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<\/p>\nNora Merino, Academia de Jineoloj\u00ee<\/p>\n
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Todav\u00eda recuerdo la primera vez que visit\u00e9 Raqqa. Fue en junio de 2018. Unos meses antes, en octubre del 2017, la llamada Operaci\u00f3n Furia del \u00c9ufrates, que hab\u00eda entrado en su \u00faltima fase en junio del mismo a\u00f1o, pon\u00eda fin a cuatro a\u00f1os de oscuridad de Daesh en la ciudad que hab\u00eda proclamado como capital de su califato del terror. Despu\u00e9s de meses de duros combates, las Fuerzas Democr\u00e1tica de Siria (SDF) lideradas por las Unidades de Defensa de las Mujeres (YPJ) liberaban la ciudad y su poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Raqqa es una ciudad muy antigua, de mayor\u00eda \u00e1rabe donde siempre han convivido junto con kurdas y asirias, de clima des\u00e9rtico pero te\u00f1ido por el intenso azul del r\u00edo \u00c9ufrates y el verde de la vegetaci\u00f3n de sus orillas. Cuando la visitamos en 2018, el 90% de la ciudad hab\u00eda sido destru\u00edda a causa de la guerra. Recordaba muy bien la plaza desde la cual la Comandancia de las YPJ hab\u00eda anunciado el fin de la Batalla de Raqqa y su liberaci\u00f3n. Esa plaza hab\u00eda sido utilizada por Daesh para infundir su mensaje de terror, colocando cabezas decapitadas en los alrededores de la misma o gente enjaulada en su centro. La misma plaza que hab\u00eda sido durante cuatro a\u00f1os s\u00edmbolo de la brutalidad m\u00e1s profunda de nuestro siglo, se convert\u00eda ahora en s\u00edmbolo de liberaci\u00f3n y esperanza.<\/p>\n
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La segunda vez que visit\u00e9 Raqqa fue hace algunos meses. Siete a\u00f1os despu\u00e9s, la ciudad parec\u00eda otra. Desde sus ruinas, Raqqa hab\u00eda vuelto a levantarse. La vida, el ruido y el color no se parec\u00edan en absoluto al silencio, desconfianza y tristeza que se respiraba la primera vez. Raqqa se hab\u00eda despertado de una pesadilla que hab\u00eda sido demasiado larga y de la cual no era f\u00e1cil olvidarse. Con gran trabajo y decisi\u00f3n, la antigua capital de Daesh se hab\u00eda convertido en la capital administrativa de la Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma Democr\u00e1tica del norte y este de Siria, liderada por las mujeres y con la representaci\u00f3n de todas las comunidades \u00e9tnicas y religiosas. Tuvimos la oportunidad de visitar el centro de Zenobia, el movimiento de mujeres de las regiones \u00e1rabes, o regiones liberadas, como las llamaban. Las mujeres \u00e1rabes, al igual que las mujeres kurdas, estaban liderando el proceso de transformaci\u00f3n de su sociedad, realizando trabajos de concienciaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n y formando y organizando a las dem\u00e1s mujeres. El centro estaba adornado con peque\u00f1as y numerosas banderas de Abdullah \u00d6calan, l\u00edder y fundador del paradigma de la naci\u00f3n democr\u00e1tica sobre la que se sostiene la Revoluci\u00f3n de Rojava, paradigma dentro del cual las mujeres \u00e1rabes de Raqqa hab\u00edan encontrado la posibilidad de existir; im\u00e1genes de mujeres \u00e1rabes y kurdas que hab\u00edan sido martirizadas por ataques de Turqu\u00eda o grupos yihadistas pod\u00edan verse en la sala donde nos recibieron. Esas mujeres, que hab\u00edan vivido bajo el yugo de Daesh y segu\u00edan rebel\u00e1ndose ante los roles cl\u00e1sicos y tradicionales que su comunidad esperaba de ellas, estaban felices, fuertes y decididas a seguir insistiendo en la libertad y la dignidad.<\/p>\n
En los \u00faltimos d\u00edas, con los ataques realizados por los grupos del Gobierno de Transici\u00f3n de Damasco y de Turqu\u00eda en la regi\u00f3n, y estando Raqqa de nuevo bajo control del HTS, una nueva forma de llamar a la ideolog\u00eda salafista de Daesh, con todas las im\u00e1genes e informaciones que llegan desde all\u00ed sobre el retorno de la pesadilla que estaban intentando olvidar desde 2017, constantemente me pregunto; \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 sido de ellas?<\/p>\n
Lo que hoy est\u00e1 siendo atacado, adem\u00e1s de un pueblo y una tierra, es una forma y cultura de vida, la dignidad en s\u00ed misma y la belleza de la convivencia. Pero si algo han demostrado Rojava y Raqqa en estos a\u00f1os, es que una vez que las mujeres abren los ojos, no hay nada que se los vuelva a cerrar; una vez que las mujeres han decidido vivir en libertad, encontrar\u00e1n siempre un camino para llegar; no hay nada que pueda frenar la fortaleza y la voluntad de las mujeres.<\/p>\n
Quer\u00eda aprovechar este peque\u00f1o escrito para compartir una parte de la entrevista realizada en 2019 con Cihan Sheik Ahmed, Comandante de las YPJ y portavoz de la Batalla de Raqqa, publicada en el libro Mujer Vida Libertad: En el fuego de la revoluci\u00f3n de las mujeres de Rojava. Cihan es kurda de Raqqa:<\/p>\n
\u00abPara m\u00ed fue una gran experiencia coordinar la guerra como portavoz. Escrib\u00ed mi nombre en la historia representando a las YPJ. Realmente estoy contenta. Cuando los yihadistas entraron en Raqqa yo estaba all\u00ed. Fue como una herida. Fui herida en Raqqa. Tuvimos que salir. Pero en mi cabeza siempre estuvo el sue\u00f1o de volver a Raqqa, de liberar Raqqa. Cuando empez\u00f3 el frente de Raqqa fue natural que yo participara. Porque conozco tanto el territorio como a la gente. La gente de Raqqa nos llam\u00f3; conoc\u00edan las Fuerzas Democr\u00e1ticas de Siria y el dolor que sufr\u00edan con Daesh hab\u00eda llegado al nivel m\u00e1s alto. Por eso, nuestro inicio del frente fue por un lado por el pueblo y por otro lado una venganza por las mujeres yazid\u00ed. Raqqa era una ciudad tranquila. Hay kurdas, \u00e1rabes, asirias\u2026 Nuestras vecinas eran de todas partes; musulmanas, cristianas. No hab\u00eda diferencias entre nosotras. Esa ciudad que siempre est\u00e1 bonita en tu imaginaci\u00f3n ahora es un lugar donde las mujeres son vendidas, son violadas. Mi familia vivi\u00f3 un a\u00f1o en Raqqa bajo Daesh. El dolor de la familia y de la gente fue el motivo principal para ir a liberar la ciudad, junto con la llamada del pueblo.<\/p>\n
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En Raqqa la realidad fue que hab\u00eda mujeres tanto en la coordinaci\u00f3n como en el combate y en los frentes m\u00e1s adelantados. Nuestros compa\u00f1eros tambi\u00e9n luchaban, no digo que no. Pero, hasta el d\u00eda de hoy, todas las guerras en el mundo y en la historia se realizaron siempre con la mentalidad del hombre, y es muy diferente la guerra que hacen los hombres a la guerra que hacen las mujeres. La guerra que hacen los hombres trae con ella m\u00e1s destrucci\u00f3n. Trae poder. Pero la guerra que hacen las mujeres, trae con ella la vida. Estuve en Raqqa como portavoz. Puede que al principio no nos conocieran en el sentido ideol\u00f3gico, porque directamente llegamos al frente, pero la gente vio en las mujeres, en su lucha y en su sacrifico, la revoluci\u00f3n de lo que ahora llamamos revoluci\u00f3n del norte y este de Siria. Decimos que nuestra revoluci\u00f3n es para toda Siria, aunque anteriormente la gente de Manbij, Raqqa, Deir ez-Zor, estaba lejos de nosotras. No nos quer\u00edan mucho. En el frente, mujeres, hombres, ni\u00f1as o ancianas, cuando les pasamos a zonas de seguridad, vieron nuestra fuerza, es decir, vieron la vida.<\/p>\n
En las mujeres de nuestra poblaci\u00f3n \u00e1rabe, se produjo algo muy extra\u00f1o, porque nuestras culturas kurda y \u00e1rabe, son diferentes entre ellas. Adem\u00e1s, nosotras como sociedad kurda tenemos una herencia, conocemos el movimiento y hay una sensibilidad. Por eso, durante a\u00f1os, siempre hemos desarrollado nuestra b\u00fasqueda de la libertad. Esto siempre ha estado en el pueblo kurdo. Pero en nuestra sociedad \u00e1rabe, especialmente en las mujeres, no se hab\u00eda producido. Lo conocieron despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de estas ciudades. Al principio, cuando las j\u00f3venes \u00e1rabes ven\u00edan a unirse a nosotras, dec\u00edan, \u201cdadnos las armas que nos vamos a vengar de Daesh\u201d. Hab\u00edan matado a su padre, o a su madre, o a su hermano, les hab\u00edan cortado el cuello. Quer\u00edan vengarse, porque el dolor que han sufrido las mujeres con Daesh realmente es un dolor muy grande. Pero despu\u00e9s de que llegaran y se unieran a nosotras, la primera necesidad fue que se conocieran a s\u00ed mismas, conocieran su personalidad, conocieran su historia y su existencia, para que pudieran tomar sus decisiones. Por eso dec\u00edamos, \u201cnuestra venganza es todo lo que nos podamos conocer a nosotras mismas como mujeres\u201d. Nuestra venganza no es solo militar. \u00bfPor qu\u00e9 digo esto? YPJ no solo va a la guerra y combate contra los enemigos. Antes que nada, pretende acabar con esta mentalidad del poder que se ha asentado en la sociedad durante miles de a\u00f1os; romper con la mentalidad de dominaci\u00f3n y construir de nuevo una voluntad propia de las mujeres. Cuando las mujeres \u00e1rabes comprendieron esta realidad se hicieron m\u00e1s fuertes, en el sentido de pensamiento y confianza; se ha dado a conocer al mundo que las mujeres, si triunfan mentalmente, se liberan. Hasta que las mujeres no sean libres mentalmente, no pueden tomar las armas y combatir. Daesh representa el nivel m\u00e1s alto de la mentalidad de dominaci\u00f3n, una mentalidad que quiere eliminarnos. Si no somos una, si no llevamos a cabo una fuerte lucha, si no hacemos m\u00e1s grande nuestra organizaci\u00f3n, nos encontraremos siempre con esta mentalidad. Daesh ma\u00f1ana se llamar\u00e1 de otra manera. Falta poco para que acabemos con Daesh, pero su mentalidad a\u00fan est\u00e1. Por eso nuestra lucha no termina con el final de Daesh. Nuestra lucha terminar\u00e1 con la eliminaci\u00f3n de la mentalidad dominante. Cuando realmente construyamos una sociedad libre con el color de las mujeres, entonces podremos decir que hemos llegado al resultado que queremos.<\/p>\n
Fue un triunfo muy grande. Por un lado combatimos, pero por otro lado tambi\u00e9n hicimos grande nuestra organizaci\u00f3n. Tom\u00e1bamos un pueblo y toda la juventud se un\u00eda a nosotras. Recib\u00edan formaci\u00f3n y participaban en el frente. Los jefes tribales se reun\u00edan con nosotras, nos ayudaron mucho, y la gente estaba de nuestro lado. Si en una guerra la gente est\u00e1 de tu lado vas a ganar, esto es una realidad. La gente dec\u00eda, \u201cestamos relajadas cuando vemos que delante de un equipo hay mujeres, sabemos que ese pueblo va a ser liberado, ese barrio va a ser liberado\u201d. En Raqqa dec\u00edan \u201cmujeres kurdas\u201d, pero realmente eran las mujeres YPJ. Para nosotras fue una experiencia muy grande. La psicolog\u00eda de la gente de Raqqa era diferente, por la violencia de Daesh. Cuando liberabas a estas personas, cuando les mirabas a los ojos, ve\u00edas que el valor de la vida, la esperanza de la vida, hab\u00eda muerto. Por esto, nuestro frente de Raqqa no fue solo militar sino tambi\u00e9n social, fue un frente humanitario. \u00bfC\u00f3mo vuelves a una persona a la vida? Escuchas a los ni\u00f1os a los que Daesh ha dado formaci\u00f3n, y sabes que estos ni\u00f1os han perdido su infancia. Guerra, asesinato, corte de cabezas, corte de manos. Cuando les abrazas y sonr\u00eden, se crea algo nuevo dentro de ellos, sientes que desean la vida. En Raqqa, cuando llegamos, la gente nos dec\u00eda, \u201c\u00bfsois de verdad?\u201d. Era como un sue\u00f1o. Una vez, una mujer se me acerc\u00f3, me bes\u00f3 y dijo, \u201cesto para mi es suficiente, eres una mujer que ha venido a liberarnos\u201d. Una mujer que viene a liberar a las mujeres, una mujer que viene a salvar a las mujeres. Otra mujer dijo, \u201cte miro y me siento feliz, me veo a mi misma en ti\u201d. Cierto, liberamos Raqqa, liberamos Manbij, ahora (2019) estamos liberando Deir ez-Zor, pero estas personas tienen mucha necesidad de ayuda psicol\u00f3gica. Construir una ciudad de nuevo no es un problema, pero construir de nuevo a una persona, esto es lo m\u00e1s importante. Si miramos la historia, vemos que todas las guerras que ha habido han sido por el poder, por la dominaci\u00f3n, pero las mujeres combaten por su existencia, por la libertad.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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