{"id":617,"date":"2017-06-05T09:27:51","date_gmt":"2017-06-05T06:27:51","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=617"},"modified":"2020-04-09T17:47:11","modified_gmt":"2020-04-09T14:47:11","slug":"cronica-de-un-curso-de-jineoloji-en-rojava","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/cronica-de-un-curso-de-jineoloji-en-rojava\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nica de un curso de Jineoloji en Rojava"},"content":{"rendered":"

Der\u00eek, Rojava, 25 de Mayo de 2017…<\/em><\/p>\n

En los programas de educaci\u00f3n de la Academia de Jineoloji en Rojava se crean espacios de debate y conocimiento en los que las mujeres participantes tanto de todas las areas de acci\u00f3n social de la administracion aut\u00f3noma de Rojava as\u00ed como compa\u00f1eras internacionales, conocen qu\u00e9 es Jineoloji y por qu\u00e9 necesitamos de una ciencia de la vida desarrollada a trav\u00e9s de la experiencia y la perspectiva de las mujeres.<\/p>\n

Por un lado en esta educaci\u00f3n las mujeres tienen la oportunidad de conocer el verdadero origen y significado de las bases de la naci\u00f3n democr\u00e1tica en las que se organiza hoy en d\u00eda el sistema aut\u00f3nomo de Rojava mostrando que no son nada que la humanidad no haya vivido antes. Al contrario; demograf\u00eda, econom\u00eda, salud, \u00e9tica y est\u00e9tica, pol\u00edtica, educaci\u00f3n, ecolog\u00eda, historia, son conocimientos que surgieron ya en las primeras sociedades naturales, fueron desarrollados por las mujeres y entorno a los cuales durante miles de a\u00f1os las personas fueron capaces de avanzar y organizar una vida igualitaria y comunal. Se trata de volver a aprender lo desaprendido, a recuperar esos valores robados, a conocer c\u00f3mo los diferentes reg\u00edmenes de dominaci\u00f3n a lo largo de la historia se han dedicado sistem\u00e1ticamente a anular a la mujer y excluirla de todo proceso organizativo y decisivo de la sociedad. Pero tambi\u00e9n sobre todo a conocer nuestra historia no escrita, a analizar cr\u00edtica y constructivamente la historia de resistencia de las mujeres que desde el comienzo no aceptaron su esclavitud y han tomado siempre un papel de liderazgo en procesos revolucionarios y movimientos hist\u00f3ricos libertarios, democr\u00e1ticos, socialistas y humanitarios mantenido una dura lucha contra el sistema de dominaci\u00f3n masculina que dura hasta nuestro d\u00eda de hoy; movimientos entre los que el feminismo tiene especial importancia en el desarrollo e influencia en la lucha por la liberaci\u00f3n de la mujer y la igualdad de g\u00e9neros.<\/p>\n

En este proceso de aprender y desaprender surjen en nosotras muchas contradicciones, pues por primera vez ponemos en cuesti\u00f3n todos los aspectos de nuestro alrededor y de nuestra la vida, y es que como mujeres que buscamos la libertad es necesario cuestionarse y analizar todas las observaciones, prejucios, opiniones y decisiones creadas especialmente sobre las mujeres y entrar en un proceso de b\u00fasqueda constante de una vida y una sociedad nuevas. Curiosamente las contradicciones que nos surjen a todas durante el curso, aunque de manera diferente, son en esos temas en los que se sostenta la sociedad actual y que son la mejor herramienta de dominio sobre las mujeres: religi\u00f3n, familia y sexualidad. Por ejemplo, por un lado a las compa\u00f1eras de Rojava se les plantean preguntas como \u00bfes el destino de la mujer casarse y tener hijos? \u00bfPor qu\u00e9 las relaciones de hombres y mujeres son reservadas al matrimonio y la familia? Y por otro, las compa\u00f1eras internacionalistas de Europa nos cuestionamos por qu\u00e9 y c\u00f3mo las relaciones y sexualidad y el concepto de liberaci\u00f3n sexual han derivado en gran parte a un mera finalidad de mantener sexo y una competici\u00f3n de acuerdo a los est\u00e1ndares fijados por los mercados de la est\u00e9tica y el porno. Ambas contradicciones convergen en la misma pregunta \u00bfc\u00f3mo podemos las personas crer relaciones de vida libres<\/em>? Un primer paso para poder organizarse y relacionarse de forma libre, uno de los estudios principales de Jineoloji, es una revoluci\u00f3n de la personalidad, conocernos a nosotras mismas, detectar en nuestra mentalidad gracias a estas contradicciones esos aspectos del sistema que hemos asimilado y librarse de ellos.<\/p>\n

En ese proceso el an\u00e1lisis de la religi\u00f3n, la mitolog\u00eda y la espiritualidad es imprescindible. Jineoloji considera que son una pieza clave para poder entender el por qu\u00e9 y c\u00f3mo surgieron y se profundizaron las relaciones de desigualdad entre mujer y hombre que definen hoy en d\u00eda las bases de nuestras relaciones, la sociedad y la relaci\u00f3n del ser humano con la naturaleza y el universo y que por tanto en vez de su negaci\u00f3n, un an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n cr\u00edtica desde una perspectiva femenina nos puede ayudar a recuperar la verdadera esencia humana y de la sociedad y crear una sociedad libre de dominaci\u00f3n. Cabe destacar que para las compa\u00f1eras internacionales especialmente en este tema nos surjen muchas contradicciones y nos damos cuenta de la gran influencia del positivismo y materialismo que hemos asimilado. En una sociedad y educaci\u00f3n europeas donde nuestro contacto con la naturaleza es m\u00ednimo rebaj\u00e1ndola a algo material y donde te ense\u00f1an a catalogarlo todo, a que todo es independiente y nada est\u00e1 conectado, en donde s\u00f3lo lo que podemos ver y lo que se ha demostrado \u201ccient\u00edficamente\u201d es lo \u00fanico v\u00e1lido y existente, el conocimiento de valores, conexiones y espiritualidades de las sociedades naturales y su herencia a\u00fan presente, especialmente en la cultura kurda, nos abre una infinitud de pensamientos y cuestiones d\u00e1ndonos la oportunidad de entender nuestro entorno de una manera que antes no habr\u00edamos podido hacer.<\/p>\n

Estas contradicciones, el tomar consciencia de nosotras mismas y nuestro potencial hace que podamos abrir nuestros sentimientos y aprendamos a compartirlos con el resto de compa\u00f1eras. Durante el curso con el cuestionamiento y an\u00e1lisis de estas contradicciones y sentimientos nos damos cuentan de que muchas de las experiencias que hemos vivido coinciden con las de otras compa\u00f1eras y que muchas de nuestras propias actitudes por un lado nos ha hecho oprimidas pero por otro tambi\u00e9n opresoras. Surjen emociones, dolor y rabia, pero sobre todo confianza por ser capaces de darnos cuenta de esos aspectos y poder cambiarlos. Es el deseo por querer conocer m\u00e1s y sobre todo todo lo nuevo aprendido querer compartirlo con m\u00e1s compa\u00f1eras. Y es que la importancia de cursos como este, y en s\u00ed de Jineoloji, radica realmente en la creaci\u00f3n de un espacio en donde compa\u00f1eras de diferentes actividades y lugares se juntan, se conocen entre s\u00ed, intercambian experiencias de vida, de guerra, de revoluci\u00f3n y resistencia, discuten, se inspiran y aprenden unas de las otras, crean lazos de solidaridad y lucha entre ellas y en base a ese conocimiento y experiencia adquirida se organizan y lo ponen en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Esta consciencia, valoraci\u00f3n y transmisi\u00f3n de toda experiencia de vida, en especial la de las mujeres, y de convivencia y conexi\u00f3n con el entorno social y natural que ante el surgimiento de problemas, su an\u00e1lisis y resoluci\u00f3n conforma una verdadera fuente de conocimiento, destruye completamente el concepto de ciencia como un \u00e1rea profesional centralizada y al servicio de una \u00e9lite de la sociedad; y en respuesta a ello Jineoloji se presenta como una ciencia social sincera y correcta, desarrollada por y en torno a las necesidades sociales y especialmente de las mujeres y que puede conformar un nuevo punto de partida y fundamento de conocimiento y abrir estos y nuevos debates en otros movimientos e ideolog\u00edas en todo el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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