{"id":2301,"date":"2026-01-26T18:11:08","date_gmt":"2026-01-26T15:11:08","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=2301"},"modified":"2026-01-27T15:53:47","modified_gmt":"2026-01-27T12:53:47","slug":"defendiendo-la-vida-y-comprendiendo-la-realidad-de-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/defendiendo-la-vida-y-comprendiendo-la-realidad-de-la-guerra\/","title":{"rendered":"Defendiendo la Vida y Comprendiendo la Realidad de la Guerra"},"content":{"rendered":"

Instituto Andrea Wolf, Academia de Jineoloj\u00ee\u200b<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Vivimos en tiempos de lucha, donde las estrellas resisten a la oscuridad que busca ahogar su luz. Vivimos una lucha donde la vida se ve estrangulada y, al mismo tiempo, exige con vehemencia su libertad. Vivimos en medio de la Tercera Guerra Mundial, donde el imperialismo, el nacionalismo y el fundamentalismo religioso amenazan y atacan la vida en todas partes. El per\u00edodo hist\u00f3rico actual se caracteriza por una guerra contra las mujeres, que intenta secuestrar nuestras vidas y se ve potenciada por las relaciones de poder globales.<\/p>\n

Un punto crucial de esta guerra se encuentra en Oriente Medio, con su epicentro en las monta\u00f1as y llanuras del Kurdist\u00e1n. Desde principios de este a\u00f1o, con los continuos ataques agresivos contra la Revoluci\u00f3n de Rojava y las regiones aut\u00f3nomas del noreste de Siria, esta guerra contra la vida y la libertad ha alcanzado una nueva forma y expresi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n alimenta la guerra?<\/h3>\n

La guerra que vivimos ahora no es nueva. Es una guerra que se libra desde la aparici\u00f3n del patriarcado. Ante todo, es una guerra de mentalidad contra las fuerzas democr\u00e1ticas, con una sociedad centrada en las mujeres, que defiende la libertad, y un Estado patriarcal que aspira a la destrucci\u00f3n. DAESH puede entenderse como una concentraci\u00f3n de la mentalidad estatal violenta. El objetivo de crear una bandera, de un color, una forma de ser, es un llamado a la destrucci\u00f3n violenta de la vida. Es la misma mentalidad de las fuerzas hegem\u00f3nicas de los estados nacionales, que subsumen todas las identidades en una sola. La guerra en Rojava que est\u00e1 ocurriendo ahora no es solo una coalici\u00f3n de yihadistas, sino de fuerzas hegem\u00f3nicas globales: no es una guerra civil, sino una brutal extensi\u00f3n de la Tercera Guerra Mundial.<\/p>\n

El 20 de enero de 2026, Tom Barrack, enviado especial de EE.UU<\/span> en Siria, declar\u00f3 abiertamente que el prop\u00f3sito de una alianza con las Fuerzas Democr\u00e1ticas Sirias (FDS) hab\u00eda expirado. Mientras las fuerzas del HTS se unen con la milicia turca y liberan activamente a prisioneros del ISIS, Tom Barrack articula los motivos oportunistas de EE. UU. de forma muy abierta y contradictoria: \u00abSiria ahora cuenta con un gobierno central reconocido que se ha unido a la Coalici\u00f3n Global para Derrotar al ISIS, lo que indica un giro hacia Occidente y la cooperaci\u00f3n con EE. UU. en la lucha contra el terrorismo. Esto cambia la l\u00f3gica de la alianza entre EE. UU. y las FDS: el prop\u00f3sito original de las FDS comoprincipal fuerza anti-ISIS sobre el terreno ha expirado en gran medida, ya que Damasco ahora est\u00e1 dispuesto y posicionado para asumir las responsabilidades de seguridad, incluyendo el control de los centros de detenci\u00f3n y campamentos del ISIS\u00bb.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, se difundi\u00f3 un video en internet: un hombre ondeando una bandera de ISIS se encontraba en la entrada de la ciudad de Raqqa. La antigua capital del califato se ve nuevamente envuelta en violencia, destrucci\u00f3n y muerte. Mientras el presidente franc\u00e9s, Macron, quien tambi\u00e9n forma parte de la coalici\u00f3n antiterrorista, y el secretario general de la OTAN, Mark Rutte, declaran su apoyo a Estados Unidos en relaci\u00f3n con Siria, las fuerzas del Gobierno de Transici\u00f3n Sirio lograron abrir prisiones en la zona de la Autoadministraci\u00f3n, que albergaban a prisioneros de ISIS desde la liberaci\u00f3n del territorio en 2017.<\/p>\n

El Gobierno de Transici\u00f3n Sirio forma parte del proyecto de reorganizaci\u00f3n de Oriente Medio, liderado por Estados Unidos y fuerzas occidentales, as\u00ed como por Gran Breta\u00f1a, Turqu\u00eda y la Uni\u00f3n Europea, que contin\u00faan la l\u00ednea de masacres que sufre la poblaci\u00f3n del noreste de Siria. Apenas unos d\u00edas despu\u00e9s del inicio de las masacres en Alepo, Ursula von der Leyen, presidenta de la Comisi\u00f3n Europea, se inclin\u00f3 y prometi\u00f3 la exorbitante cantidad de 620 millones de d\u00f3lares al gobierno de transici\u00f3n sirio.<\/p>\n

Esto no es casualidad. El genocidio y la guerra no son excepciones en la forma de actuar de los Estados-naci\u00f3n, sino que son una tradici\u00f3n inherente e integral. Debemos seguir comprendiendo la situaci\u00f3n actual a nivel geopol\u00edtico, pero tambi\u00e9n se requiere claridad ideol\u00f3gica y comprensi\u00f3n de lo que se est\u00e1 atacando en este momento, ya que nuestra defensa se basa precisamente en esto.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n alimenta al mundo?<\/h3>\n

Desde la revoluci\u00f3n en Rojava y el noreste de Siria, se ha producido un proceso de reconstrucci\u00f3n de la confianza en la humanidad. El pueblo ha recuperado su dignidad, duramente atacada por el r\u00e9gimen Baaz y otras fuerzas terroristas, como el ISIS. Se trata de un proceso de construcci\u00f3n de puentes entre pueblos que se han dotado de un modelo de autogobierno \u2014diferente al modelo estatal\u2014 y se est\u00e1n convirtiendo en una sociedad unida.<\/p>\n

Siguiendo el paradigma de la modernidad democr\u00e1tica, la propuesta de una naci\u00f3n democr\u00e1tica se ha convertido en una realidad. Esta realidad formula una forma de gobierno basada en la unidad en las diferencias, la solidaridad y la defensa de la sociedad comunal frente a los ataques de la modernidadcapitalista, el Estado y su mentalidad. Se ha implementado una nueva forma de organizar la vida y ha florecido una mentalidad libre. Se han establecido cooperativas agr\u00edcolas, se han desarrollado m\u00e9todos comunales y ecol\u00f3gicos para la gesti\u00f3n de la energ\u00eda, el agua y los recursos, se han creado nuevas instituciones democr\u00e1ticas para la justicia restaurativa y se han creado numerosos centros de investigaci\u00f3n y estudio de la historia y las lenguas.<\/p>\n

Especialmente gracias a las iniciativas de las mujeres, se han desarrollado m\u00e9todos educativos centrados en la liberaci\u00f3n y nuevas ciencias como la Jineoloj\u00ee se han convertido en fundamentales para que las mujeres se comprendan a s\u00ed mismas. Con una profunda trascendencia ideol\u00f3gica, esta guerra atenta contra un enfoque revolucionario de la vida, una cultura y toda una mentalidad. Desde el 6 de enero, cuando grupos mercenarios del gobierno de transici\u00f3n sirio y del Estado turco atacaron los barrios aut\u00f3nomos de Alepo, Sheikh Maqsoud y Ashrafieh, la realidad de las instituciones democr\u00e1ticas, y en especial las instituciones de las mujeres, fue duramente atacada.<\/p>\n

La biblioteca de mujeres de Alepo, dedicada a \u015e. Nagihan Akarsel, fue protegida por nuestros amigos de Jineoloj\u00ee durante d\u00edas, hasta que se vieron obligados a huir y el enemigo incendi\u00f3 la biblioteca. La comuna de mujeres de Alepo, que hab\u00eda mantenido su postura firme y asumido un papel de vanguardia en la resistencia, fue duramente atacada. En las ciudades de Raqqa y Tabqa, de poblaci\u00f3n mayoritariamente \u00e1rabe, en la \u00faltima d\u00e9cada, desde la liberaci\u00f3n del ISIS, las mujeres se han organizado, luchando por su liberaci\u00f3n en comunas y consejos, y han formado la asociaci\u00f3n de mujeres \u00abZenobia\u00bb. Como Instituto Andrea Wolf, nos reunimos con las mujeres de Zenobia en los \u00faltimos meses para dar sentido a su memoria y aprender de su experiencia colectiva. Nuestra conversaci\u00f3n, en formato de entrevista, esta disponible<\/a>. Nos contaron c\u00f3mo organizarse como mujeres significa para ellas luchar contra todas las normas y tradiciones arraigadas en la sociedad tras la ocupaci\u00f3n de ISIS. Miles de revoluciones ocurr\u00edan a diario, mientras las mujeres adquir\u00edan fuerza, pensamiento y voluntad. Esto dio lugar a miles de revoluciones diarias en la sociedad, al enfrentarse a lo que significa vivir.<\/p>\n

Des de que Raqqa fue atacada y tomada por el Gobierno de Transici\u00f3n Sirio en los \u00faltimos d\u00edas, las mujeres que hab\u00edan participado activamente en las instituciones de liberaci\u00f3n femenina, como Zenobia, as\u00ed como las mujeres que ocupan cargos de copresidenta o trabajan en consejos y asociaciones, escuelas u obras culturales, se encuentran bajo una grave amenaza. Mientras escribimos esto, no tenemos certeza de que todas est\u00e9n a salvo. Al igual que en Alepo, los centros de liberaci\u00f3n femenina fueron incendiados, mientras estas bandas desencadenan un torrente de sangre y destrucci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"No es la primera vez que los centros de Zenobia sufren ataques: el a\u00f1o pasado, durante la campa\u00f1a mundial de mujeres bajo el lema \u00abCon la unidad de las mujeres, construimos una Siria libre, democr\u00e1tica y descentralizada\u00bb, el centro Zenobia en Abu Hammam, cercade Deir ez-Zor, fue incendiado por una banda fascista. Si bien la exclusi\u00f3n de las mujeres de la participaci\u00f3n en los procesos de toma de decisiones es una de las manifestaciones m\u00e1s profundas de la crisis en esta regi\u00f3n, el mayor esfuerzo para cambiar esto proviene de todas las estructuras de mujeres, que est\u00e1n abriendo las puertas de las casas de mujeres y mostr\u00e1ndoles que hay lugar para ellas. El trabajo de la comuna de mujeres comienza donde se crean conexiones y relaciones entre mujeres, donde estas se conocen a s\u00ed mismas, sus sue\u00f1os, su voluntad y su fuerza. El pensamiento de las mujeres ha sido reprimido y devaluado durante siglos, lo que afecta la posibilidad de desarrollar una mentalidad que rechaza la jerarqu\u00eda amo-esclava del patriarcado, el Estado y el capitalismo. Sin libre pensamiento, crear una vida libre resulta imposible, ya que nuestra forma de pensar cambia y crea el mundo en el que vivimos. Una sociedad donde las mujeres son conscientes de s\u00ed mismas, conf\u00edan en su propio g\u00e9nero y encuentran una base organizada en la unidad, de forma democr\u00e1tica y comunitaria, es una sociedad sana. Y una sociedad sana, como un organismo sano en la naturaleza, implica una fuerte autodefensa comunitaria y la capacidad de crear y disfrutar del arte de la libertad: la pol\u00edtica democr\u00e1tica.<\/p>\n

\n

La Sociedad Democr\u00e1tica es el programa pol\u00edtico de este per\u00edodo. No se dirige contra el Estado. La pol\u00edtica de la Sociedad Democr\u00e1tica es pol\u00edtica democr\u00e1tica. La comuna en s\u00ed misma es una comuna democr\u00e1tica. Ser\u00eda un error separar estas nociones. La sociedad comunal es democr\u00e1tica.<\/p>\n

(Perspectiva de Abdullah \u00d6calan para el XII Congreso del PKK)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Como escribieron las amigas de Zenobia el a\u00f1o pasado tras el ataque: \u00abPueden destruir nuestros espacios, pero no nuestra voluntad. Tales ataques nunca quebrantar\u00e1n la determinaci\u00f3n de las mujeres que luchan por la libertad y una sociedad democr\u00e1tica\u00bb<\/strong>. Esta vez, el ataque no fue un caso aislado, sino parte de una guerra violenta, liderada por fuerzas con una mentalidad que se opone a la l\u00ednea de la comuna y de las mujeres, a la l\u00ednea de la vida. Esta guerra, estos ataques, esta violencia, no se trata de petr\u00f3leo ni de tierras, sino de la subyugaci\u00f3n de las mujeres contra su liberaci\u00f3n. A esto nos referimos cuando decimos que es una guerra ideol\u00f3gica, una guerra sobre el significado de la vida, una guerra liderada por un enemigo milenario, una guerra que hemos resistido y combatido durante miles de a\u00f1os.<\/p>\n

Este enemigo est\u00e1 extendiendo e imponiendo de nuevo velos negros entre las mujeres de Raqqa para imponer su verdad y destruir la posibilidad de una vida libre. Esto no es solo una amenaza que pone en peligro la vida de la sociedad, sino tambi\u00e9n una tortura y un intento de aniquilarla. \u00bfC\u00f3mo se puede aceptar una sociedad que vive bajo el estandarte de una \u00fanica verdad impuesta y que no es libre de desarrollar su propia \u00e9tica y cultura, una sociedad en la que las mujeres son opacadas y encarceladas? E incluso, si intentamos pensar en los t\u00e9rminos que utilizan las potencias hegem\u00f3nicas al hablar de un plan de reorganizaci\u00f3n de Oriente Medio, \u00bfc\u00f3mo se puede construir la paz odiscutir una soluci\u00f3n si esta se basa en la degradaci\u00f3n del valor de la vida y se construye sobre una memoria asesinada? Esto no se puede aceptar.<\/p>\n

\n

El poder se alimenta principalmente de la falta de memoria.<\/p>\n

(Nagihan Akarsel)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando la ciudad de Raqqa fue liberada del ISIS en 2017, las mujeres arrojaron y quemaron los velos negros que les hab\u00edan impuesto, abrazaron y besaron a las combatientes de las YPJ y juntas lloraron a sus hijas y hermanos, asesinados durante la prolongada ocupaci\u00f3n. \u00abDedicamos la liberaci\u00f3n de Raqqa a todas las mujeres del mundo\u00bb<\/strong>, escribieron las YPJ en su comunicado. Y tras una larga y oscura noche, el sol brillaba. En Tabqa, una ciudad en la misma zona del \u00c9ufrates, las mujeres erigieron una estatua a la entrada de la ciudad y bailaron a su alrededor celebrando el nuevo s\u00edmbolo de libertad y la liberaci\u00f3n del ISIS. El rostro de la estatua simboliza el de \u015e. Rojbin Arab, una joven \u00e1rabe nacida en el L\u00edbano que se uni\u00f3 a la lucha de liberaci\u00f3n del Movimiento de Liberaci\u00f3n Kurdo y dio su vida por ella. La ropa que viste es la de las YPJ, s\u00edmbolo de la liberaci\u00f3n femenina, la defensa y la unidad de las mujeres en la lucha contra la mentalidad patriarcal, los estados-naci\u00f3n y todos los poderes opresores.<\/p>\n

El 18 de enero de este a\u00f1o, esa estatua fue derribada por unas pocas docenas de hombres que alzaron el dedo en se\u00f1al de la organizaci\u00f3n fascista turca \u00abLobos Grises\u00bb, orgullosos de la violencia de la que son capaces, incluso a nivel simb\u00f3lico. Para volver a controlar y dominar a las mujeres, necesitan exterminar las pruebas y la memoria colectiva sobre la lucha de las mujeres \u00e1rabes junto a las kurdas. De nuevo, tocamos la memoria de la sociedad y hablamos de cultura. La cultura es, de hecho, el mundo del significado, la expresi\u00f3n de la mentalidad de las sociedades en el arte y la ciencia, y su capacidad para producir nuevos actos sociales y creativos. Es a trav\u00e9s de la cultura que la sociedad vive, recupera los valores de sus tradiciones, crea otros nuevos y les permite asentarse, transmiti\u00e9ndose de mano en mano entre generaciones.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Este enemigo, con una larga existencia hist\u00f3rica como mentalidad patriarcal dominante de casta asesina, puede quemar las comunas de mujeres, puede destruir nuestras estatuas, torturarnos e incluso cortar las trenzas de nuestras luchadoras y presentarlas como trofeos de guerra, pero estas atrocidades no ser\u00e1n suficientes para destruir la l\u00ednea hist\u00f3rica de las mujeres y la comuna, que existe desde el principio de la humanidad y tampoco ser\u00e1 suficiente para detener esta voluntad revolucionaria de libertad. La<\/span> l\u00ednea<\/span> del<\/span> Estado<\/span> y<\/span> la<\/span> l\u00ednea<\/span> de<\/span> la<\/span> comuna.<\/span>En una sociedad que autogestiona su vida, el significado es fundamental y constituye la base de la convivencia comunitaria. Si falta significado, no puede haber \u00e9tica, y sin \u00e9tica, \u00bfqu\u00e9 vida puede haber?<\/p>\n

Rebert\u00ee, Abdullah \u00d6calan, nos recuerda que la pregunta para impulsar revoluciones ya no es qu\u00e9 hacer, sino c\u00f3mo vivir. Si falta el significado social de la vida, esta pregunta quedar\u00e1 sin soluci\u00f3n. La revoluci\u00f3n en Rojava es una revoluci\u00f3n de significado. Con una l\u00ednea \u00e9tica muy s\u00f3lida, la pol\u00edtica se convierte en el arte de la libertad y no en una forma de manipular la sociedad. Como dijo Reber Apo en su primer mensaje de video desde Imrali en julio de 2025, \u00abla pol\u00edtica no conoce vac\u00edos\u00bb, lo que significa que toda falta de sentido es una puerta abierta para el enemigo, una v\u00eda para que la desconfianza penetre en la moral de las personas y una raz\u00f3n para perder la unidad.<\/p>\n

La sociedad es una realidad comunitaria basada en la comunidad. Todo intento de gobernar la sociedad con pol\u00edticas que tiendan a la destrucci\u00f3n de la comunidad es simplemente un intento de destruir la sociedad: esto no es pol\u00edtica, es guerra. No es casualidad que ahora mismo el l\u00edder del movimiento por la libertad, tras largos a\u00f1os de aislamiento total, se dirija a su pueblo y a su movimiento insistiendo en la l\u00ednea de la naci\u00f3n democr\u00e1tica y la comuna que todas las grandes potencias internacionales y hegem\u00f3nicas se esfuerzan por disolver. Lo que est\u00e1 ocurriendo ahora es un ataque a la naci\u00f3n democr\u00e1tica, cuya esencia es el comunalismo y cuya unidad fundacional es la comuna de mujeres.<\/p>\n

\n

El Estado-naci\u00f3n es contrario al socialismo, lo corrompe. Por esta raz\u00f3n, revertimos no solo la idea del Estado-naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n el objetivo de establecer uno. En su lugar, propusimos la naci\u00f3n democr\u00e1tica. Nuestra perspectiva para este nuevo per\u00edodo se centra en la reconstrucci\u00f3n de la sociedad sobre la base de la naci\u00f3n democr\u00e1tica, la ecoeconom\u00eda y el comunalismo. Ahora afrontamos la responsabilidad de desarrollar el marco conceptual y te\u00f3rico necesario para que esta reconstrucci\u00f3n se arraigue filos\u00f3fica, ideol\u00f3gica y pr\u00e1cticamente en el tejidosocial.<\/p>\n

(Perspectiva de Abdullah \u00d6calan para el XII Congreso del PKK)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si intentamos mirar m\u00e1s all\u00e1 de estas masacres, podemos ver que estas fuerzas siguen la vieja y conocida l\u00ednea del Estado, la de la casta asesina, que se reproduce como un par\u00e1sito, robando y matando la vida de la sociedad. A nivel ideol\u00f3gico, las fuerzas hegem\u00f3nicas impulsan la l\u00ednea nacionalista, tambi\u00e9n para el pueblo kurdo: intentan manipular la voluntad de la sociedad, proponiendo una falsa posibilidad de falsa libertad. Esto se logra impulsando la divisi\u00f3n \u00e9tnica, separando a los kurdos de los \u00e1rabes y a los kurdos \u00abnormales y buenos\u00bb \u2014los que aspiran a unEstado-naci\u00f3n\u2014 de los kurdos \u00abterroristas y peligrosos\u00bb \u2014los que se organizan de forma aut\u00f3noma y siguen el camino de la lucha contra el Estado y la mentalidad patriarcal\u2014. Las fuerzas nacionalistas kurdas se promueven ahora, con coherencia, intentando convertir el autogobierno, la autodefensa y la autoorganizaci\u00f3n de la sociedad en la mentalidad y la estructura de un Estado basado en la divisi\u00f3n \u00e9tnica y cultural.<\/p>\n

La propuesta que Al-Jolani hizo al comandante general de las SDF, Mazloum Abdi, el 18 de enero, de \u00abreconocer\"\" los derechos culturales y ling\u00fc\u00edsticos kurdos, resolver los asuntos civiles y restituir la propiedad\u00bb, mientras lideraba ataques genocidas, se refleja precisamente en esta l\u00ednea. \u00bfPuede una sociedad que grita \u00abYek yek yek gel\u00ea kurd yek e\u00bb (Uno, uno, uno, el pueblo kurdo es uno), mientras cruza la frontera estatal entre territorio sirio y turco y arria la bandera turca, ser enga\u00f1ada de esta manera? No. No hay ning\u00fan vac\u00edo que puedan llenar de esta manera.<\/p>\n

La vieja estrategia de \u00abdivide y vencer\u00e1s\u00bb es la que han utilizado todas las potencias dominantes desde el inicio del primer sistema opresivo: el patriarcado. Ahora utilizan a HTS, as\u00ed como a ISIS, como herramientas para poner en pr\u00e1ctica esta estrategia. Estados Unidos finge desempe\u00f1ar un papel de mediador cuando la situaci\u00f3n alcanza su punto \u00e1lgido. Dejar que Estados Unidos medie entre las fuerzas democr\u00e1ticas, socialistas y yihadistas fundamentalistas significa no solo estar dispuestos a aceptar una paz sucia y avanzar en el plano diplom\u00e1tico, sino tambi\u00e9n que todo lo alcanzado les ser\u00e1 \u00fatil. Una comandante de las YPJ, Nesrin Abdallah, declara, mientras defiende la ciudad de Kobane por segunda vez contra el ISIS: \u00abCreemos que incluso la paz m\u00e1s sucia es mejor que la guerra. La nuestra es una revoluci\u00f3n que busca la paz, un acuerdo que garantice los derechos y la estabilidad. Pero todo esto solo se puede lograr mediante la resistencia\u00bb. <\/strong>Organizar Oriente Medio sobre una base confederalista comunal y regional no es solo una propuesta, sino una clara necesidad. Tras m\u00e1s de diez a\u00f1os de vida en un sistema democr\u00e1tico, socialista y revolucionario, la cultura revolucionaria \u2014una mentalidad revolucionaria\u2014 sigue viva y se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, y no ver\u00e1 fin.<\/p>\n

\n

Somos hijos de un pueblo que ha pagado un alto precio durante a\u00f1os; rendirse ante esos sacrificios es imposible. Por eso, la confianza de nuestro pueblo en nosotros siempre ha sido inquebrantable, y seremos dignos de su postura y resistencia. (\u2026) Continuaremos el legado de decenas de camaradas que cayeron como m\u00e1rtires debido a la traici\u00f3n de las potencias internacionales en las zonas que liberamos. Esta es nuestra promesa a nuestro pueblo. Crean en sus hijos, crean en sus combatientes. La victoria pertenecer\u00e1 a nuestro pueblo. Nuestro pueblo vivir\u00e1 con dignidad entre los pueblos del mundo. No hay otra opci\u00f3n que la victoria.<\/p>\n

(Mensaje de las fuerzas de las YPJ que resisten en Heseke, 20 de enero de 2026)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Como hijos de aquellos que lucharon antes que nosotros, continuamos la lucha para vivir una vida libre y en esta lucha s\u00f3lo puede haber victoria.<\/p>\n

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Instituto Andrea Wolf, Academia de Jineoloj\u00ee\u200b   Vivimos en tiempos de lucha, donde las estrellas resisten a la oscuridad que busca ahogar su luz. Vivimos una lucha donde la vida se ve estrangulada y, al mismo tiempo, exige con vehemencia su libertad. Vivimos en medio de la Tercera Guerra Mundial, donde el imperialismo, el nacionalismo […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2305,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,54,24,27,84],"tags":[],"class_list":["post-2301","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academia-de-jineoloji","category-articulo","category-autodefensa","category-en-los-medios","category-hevjiyana-azad-convivencia-libre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2301"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2301\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2323,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2301\/revisions\/2323"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}