Zeryan Asya<\/p>\n
\u201cLo que est\u00e1 pasando en Rojava nos atraviesa como un estallido. Corta la respiraci\u00f3n. Paraliza los cuerpos y confunde las palabras. Intentamos comprender c\u00f3mo ha ocurrido de manera tan r\u00e1pida, c\u00f3mo, en unos pocos d\u00edas, han sido arrebatados territorios, c\u00f3mo una experiencia de vida ha sido atacada con tal brutalidad\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Pero nada se ha producido de manera repentina, esta guerra comenz\u00f3 mucho antes de los tanques y las banderas.<\/p>\n
Comenz\u00f3 el d\u00eda en que las mujeres decidieron no obedecer m\u00e1s. El d\u00eda en que una sociedad intent\u00f3 gobernarse a s\u00ed misma. Hoy, el Norte y el Este de Siria est\u00e1n siendo destruidos. Pero Rojava no desaparecer\u00e1, porque Rojava no es una l\u00ednea en un mapa; es una memoria, una pr\u00e1ctica, una promesa viva. Las fuerzas que avanzan -bandas yihadistas, Estados, potencias imperiales- no se conforman con conquistar ciudades: destruyen aquello que permite vivir de una manera diferente. En Tabqa, en Raqqa, en Alepo, son los lugares de las mujeres los que arden primero. En Tabqa y en Raqqa, exist\u00edan organizaciones de mujeres, como Zenobya, trabajando por su emancipaci\u00f3n a trav\u00e9s del trabajo, la educaci\u00f3n y la mediaci\u00f3n con las familias. Los centros de Jineoloj\u00ee llevaban a cabo un trabajo de investigaci\u00f3n y formaci\u00f3n, permitiendo que las mujeres se redescubrieran, se reapropiaran de su historia y de su lugar en la sociedad. La biblioteca de Jineoloj\u00ee, dedicada a Nagihan Akarsel, asesinada por los servicios secretos turcos en el sur de Kurdist\u00e1n por su resistencia, no era solamente un edificio. Era un respiro, un lugar frecuentado por la juventud y las mujeres para estudiar y reunirse. Y ha sido incendiada.<\/p>\n
Esta guerra tiene un objetivo claro. Se escribe sobre los cuerpos de las mujeres, sus cuerpos arrojados al vac\u00edo, sus rostros pisoteados, sus trenzas cortadas, exhibidas como trofeos. El burka impuesto como una jaula, la violaci\u00f3n como amenaza, la humillaci\u00f3n como lenguaje pol\u00edtico. Y estas violencias son filmadas, difundidas, repetidas. No son accidentes. Son un mensaje: esto es lo que hacemos a las que se liberan.<\/p>\n
Intentemos comprender lo que est\u00e1 en juego en Rojava, lo que est\u00e1 siendo atacado y c\u00f3mo defender la Revoluci\u00f3n. Porque el denominado regreso del Estado Isl\u00e1mico no es solamente una fuerza armada, es una mentalidad antigua, una l\u00f3gica de dominaci\u00f3n nacida hace milenios, que solo sobrevive aplastando la autonom\u00eda de las mujeres. Una mentalidad que se pone en escena para generar el miedo y hacer pensar que la resistencia no es posible, para quebrar la voluntad de las mujeres y de los pueblos. Una mentalidad que transforma el cuerpo de las mujeres en territorio de conquista, en objeto de poder, en advertencia dirigida a todas. Esta mentalidad no act\u00faa sola; est\u00e1 protegida, financiada, tolerada y legitimada por una casta intocable, asesina, capaz de cometer atrocidades porque act\u00faa con la aprobaci\u00f3n t\u00e1cita o expl\u00edcita de los Estados y de las potencias hegem\u00f3nicas. Encarna el mundo que se quiere imponer: patriarcal, estatal, capitalista, un mundo que destruye la vida para mantenerse. Encarna el paradigma de la modernidad capitalista, opuesto frontalmente al paradigma de la modernidad democr\u00e1tica -el de aquellas y aquellos que resisten a la guerra, que sue\u00f1an e intentan construir una vida libre.<\/p>\n
Frente a todo ello, Rojava es una anomal\u00eda, una fisura en el orden dominante. Desde hace a\u00f1os, hablamos de la Revoluci\u00f3n de Rojava como de la Revoluci\u00f3n de las mujeres. Con el tiempo, la Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma y Democr\u00e1tica del Norte y Este de Siria se ha consolidado, integrando territorios mayoritariamente kurdos pero tambi\u00e9n \u00e1rabes. En esta regi\u00f3n y como en todo Oriente Medio, la tierra no pertenece a ning\u00fan \u00fanico pueblo, a ninguna naci\u00f3n homog\u00e9nea. Desde hace m\u00e1s de diez a\u00f1os, se ha construido all\u00ed una sociedad distinta; comunal, pluralista, aut\u00f3noma y sostenida por una verdad simple y peligrosa: la libertad de las mujeres es el coraz\u00f3n de toda libertad. La l\u00f3gica de los Estados-naci\u00f3n -r\u00edgida, incapaz de aceptar la diversidad- ha engendrado guerras sin fin, genocidios y masacres.<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n de las mujeres no es un eslogan. Es una organizaci\u00f3n, una pr\u00e1ctica cotidiana de asambleas, cooperativas, una justicia, una educaci\u00f3n, una defensa, pensadas desde la vida, y no desde el poder. Esta revoluci\u00f3n es real. No promete un futuro lejano. Transforma el presente y es precisamente por ello que es atacada. Tambi\u00e9n podemos llamar a la revoluci\u00f3n de las mujeres la revoluci\u00f3n comunal, porque no concierne solamente a las mujeres, sino a toda la sociedad; el choque entre los dos paradigmas se sit\u00faa entre dos modos de vida, entre dos formas de ser una sociedad. De un lado, la vida libre y comunal; del otro, la vida representada por el poder, el Estado, el patriarcado y el miedo.<\/p>\n
En un mundo devastado por las guerras, los genocidios, la expropiaci\u00f3n de los pueblos, de Palestina a Sud\u00e1n, de Ucrania a tantas otras tierras, Rojava demuestra que la fatalidad es una mentira, que otra vida es posible. Y eso, los amos de la guerra no pueden tolerarlo. Quieren sociedades quebradas, paralizadas por el miedo, vaciadas de su capacidad de so\u00f1ar y de luchar. Quieren cuerpos d\u00f3ciles, existencias silenciosas. Rojava dice no. Dice que la tierra no pertenece a un Estado, que la sociedad no pertenece a los hombres, que la vida no debe ser gobernada por el miedo.<\/p>\n
Es en el Norte y en el Este de Siria donde este conflicto aparece con mayor claridad. De un lado, aquellas y aquellos que quieren imponer una vida bajo control, sometida a los intereses hegem\u00f3nicos. Del otro, aquellas y aquellos que han construido una vida libre y comunal, fundada en valores sostenidos por las mujeres. Una vez m\u00e1s, los pueblos de Rojava, en toda su diversidad, nos muestran que otra vida es posible. Y que puede ser construida.<\/p>\n
Hoy, esta experiencia est\u00e1 amenazada por la destrucci\u00f3n, pero resiste gracias a las mujeres que se niegan a callar, a las comunidades que se niegan a desaparecer, gracias a cada gesto organizado, a cada v\u00ednculo vivo. Lo que est\u00e1 sucediendo hoy en d\u00eda constituye una amenaza inmensa -para las mujeres en primer lugar, pero tambi\u00e9n para todas aquellas y aquellos que aspiran a una vida libre. Desde hace m\u00e1s de doce a\u00f1os, las mujeres de la Administraci\u00f3n Aut\u00f3noma Democr\u00e1tica del Norte y Este de Siria han construido su autonom\u00eda, han retomado su existencia, y transformado su propia liberaci\u00f3n en fuerza colectiva.<\/p>\n
Desde Rojava, ellas nos ense\u00f1an que mediante la conciencia, la voluntad y la organizaci\u00f3n, es posible transformar la sociedad y liberar la vida. Es precisamente eso lo que el nuevo gobierno sirio y sus grupos yihadistas pro-turcos buscan destruir: un modelo de sociedad centrado en la liberaci\u00f3n de las mujeres. En el contexto de lo que se puede denominar una Tercera Guerra Mundial, en el coraz\u00f3n de un Oriente Medio fragmentado por las rivalidades imperiales y confesionales, este modelo representa una amenaza para todos los Estados. Rojava encarna una esperanza concreta. Afirma que otra vida es posible, aqu\u00ed y ahora, si luchamos por ella. Y se opone frontalmente a los intereses de los mercaderes de guerra y de los genocidios, cuyo objetivo es vaciar a la vida de su sentido.<\/p>\n
Es por ello que todav\u00eda hoy debemos defender esta Revoluci\u00f3n. Defender Rojava no es solamente defender a un pueblo lejano, es defender una idea que nos concierne a todas y a todos. Es defender la posibilidad misma de una vida libre. Debemos defender a los pueblos de Rojava, que tanto nos han ense\u00f1ado y contin\u00faan ense\u00f1\u00e1ndonos en su resistencia por la existencia.<\/p>\n
Debemos defender a las mujeres y la vida comunal que se organiza en torno a ellas. Porque cuando las mujeres se liberan, la sociedad entera respira.<\/p>\n
\u00a1La resistencia es la vida!<\/b><\/p>\n
\u00a1Viva la resistencia de Rojava!<\/b><\/p>\n
\u00a1Jin Jiyan. Azad\u00ee!<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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