{"id":774,"date":"2018-04-17T16:22:25","date_gmt":"2018-04-17T13:22:25","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=774"},"modified":"2018-04-17T16:22:25","modified_gmt":"2018-04-17T13:22:25","slug":"seguimos-las-huellas-de-sara-en-bilbao-cronica-del-campamento-de-jineoloji-del-sur-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/seguimos-las-huellas-de-sara-en-bilbao-cronica-del-campamento-de-jineoloji-del-sur-de-europa\/","title":{"rendered":"Seguimos las huellas de Sara en Bilbao… cr\u00f3nica del campamento de Jineoloj\u00ee del Sur de Europa"},"content":{"rendered":"

Seguimos las huellas de Sara en Bilbao<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s del primer campamento en Utamara, organizamos el segundo campamento de Jineoloj\u00ee en Euskadi entre el 30 de Marzo y el 4 de Abril bajo el nombre de \u201cCampamento de Jineoloj\u00ee del Mediterr\u00e1neo\u201d. Desde el primer paso que dimos en Bilbao, todo iba cobrando m\u00e1s y m\u00e1s sentido. Porque la primera persona que estableci\u00f3 un contacto entre el pueblo kurdo y las revolucionarias que defienden estas tierras fue Sakin Cans\u0131z. Llegamos a Euskadi con la severidad de este sentimiento y seguimos las huellas de Sara. Euskadi es una tierra donde los y las presas pol\u00edticas son oprimidas como en Kurdist\u00e1n. Aprendemos de las historias que nos cuenta Mertxe, que es del grupo que gestiona la casa donde permaneceremos en nuestro campamento, La Karmela. La opresi\u00f3n tambi\u00e9n ha dejado heridas en sus cuerpos, y ellas tambi\u00e9n salieron de las mazmorras con las mentes afiladas y frescas tal y como lo hizo Heval Sara. <\/span><\/span><\/p>\n

Pisamos el suelo corriendo, esperando que un encuentro con un inicio tan fuerte contin\u00fae de la misma manera. Echamos un vistazo al comedor, al sitio de dormir. Todo est\u00e1 tan ordenador y es tan modesto como deber\u00eda. Prestamos especial cuidado a las habitaciones donde tendr\u00e1n lugar los seminarios. R\u00e1pidamente nos ocupamos de los detalles, la limpieza. Colocamos en las mejores esquinas de la habitaci\u00f3n las fotos de Legerin \u00c7iya (Alina Sanchez) y Helin Qerecox (Anna Campbell), quienes algunas de las compa\u00f1eras participantes tambi\u00e9n conoc\u00edan. Nos escondemos las l\u00e1grimas entre nosotras. En otra pared cuelga la pancarta preparada por el artista y compa\u00f1ero Hugo, quien tambi\u00e9n estuvo en la marcha internacionalista, escrita en kurdo y euskera y hecha en solidaridad con las mujeres. La pancarta transmite la est\u00e9tica de Jineoloj\u00ee y luce a\u00fan mejor porque \u00a1est\u00e1 escrita en los lenguajes de dos pueblos oprimidos!. Otra pared est\u00e1 llena de fotograf\u00edas de mujeres que lucharon contra el fascismo. As\u00ed como Erdogan y Franco son los mismo; Uta, Amara, Barin Kobane, Amparo Poch (mujer revolucionaria de Zaragoza que luch\u00f3 contra el r\u00e9gimen de Franco y fund\u00f3 \u2018Mujeres Libres\u2019), o Rosa Luxemburgo las concebimos a todas por igual. <\/span><\/span><\/p>\n

A la tarde las participantes empiezan a llegar. Y nuestro campamento empieza: cinco d\u00edas, varios idiomas, pa\u00edses, decenas de experiencias. Despu\u00e9s del discurso de apertura por parte de las administradoras de la La Karmela, leemos en ingl\u00e9s el mensaje de la Academia de Jineoloj\u00ee de Rojava. La mayor\u00eda de las participantes vienen de las regiones aut\u00f3nomas de Catalunya, Euskadi, Sevilla, Madrid y m\u00e1s importante de las Islas Canarias que son conocidas s\u00f3lo como un centro tur\u00edstico. La perspectiva creado por la modernidad sobre las Islas Canarias cambia r\u00e1pidamente gracias a las compa\u00f1eras Carlota y Erica. \u00a1Es totalmente injusto para ese pueblo incre\u00edble, que todav\u00eda conserva vestigios de la cultura matriarcal y del dolor del colonialismo, llamar a esas tierras lugares tur\u00edsticos! Estamos super orgullosas de ver que las mujeres de las ciudades de Italia Napoli, Genova, Torino, Bari, Livorno y Roma est\u00e1n conoci\u00e9ndose entre s\u00ed gracias a Jineoloj\u00ee. La posici\u00f3n organizada y colectiva que mantuvieron durante esos cinco d\u00edas merece un elogio. Entre nuestras invitadas de Alemania, la presencia de Maria de Bolivia que viene de las sociedades ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del Sur nos hace de lo m\u00e1s felices. Cuando Maria comparte sus experiencias y habla en lenguaje Aymara, empiezo a pensar que estoy escuchando a una mujer de Kurdist\u00e1n. Su simplicidad, confianza, opiniones radicales haciendo un llamamiento a la lucha y a la esencia de las cuestiones nos hace sentir el poder impresionante del conocimiento de su experiencia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El primer d\u00eda del campamento comenzamos construyendo la red de conocimiento a trav\u00e9s de las presentaciones sobre \u2018sociedades naturales\u2019, \u2018Sistema confederal de mujeres\u2019 y \u2018Jineoloj\u00ee\u2019. Los seminarios del segundo d\u00eda atraen la atenci\u00f3n incluso antes de que comiencen. Los temas son \u2018masculinidad t\u00f3xica\u2019 y \u2018matar la masculinidad\u2019, as\u00ed que es normal esperar inter\u00e9s. Las compa\u00f1eras Agatha (Portugal) y Karolina (Colombia) hacen sus presentaci\u00f3n bas\u00e1ndose en el libro de la feminista afro-americana Bell Hooks. Despu\u00e9s de un taller muy activo, aparece el tema de \u201cmatar la masculinidad\u201d. Despu\u00e9s de las presentaciones que explicaron la masculinidad como una construcci\u00f3n de la mitolog\u00eda, la filosof\u00eda, la religi\u00f3n y la ciencia; llega el momento de sugerir soluciones. Contamos las conclusiones creadas en nuestro movimiento mediante el concepto \u201cmatar al macho\u201d, que fue usado por primera vez por Reber Apo. Al final de la presentaci\u00f3n escuchamos a compa\u00f1eros como \u015e.\u015eervan y \u015e.Kadir Usta que internalizaron la ideolog\u00eda de liberaci\u00f3n de las mujeres. Nos cuentan la alienaci\u00f3n de cinco mil a\u00f1os. Los an\u00e1lisis de esos compa\u00f1eros cuya auto-cr\u00edtica tiene la habilidad de cambiar el curso de la historia, \u00a1son incluso reconocidos por Maria cuando critica a todas radicalmente! El tema de \u2018convivencia libre\u2019 que no podemos considerar separado de la transformaci\u00f3n de los hombres, es presentado por Sara y Viyan. Sin presentar las f\u00f3rmulas m\u00e1gicas como igual todas esperaban, nos hablan de las caracter\u00edsticas de esta teor\u00eda que afecta a nuestras vidas. La parte m\u00e1s bonita de esta presentaci\u00f3n es que el tema es contado por una compa\u00f1era espa\u00f1ola bas\u00e1ndose en sus propias experiencias en Oriente Medio.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En este gran estruendo, no pens\u00e9is que s\u00f3lo tenemos debates te\u00f3ricos mientras los corazones de todas estaban latiendo en Efr\u00een. Todas son conscientes de que \u201cno deber\u00edamos de quedarnos paradas, este encuentro tan importante deber\u00eda de convertirse en una acci\u00f3n mientras Efr\u00een est\u00e9 bajo la ocupaci\u00f3n\u201d. Ya que todas las participantes tienen talento, esta tarea no es complicada. La compa\u00f1era Sara (Italia) comienza a trabajar y prepara una coreograf\u00eda. Todas estamos listas para la acci\u00f3n despu\u00e9s de media hora de prepararnos en el patio de La Karmela. Realizamos una actuaci\u00f3n preciosa que muestra que la ocupaci\u00f3n est\u00e1 dirigida contra el sistema centrado en las mujeres y que s\u00f3lo puede ser derrotada con la resistencia de las mujeres. La acci\u00f3n atrae el inter\u00e9s de todas las personas de alrededor. Y ya no hay nadie que no pueda bailar el halay kurdo y gritar \u201cJin Jiyan Azadi\u201d. El halay bailado por 77 mujeres de diferentes pueblos y culturas permanece en nuestras memorias como un momento inolvidable. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es genial reunir tantos significados y conocimientos, \u00bfpero podemos preservarlos? A nosotras tambi\u00e9n nos preocupa. Intentamos enfrentarnos a nuestras preocupaciones mediante la presentaci\u00f3n de autodefensa. La compa\u00f1era italiana se\u00f1ala la conexi\u00f3n entre la autodefensa y el estar organizadas. Los talleres pr\u00e1cticos de autodefensa son dados por las compa\u00f1eras de Italia y Rep\u00fablica Checa que cuentan con mucha experiencia. Conciencia, organizaci\u00f3n y pr\u00e1ctica. Cuando estas tres partes se juntas todas obtenemos m\u00e1s confianza. Y se hace m\u00e1s f\u00e1cil hablar de las identidades de mujeres sanas. Las compa\u00f1eras italianas organizan dos talleres sobre medicina natural, uno en castellano y otro en italiano, donde hablan de c\u00f3mo ha sido criminalizado el cuerpo femenino. Despu\u00e9s comparten con nosotras sus secretos. Mientras nos contaban el lenguaje de las plantas y sus propiedades curativas, me hacen gracia aquellas que intentan tomar notas de todo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El cuarto d\u00eda del campamento, cada grupo participante comparte sus experiencias de lucha. Todas las que hablan nos ense\u00f1an algo. Vemos c\u00f3mo el sistema patriarcal destruye la identidad de la mujer, c\u00f3mo de asustado est\u00e1 de la lucha de las mujeres, c\u00f3mo la memoria social de las mujeres est\u00e1 todav\u00eda llena de valores matriarcales\u2026 Lo vemos cuando somos conscientes unas de las otras, nuestro poder no puede ser subestimado, nuestra fe en que vamos por el buen camino aumenta. Despu\u00e9s de todos esos debates te\u00f3ricos, todas nos merecemos un evento de moral. La parte m\u00e1s bonita de la moral es que todo el mundo muestra un ejemplo de la geograf\u00eda de la que vienen. \u00a1Tendr\u00edais que ver c\u00f3mo las canciones m\u00e1s conocidas crearon un alma com\u00fan y los bailes animaron a todas! Ya que las kurdas eramos minor\u00eda (esta vez no nos ofende serlo) tenemos que confesar que transferimos compa\u00f1eras espa\u00f1olas e italianas a nuestro coro. De la moral nos quedamos con el baile tradicional catal\u00e1n que aprendimos. Nuestra participante m\u00e1s mayor del campamento, pero tambi\u00e9n la m\u00e1s din\u00e1mica, Barbara Pade, conquist\u00f3 nuestros corazones no s\u00f3lo con su presentaci\u00f3n sino tambi\u00e9n con su canci\u00f3n en castellano. Nos rendimos una vez m\u00e1s al poder de complementar y fusionar que tiene la cultura. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es cierto que las participantes tomaron una fuerte perspectiva te\u00f3rica y una buena moral. Estamos esperando a construir la red de conocimiento de Jineoloj\u00ee. Intentamos construir el plan de trabajo del siguiente periodo, miramos a la construcci\u00f3n de Jinwar y a la institucionalizaci\u00f3n del Centro de Jineoloj\u00ee. Solidaridad, conocimiento, trabajo, como lo quieras llamar, esta red que Jineoloj\u00ee est\u00e1 formando est\u00e1 creciendo. Cada vez hay m\u00e1s y m\u00e1s mujeres intentando liberar la sociedad comenzando por ellas mismas y bas\u00e1ndose en la perspectiva futura que presenta Jineoloj\u00ee. Tener m\u00e1s nos hace orgullosas, pero tambi\u00e9n nos asusta. Aprendemos de cuanto hemos logrado, pero tambi\u00e9n de cuanto m\u00e1s nos queda por lograr. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zilan Diyar, Abril 2018<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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