste) se puede sentir realmente. Pero esta guerra no es s\u00f3lo militar, sus armas son la destrucci\u00f3n de la ecolog\u00eda, de los valores comunitarios y de la salud. La tercera guerra mundial que estamos atravesando est\u00e1 enfermando a la humanidad de muchas maneras diferentes. La b\u00fasqueda de nuestra propia verdad es ahora m\u00e1s necesaria que nunca. Abdullah \u00d6calan, que est\u00e1 al frente del Movimiento de Liberaci\u00f3n del Kurdist\u00e1n dice: \u00abpara encontrar la verdad tenemos que mirar hacia atr\u00e1s donde la perdimos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Para entender cualquier enfermedad necesitamos primero entender qu\u00e9 es la salud, qu\u00e9 significa y c\u00f3mo podemos protegerla. Etimol\u00f3gicamente, en ingl\u00e9s antiguo la palabra \u00abhealth\u00bb (salud) viene de la palabra \u201cwhole\u00bb (entero) o \u00abwholeness\u00bb (integridad). Lo que nos hace completos es lo que somos. Antes de la implementaci\u00f3n del patriarcado, el estado y el capitalismo, que se desarrollaron juntos hace unos 5000 a\u00f1os, la sociedad viv\u00eda en clanes o grandes grupos familiares donde las madres eran los centros de la vida. Las plantas eran la medicina utilizada, basada en el fortalecimiento del cuerpo, la mente y el alma de toda la comunidad. En las diferentes partes del mundo se desarrollaron diferentes sistemas de salud. Todos tienen ra\u00edces muy similares en la sociedad natural (durante el Paleol\u00edtico y el Neol\u00edtico). Esto se debe al hecho de que todos surgieron en una \u00e9poca en la que la vida estaba muy cerca y en armon\u00eda con la naturaleza. M\u00e1s tarde se desarrollaron de acuerdo a las diferencias regionales y culturales. Desde ese momento y hasta el d\u00eda de hoy, la madre, a trav\u00e9s de llevar la vida en su interior, aliment\u00e1ndola y cuid\u00e1ndola durante los primeros a\u00f1os, es la primera curandera, la portadora del conocimiento de c\u00f3mo se mantiene y protege la vida. <\/p>\n\n\n\n
La salud no puede ser vista como una instituci\u00f3n. Los animales y los seres vivos tambi\u00e9n tienen un sistema de salud. Todo lo que existe en el universo trata de sobrevivir manteniendo un equilibrio, manteniendo la salud, la cual tiene que ser protegida constantemente a trav\u00e9s de los diversos sistemas de autodefensa, desde el campo magn\u00e9tico de la tierra hasta nuestros anticuerpos.<\/p>\n\n\n\n
Las primeras tradiciones m\u00e9dicas incluyen las de Babilonia, China, Egipto e India. La historia de la medicina muestra c\u00f3mo las sociedades han cambiado su enfoque de la enfermedad desde la antig\u00fcedad hasta el presente, separando a la mujer de este papel primordial y central de sanadora.<\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, la caza de brujas, que cobr\u00f3 importancia sobre todo en Europa central despu\u00e9s de la Edad Media, entre los siglos XVI y XIX (y que a\u00fan hoy contin\u00faa en algunos lugares del mundo), fue el intento de romper el papel de las mujeres sanadoras que viv\u00edan en grupo, formaban comunidades y realizaban todo tipo de trabajos hasta el final de la Edad Media. El control del Estado y la Iglesia sobre estas mujeres, que tambi\u00e9n actuaban como comadronas, tratando el dolor, realizando abortos y curas, fue brutal. Millones fueron quemadas vivas, torturadas y encarceladas pero durante m\u00e1s de 300 a\u00f1os la caza de brujas impuso el miedo entre la gente, demoniz\u00f3 a las mujeres y se le priv\u00f3 de su papel de sanadora, otorg\u00e1ndoselo al m\u00e9dico hombre que se centr\u00f3 s\u00f3lo en el cuerpo, y que a su vez lo dividi\u00f3 en distintos sistemas separados. <\/p>\n\n\n\n
Fue un intento de romper el estrecho v\u00ednculo de las mujeres con la naturaleza. Algo que no consiguieron destruir, pero que sigue da\u00f1ado hasta hoy. Cuando en el siglo XVI los europeos llegaron al continente americano, continuaron con la caza de brujas y masacraron a pueblos enteros por sus antiguas pr\u00e1cticas y vida comunitaria, y en su b\u00fasqueda de poder y dominaci\u00f3n. Pero las mayores armas de los colonizadores, que mataron al 90% de las poblaciones ind\u00edgenas en algunas zonas, no eran sus armas de fuego sino las enfermedades comunes que portaban, como la varicela, contra la cual las poblaciones ind\u00edgenas no ten\u00edan defensa. La enfermedad era su mayor amenaza y el resultado fue una masacre, aunque no pudieron destruir la resistencia que a\u00fan contin\u00faa.<\/p>\n\n\n\n
En las epidemias mundiales, las mujeres siempre han estado en primera l\u00ednea. La Peste Negra (1346-1353) fue la peor pandemia registrada en la historia de la humanidad donde cientos de millones de personas murieron. La mayor\u00eda de las que cuidaban a los enfermos eran mujeres. La plaga mat\u00f3 a m\u00e1s hombres, por lo que las mujeres se reunieron y continuaron cuidando de s\u00ed mismas y de los dem\u00e1s. La Peste Negra lleg\u00f3 despu\u00e9s de un enorme aumento de la poblaci\u00f3n, la destrucci\u00f3n de los bosques, el intenso comercio y un crecimiento desproporcionado, que no se correspond\u00eda con el cuidado de la salud o la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n
Hoy en d\u00eda, podemos ver algunos patrones similares en la crisis del coronavirus. El patriarcado y el capitalismo est\u00e1n en una profunda crisis y las comunidades y la naturaleza est\u00e1n siendo destruidas, junto con el papel y la existencia de las mujeres en la sociedad. Los valores que nos mantuvieron vivas, y aquellas que los transmitieron, como las personas ancianas y las madres son constantemente atacadas por la sociedad moderna.<\/p>\n\n\n\n
A nivel mundial, el 70% de las trabajadoras en los \u00e1mbitos sanitario y social son mujeres. Tambi\u00e9n el 90% de las trabajadoras del hogar, que cuidan a las personas mayores por ejemplo, son mujeres. Las mujeres est\u00e1n sosteniendo la sociedad porque no se trata s\u00f3lo de ser m\u00e9dico, sino de cuidar, nutrir, alimentar, educar y apoyar. Para lograr la salud necesitamos \u00e9tica, emociones, empat\u00eda, sentido comunitario y conexi\u00f3n con la naturaleza. Hoy en d\u00eda, el enfoque com\u00fan de la crisis del corona en todo el mundo nos muestra c\u00f3mo esto ha cambiado, y nos lleva a formularnos preguntas importantes: \u00bfC\u00f3mo entendemos la vida? \u00bfQu\u00e9 hace posible la vida?<\/p>\n\n\n\n
Si miramos al Kurdist\u00e1n, en Mesopotamia, en el idioma kurmanji la palabra vida es \u00abjiyan\u00bb que tiene su ra\u00edz en la palabra mujer \u00abjin\u00bb. Las mujeres son las que dan y cuidan la vida. Pero este concepto de mujer no es s\u00f3lo biol\u00f3gico, es un sistema de valores y comprensi\u00f3n que se aplica a todos los miembros de la sociedad. La vida no es s\u00f3lo un cuerpo, la vida es todas las creaciones de la naturaleza: gotas de lluvia, oc\u00e9anos, monta\u00f1as, emociones, la sociedad humana o la ca\u00edda de las hojas, y la organizaci\u00f3n de las mismas a trav\u00e9s de la biodiversidad. El coronavirus en s\u00ed mismo es algo vivo porque se reproduce y se propaga, y tambi\u00e9n cambia de forma, muta. As\u00ed que tenemos que entenderlo como parte de la vida en el planeta, y enfocarnos en las razones que hay detr\u00e1s de su aparici\u00f3n y r\u00e1pida expansi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En la sociedad moderna la naturaleza es vista como un objeto a explotar, y el ser humano, representado por el hombre dominante, blanco y rico, como el sujeto que activamente transforma el mundo para adaptarlo a sus necesidades. La tierra pertenece a los Estados y a las empresas multinacionales, y todo lo que vive en ella se convierte en su propiedad. El paisaje se transforma. Donde antes hab\u00eda amplias \u00e1reas para vivir con la naturaleza de la que formamos parte, construimos edificios llenos de muros para separar a la gente, incluso dentro de sus propias familias. Comenzamos un proceso de aislamiento que se manifiesta claramente hoy en d\u00eda cuando nos vemos obligadas a confinarnos. Pero a\u00fan forzadas a aislarnos f\u00edsicamente, todav\u00eda podemos estar conectadas de muchas maneras y encontrar el camino hacia la libertad a trav\u00e9s de nuestras luchas. El ejemplo de Abdullah \u00d6calan nos inspira. A pesar de llevar en aislamiento 21 a\u00f1os en manos del Estado Turco, sigue luchando y sus ideas traspasan muros y fronteras. Las conexiones revolucionarias profundas nunca se pueden romper. <\/p>\n\n\n\n
Ahora mismo el aislamiento, tal como se aplica para evitar que la gente se contagie, divide a las comunidades y dificulta la auto-organizaci\u00f3n, haciendo m\u00e1s d\u00e9biles las redes de apoyo ya existentes. Las familias o las redes de solidaridad no pueden reunirse para encontrar otras formas de superar este per\u00edodo, o para pasar el duelo por sus seres queridos. En cambio, el Estado, ahora es capaz de controlar la vida de las personas m\u00e1s que antes decidiendo qui\u00e9n puede y qui\u00e9n no puede salir, qu\u00e9 tipos de trabajo son necesarios y cu\u00e1les no, poniendo el valor en el capital y no en las personas. Para asegurarse de que todo el mundo sigue las nuevas reglas, los Estados aumentan la represi\u00f3n, implementan toques de queda, llenan las calles de polic\u00edas y militares, imponen multas o intensifican la vigilancia. Esto contribuye a que el miedo se est\u00e9 acumulando en el coraz\u00f3n de la gente.<\/p>\n\n\n\n
Durante el per\u00edodo de aislamiento, la socializaci\u00f3n se lleva a cabo a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda y la informaci\u00f3n se recibe a trav\u00e9s de Internet y los medios de comunicaci\u00f3n. Siguiendo la idea de la libertad individual liberal, no hay c\u00f3digos \u00e9ticos o morales que controlen qu\u00e9 mensajes se transmiten. A trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n la pol\u00edtica liberal una vez m\u00e1s abre el camino hacia el fascismo y el Estado es libre de hacer una campa\u00f1a de terror para aumentar el control social, haciendo a las personas m\u00e1s susceptibles de aceptar que se les retiren sus derechos y promoviendo la divisi\u00f3n social entre los buenos y los malos ciudadanos, que ser\u00e1n considerados responsables de la propagaci\u00f3n del virus y de las medidas que se tomen en consecuencia.<\/p>\n\n\n\n
La socializaci\u00f3n es parte de la naturaleza humana y por lo tanto de la salud. La fuerza de nuestra sociedad se basa en el amor que nos tenemos unas a otras y en el amor por lo que somos. Este amor nos impulsar\u00e1 a cuidarnos, y conecta nuestra existencia en una sola alma. La actual situaci\u00f3n de aislamiento est\u00e1 teniendo un gran impacto en la salud mental al generar sentimientos de impotencia y de soledad , pero esto es s\u00f3lo la punta de un iceberg que comenz\u00f3 a congelarse hace cientos de a\u00f1os. Todas estamos conectadas, y ahora seguiremos conect\u00e1ndonos de cualquier manera que encaje en la l\u00f3gica de la autodefensa y la prevenci\u00f3n de muertes. <\/p>\n\n\n\n
Estamos viendo como en las grandes ciudades, la gente est\u00e1 luchando por sobrevivir despu\u00e9s de perder sus medios para obtener un ingreso, revelando cu\u00e1n ligada est\u00e1 nuestra vida al sistema capitalista y c\u00f3mo ya no se encuentra en nuestras manos el poder preservarla. La sociedad no est\u00e1 dirigida por la sociedad sino por medios, los Estados o productos externos. La gesti\u00f3n que se hace de los territorios no tiene la capacidad de satisfacer las necesidades de su poblaci\u00f3n. Fuera de la l\u00f3gica capitalista globalizada, podemos ver por ejemplo a nivel local en el Kurdist\u00e1n gente trabajando la tierra, plantando y cultivando, o fabricando mascarillas artesanalmente. Incluso viviendo bajo el embargo de la guerra, la sociedad puede adaptarse mejor a las nuevas condiciones porque est\u00e1 organizada comunalmente. <\/p>\n\n\n\n
En cuanto a las mujeres, vemos que en todo el mundo el aislamiento en casa se est\u00e1 convirtiendo en una prisi\u00f3n para aquellas que se enfrentan a la violencia de g\u00e9nero. Las mujeres est\u00e1n expuestas a la violencia y a la muerte en sus propios hogares. Se quedan en su n\u00facleo familiar sin poder tomar el espacio p\u00fablico por el que tanto luchamos. Las mujeres s\u00f3lo pueden ser libres si la sociedad es libre, por lo que permanecer fuertes y juntas y preservar la \u00e9tica de la sociedad, mantendr\u00e1 viva la lucha por la libertad. No podemos dejar a ninguna sola.<\/p>\n\n\n\n
En las calles, en las prisiones y a lo largo de las fronteras, la violencia ha aumentado. Se est\u00e1n aplicando pol\u00edticas racistas y se est\u00e1n restringiendo los derechos. Tambi\u00e9n estamos viendo c\u00f3mo los Estados imperialistas act\u00faan bajo el pretexto de defender la vida, pidiendo a la gente que se quede en casa, mientras que los aviones de guerra y los drones surcan los cielos. La guerra contin\u00faa, ocupando tierras, matando gente y amenazando la vida misma, como est\u00e1 ocurriendo aqu\u00ed, con Turqu\u00eda bombardeando civiles, cortando el agua y el suministro el\u00e9ctrico a miles de personas que dependen de ello para vivir y luchar contra el virus.<\/p>\n\n\n\n
Vemos que la verdadera enfermedad no viene del virus corona, sino del sistema patriarcal y colonial capitalista que ha hecho enfermar a la humanidad. Como dice Abdullah \u00d6calan en sus escritos de defensa, \u00abexisten tantos indicios de que se est\u00e1 llegando al fin del sistema como personas verdaderamente sabias que han llegado a la misma convicci\u00f3n. El problema estriba en saber, dentro de este caos, cu\u00e1les son las alternativas adecuadas, libres, democr\u00e1ticas e igualitarias que podr\u00edan ser socializadas.\u00bb. El Coronavirus es otro de estos indicios que nos muestra la necesidad de un cambio radical de paradigma.<\/p>\n\n\n\n
Ya tenemos las semillas para construir un nuevo paradigma. Las que resistieron a la opresi\u00f3n, hasta el d\u00eda de hoy siguen llevando consigo valores democr\u00e1ticos y formas de organizarse colectivamente y con solidaridad entre s\u00ed. En el movimiento revolucionario del Kurdist\u00e1n encontramos una propuesta para un nuevo paradigma. En estos momentos de enfermedad mundial debemos centrarnos en c\u00f3mo defendemos la vida, su verdadera \u00e9tica y libertad de forma global y hol\u00edstica. <\/p>\n\n\n\n
En el Movimiento de Liberaci\u00f3n del Kurdist\u00e1n la autodefensa es sin\u00f3nimo de existencia. Se dice que \u201cun ser que no puede defenderse a s\u00ed mismo no puede existir\u00bb. La autodefensa es algo ligado a la sociedad y a la identidad. Todos los seres vivos tienen un sistema de defensa. Toda existencia es una lucha constante. Si miramos al diente de le\u00f3n por ejemplo, el viento puede soplar sus semillas y la planta queda desnuda y parece haber muerto, pero sus semillas se extienden por todas partes. O la rosa, que defiende su vida con sus espinas, que a la vez son un aviso para los posibles atacantes.<\/p>\n\n\n\n
La autodefensa es una forma de organizar la sociedad. Durante los \u00faltimos dos meses hemos visto c\u00f3mo los mecanismos de autodefensa social se han activado en todo el mundo, en forma de redes de solidaridad con las personas m\u00e1s afectadas por el aislamiento, distribuyendo alimentos y m\u00e1scaras. Las gente se ha unido para luchas en contra de las medidas que destruyen el tejido social que nos protegen, las trabajadoras han organizado huelgas, se env\u00edan mensajes de solidaridad desde todo el mundo, se realizan huelgas de hambre as\u00ed como protestas dentro de las prisiones para defender los derechos humanos b\u00e1sicos. <\/p>\n\n\n\n
Las calles vac\u00edas, donde ahora la vida se abre paso, tambi\u00e9n nos muestran el efecto perjudicial que el sistema capitalista genera sobre el medio ambiente. La contaminaci\u00f3n del aire en algunos lugares ha disminuido hasta un 40% desde el comienzo del aislamiento. Si vemos el poder de crear vida a partir de la naturaleza y nos conectamos con ella como parte de ella, podemos superar la mentalidad liberal, las falsas necesidades impuestas, la supremac\u00eda de los seres humanos sobre los animales, o la supremac\u00eda de los hombres sobre las mujeres. <\/p>\n\n\n\n
Frente a cada crisis, surge una opci\u00f3n de cambio revolucionario, un cambio que aporta una soluci\u00f3n para todas las sociedades del mundo. La palabra crisis viene del griego krisis<\/em>, que significa \u00abdecisi\u00f3n\u00bb. Cuando llegamos a este momento, necesitamos tomar una decisi\u00f3n para superar un punto de inflexi\u00f3n. Podemos ver el fin del capitalismo, el imperialismo y el patriarcado m\u00e1s cerca que nunca porque su verdad est\u00e1 saliendo a la luz. En este momento hay tanta angustia y desesperaci\u00f3n por la situaci\u00f3n excepcional como esperanza y posibilidad real de cambio. Creer en ello aumenta las posibilidades de hacer realidad la revoluci\u00f3n mundial, y es necesario recordar aqu\u00ed y ahora que este es el siglo de las mujeres, y que quiz\u00e1s el coronavirus es el golpe preciso, el que nos permitir\u00e1 darnos cuenta de que este momento de caos es una oportunidad para la Revoluci\u00f3n Mundial. Una nueva posibilidad puede surgir de nuestro dolor com\u00fan y de nuestra esperanza colectiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nos encontramos dentro de la tercera guerra mundial. Aqu\u00ed en la Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma del norte y el este de Siria (tambi\u00e9n conocida como Rojava, Kurdist\u00e1n del Oeste) se puede sentir realmente. Pero esta guerra no es s\u00f3lo militar, sus armas son la destrucci\u00f3n de la ecolog\u00eda, de los valores comunitarios y de la salud. La […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":935,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-934","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-los-medios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=934"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/934\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":938,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/934\/revisions\/938"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}