{"id":2172,"date":"2025-07-12T14:48:14","date_gmt":"2025-07-12T11:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=2172"},"modified":"2025-07-12T14:48:14","modified_gmt":"2025-07-12T11:48:14","slug":"cultura-de-la-violacion-raices-historicas-y-reflexiones-sociales-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/cultura-de-la-violacion-raices-historicas-y-reflexiones-sociales-2\/","title":{"rendered":"Cultura de la violaci\u00f3n: Ra\u00edces hist\u00f3ricas y reflexiones sociales \u2013 2"},"content":{"rendered":"

ZILAN KO\u00c7GIRI<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00abHasta que no se supere la cultura de la violaci\u00f3n impuesta sobre la sociedad matriarcal, la verdad social no podr\u00e1 ser revelada completamente en todas las dimensiones de la filosof\u00eda, la ciencia, la \u00e9tica, la est\u00e9tica y la religi\u00f3n\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Para entender c\u00f3mo la modernidad capitalista ha condenado a las mujeres a la cultura de la violaci\u00f3n m\u00e1s que en cualquier otra \u00e9poca en la historia, a trav\u00e9s de su dependencia del trabajo de las mujeres, basta con examinar el mundo contempor\u00e1neo del pensamiento ideol\u00f3gico-filos\u00f3fico. La cultura de la violaci\u00f3n llevada a cabo a trav\u00e9s de sistemas de pensamiento religioso, se ha perpetuado en la era m\u00e1s vulgar de la modernidad capitalista a trav\u00e9s del nacionalismo y el sexismo. El cientificismo positivista, que act\u00faa con la l\u00f3gica simplista de \u00abel fuerte oprime al d\u00e9bil\u00bb, presentada como ley natural, ha buscado formas y m\u00e9todos para confinar en hogares y fronteras precisamente a ese g\u00e9nero sobre cuyo trabajo se sustenta. El l\u00edder del Movimiento de Liberaci\u00f3n de Kurdist\u00e1n, Abdullah \u00d6calan, ha definido a las mujeres en la modernidad capitalista como la \u00abreina de las mercanc\u00edas\u00bb, y ha realizado la siguiente afirmaci\u00f3n: \u00abEn el sistema capitalista, las mujeres son las que sufren m\u00e1s desempleo, falta de poder y confinamiento en el hogar. Las mujeres est\u00e1n condenadas a vivir entre cuatro paredes. La situaci\u00f3n de los kurdos es similar a la de las mujeres, son situaciones que se parecen entre s\u00ed. Por eso me centro tanto en este tema. Me pregunto por qu\u00e9 no puedo vivir con una mujer. He conocido mujeres desde que ten\u00eda ocho a\u00f1os. A esta temprana edad, se me impuso la concepci\u00f3n dominante del honor. No puedo estar todo el d\u00eda con una mujer que no es libre. La mujer ha sido esclavizada; <\/span><\/span>existe<\/span><\/span><\/span><\/span> una cultura de la violaci\u00f3n de cinco mil a\u00f1os de antig\u00fcedad. Sin ser conscientes de esta cultura de la violaci\u00f3n, no <\/span><\/span>podeis entenderos a vosotras<\/span><\/span><\/span><\/span> mismas. No estoy hablando de burdeles oficiales, no estoy hablando de violaci\u00f3n en hogares particulares, estoy hablando de cultura de la violaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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La violaci\u00f3n es la acci\u00f3n inalterable de la masculinidad dominante.<\/b><\/span><\/p>\n

La cultura de la violaci\u00f3n se fundamenta en una singular estructura de poder. La forma patriarcal capitalista moderna, que invent\u00f3 el Estado-naci\u00f3n para preservar su estructura, ha creado no solo uniformidad a nivel individual, sino tambi\u00e9n a nivel mental, y un mismo mundo emocional para todo el conjunto social. En la modernidad capitalista, que busca crear tanto una sociedad uniforme como una sociedad de Estado-naci\u00f3n, extendiendo su poder por toda la sociedad, la cultura de la violaci\u00f3n se ha activado en lugar de los dioses desenmascarados. El hombre, que se ve a s\u00ed mismo como el operador del sistema en cada hogar, se apoya en una cultura de la violaci\u00f3n generalizada. Con la sexualidad masculina estimulada y la sexualidad femenina suprimida, se utilizan herramientas para normalizar la cultura de la violaci\u00f3n en la profundidad de la mente de la sociedad. En particular, los medios de comunicaci\u00f3n, la cultura popular, el arte y los deportes han sido ampliamente utilizados con este prop\u00f3sito, y la cultura de la violaci\u00f3n se ha convertido en la acci\u00f3n inalterable de la masculinidad dominante, vaciando estos \u00e1mbitos de su verdadero contenido o incrust\u00e1ndose deliberadamente dentro de ellos.<\/span><\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s esta afirmaci\u00f3n nos pueda parecer dura a muchas de nosotras, as\u00ed que aclaremos el tema poniendo algunos ejemplos de \u00e1reas donde opera el sistema de la cultura de la violaci\u00f3n. El sexismo, la mayor arma utilizada por los sistemas de civilizaci\u00f3n contra las sociedades a lo largo de la historia, ha <\/span><\/span>ampliado<\/span><\/span><\/span><\/span> la colonizaci\u00f3n de las mujeres con m\u00faltiples objetivos en la era de la modernidad capitalista. Las mujeres han sido convertidas en la mercanc\u00eda m\u00e1s valiosa como productoras de descendencia, trabajadoras dom\u00e9sticas no remuneradas, objetos de deseo sexual, herramientas de publicidad, y tambi\u00e9n pueden ser vistas como la herramienta constante de violaci\u00f3n como realizaci\u00f3n del poder masculino dentro de la f\u00e1brica. Cada uno de los argumentos ideol\u00f3gicos de la supremac\u00eda del sistema dominado por hombres -sexismo, nacionalismo y <\/span><\/span>fundamentalismo religioso<\/span><\/span><\/span><\/span>– tiene una funci\u00f3n separada en el establecimiento de esta cultura.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a1\u201dNo\u201d solo significa \u201cno\u201d!<\/b><\/span><\/p>\n

\"\"La cultura de la violaci\u00f3n fomenta la agresi\u00f3n sexual masculina y apoya y aprueba la violencia contra las mujeres. Ve la violencia f\u00edsica y emocional contra las mujeres como algo normal, considera la violencia como algo atractivo, y equipara la sexualidad con la violencia. En este sentido, es dominante la creencia de que el \u00abno\u00bb de una mujer oculta un \u00abs\u00ed\u201d encubierto. En los medios escritos y visuales, la violaci\u00f3n se muestra frecuentemente, y al final, el caso se resuelve \u00abdulcemente\u00bb con la mujer mostrando su \u00abconsentimiento\u00bb. La cultura de la violaci\u00f3n les dice a las mujeres c\u00f3mo vestirse, c\u00f3mo hablar, c\u00f3mo re\u00edr o no re\u00edr. Aconseja a las mujeres embarazadas que no salgan. Decide de qui\u00e9n pueden o no ser amigas las mujeres, o cu\u00e1ntos hijos debe tener. La cultura de la violaci\u00f3n transmite el dicho \u00absi la violaci\u00f3n es inevitable, deber\u00edas tratar de disfrutarla\u00bb como un slogan para las futuras generaciones.<\/span><\/span><\/p>\n

La cultura de la violaci\u00f3n culpa a la v\u00edctima. Un hombre juzgado por violar a una ni\u00f1a es absuelto porque hubo \u00abconsentimiento\u00bb. Impulsa los matrimonios infantiles con frases como: \u00abLa menor consinti\u00f3…\u00bb. Defiende la violaci\u00f3n de ni\u00f1os en un curso de Cor\u00e1n diciendo: \u00abPor una vez, no pasa nada…\u00bb. La cultura de la violaci\u00f3n comienza en \u00abla familia, que es la instituci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a del estado y la mazmorra m\u00e1s estratificada de las mujeres\u00bb… Obliga a las mujeres que sufren incesto a permanecer en silencio para siempre. Categoriza a las mujeres como \u00abhonorables\u00bb o \u00abdeshonrosas\u00bb, esta cultura hace creer a la gente que las mujeres que no se someten a las normas del hombre dominante \u00abmerecen\u00bb ser violadas. Padre, hermano, t\u00edo, maestro, im\u00e1n, doctor, polic\u00eda, soldado… la lista es larga. Internados y escuelas, hogares, dormitorios, comisar\u00edas de polic\u00eda…<\/span><\/span><\/p>\n

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La mujer como imagen cosificada<\/b><\/span><\/p>\n

La forma en que una sociedad tematiza la violaci\u00f3n y la violencia sexual proporciona pistas claras sobre las relaciones de poder-hegemon\u00eda y las relaciones de g\u00e9nero de esa sociedad. La manera en que se aborda y discute la cultura de la violaci\u00f3n juega un papel importante en la perpetuaci\u00f3n de esta cultura. La mujer es la v\u00edctima, la subordinada, la silenciosa y retra\u00edda. Ante toda la multitud violada, nadie pregunta sobre el destino, los sentimientos y las experiencias de la mujer <\/span><\/span>que ha sido <\/span><\/span>violada, ni quiere saberlo. Como imagen cosificada, la mujer no puede ir m\u00e1s all\u00e1 de ser una noticia en la prensa sensacionalista. Aunque la cultura de la violaci\u00f3n internaliza la violencia sexual, el sexismo en la sociedad no se discute. Por lo tanto, excepto la de quien no puede ser escuchada, se escucha la voz de todos aquellos que reclaman el derecho a hablar en nombre de las sin voz. Mientras se discute sobre la rehabilitaci\u00f3n del violador, no se mencionan los mecanismos que deben operarse para que la mujer violada supere el trauma.<\/span><\/span><\/p>\n

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El estado colonial de la cultura de la violaci\u00f3n<\/b><\/span><\/p>\n

La cultura de la violaci\u00f3n es la principal forma aplicada del <\/span><\/span>E<\/span><\/span>stado-<\/span><\/span>hombre<\/span><\/span><\/span><\/span>. En el <\/span><\/span>E<\/span><\/span>stado-<\/span><\/span>hombre<\/span><\/span><\/span><\/span>, el nacionalismo y el sexismo aparecen como dos fen\u00f3menos importantes que se alimentan e influyen mutuamente, especialmente durante el desarrollo de las guerras. Se enfatiza el car\u00e1cter masculino del colonizador\/ocupante y el car\u00e1cter femenino del colonizado\/ocupado. Como cultura de guerra militarista, la cultura de la violaci\u00f3n es un aparato de masacre y armamento. Se practica como una forma de violencia en las detenciones y en las prisiones. La tierra, la propiedad, las posesiones y las mujeres del enemigo son violadas en grupo. La cultura de la violaci\u00f3n expande su forma de dominaci\u00f3n feminizando al \u00abotro\u00bb y legitimando todas las formas de agresi\u00f3n sexual contra \u00e9l, tanto durante los procesos de guerra como en per\u00edodos en los que la guerra est\u00e1 \u00abrelativamente\u00bb ausente.<\/span><\/span><\/p>\n

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Lo que nos recuerda la campa\u00f1a \u201cMe Too\u201d<\/b><\/span><\/p>\n

La cultura de la violaci\u00f3n existe en todo el mundo; se ve a las mujeres como objetos sexuales, desde su vestimenta hasta sus movimientos y habla; las acciones del agresor se legitiman de diferentes maneras. Los casos de todas las definiciones de cultura de la violaci\u00f3n que hemos tratado de describir brevemente sin dar ejemplos, se han asentado en las memorias. Es un fen\u00f3meno que todas experimentamos en nuestras vidas, desde las formas m\u00e1s leves hasta las m\u00e1s graves. Esto se debe a que es uno de los fen\u00f3menos fundamentales a los que estamos directamente expuestas cada d\u00eda y que el sistema patriarcal utiliza para institucionalizar <\/span><\/span>su<\/span><\/span><\/span><\/span> poder-violencia.<\/span><\/span><\/p>\n

En todo el mundo se han llevado a cabo seguimientos serios y luchas de mujeres contra la cultura de la violaci\u00f3n, y contin\u00faan libr\u00e1ndose. Estos seguimientos, que podemos describir como la lucha de la vida contra la muerte, aunque importantes, requieren de b\u00fasquedas m\u00e1s radicales y profundas. La campa\u00f1a \u00abMe Too\u00bb, que comenz\u00f3 en Hollywood en 2017 y se extendi\u00f3 mundialmente en poco tiempo, puso de manifiesto la realidad de c\u00f3mo las mujeres est\u00e1n bajo la amenaza de la violaci\u00f3n en el trabajo, en la calle y en la educaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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Acciones de solidaridad con Gis\u00e8le<\/b><\/span><\/p>\n

M\u00e1s recientemente, en 2023, las mujeres se movilizaron por el proceso judicial en Francia, a ra\u00edz de que Gis\u00e8le Pelicot fuera sistem\u00e1ticamente violada por hombres invitados por su esposo. En ciudades como Marsella, Par\u00eds, Niza, Rennes y Nantes, cientos de personas, en su mayor\u00eda mujeres, salieron a las plazas para apoyar a Gis\u00e8le Pelicot. Pelicot se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de la lucha contra la violencia sexual en el pa\u00eds, drogada por su esposo y violada por m\u00e1s de 80 hombres durante 10 a\u00f1os. Una de las organizadoras de sus protestas, Anna Toumazoff, dijo: \u00abEs muy importante estar aqu\u00ed porque necesitamos hablar sobre la cultura de la violaci\u00f3n. Despu\u00e9s de siete a\u00f1os de Me Too, sabemos que no hay un tipo especial de v\u00edctima. Tambi\u00e9n nos estamos dando cuenta colectivamente de que no hay un tipo especial de violador\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Es necesaria la lucha radical, no la reforma<\/b><\/span><\/p>\n

Estos dos casos han revelado que la violaci\u00f3n es ampliamente experimentada por mujeres de todos los segmentos, desde artistas hasta financieras y pol\u00edticas. Es importante detectar esto y denunciarlo. Sin embargo, el limitar el trabajo \u00fanicamente a la denuncia tambi\u00e9n puede llevar a la conclusi\u00f3n de que \u00abtod<\/span><\/span>a<\/span><\/span>s lo experimentan, es normal\u00bb. Estas campa\u00f1as desarrolladas mundialmente deben necesariamente partir de la dimensi\u00f3n sist\u00e9mica del acoso-violaci\u00f3n como base y llevar a cabo un trabajo dirigido al cambio sist\u00e9mico fundamental. Con regulaciones a nivel de reforma, lejos de superar esta estructura sistem\u00e1tica, se ofrece un \u00faltimo h\u00e1lito de vida a un sistema moribundo. El sistema encuentra la oportunidad de organizarse aprovechando esta situaci\u00f3n. Por lo tanto, no se puede superar la cultura de la violaci\u00f3n sin establecer un sistema de mujeres en cada campo y sin crear un espacio de vida libre. La rebeli\u00f3n de la primera y \u00faltima colonia tambi\u00e9n es importante para abolir todas las esclavitudes y hacer surgir las relaciones libres. Esto requiere radicalidad en la perspectiva ideol\u00f3gica, en la organizaci\u00f3n y en la acci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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Campa\u00f1a ‘Nuestro honor es nuestra libertad’<\/b><\/span><\/p>\n

Vemos ejemplos destacados de esta acci\u00f3n y organizaci\u00f3n radical en Kurdist\u00e1n. En oposici\u00f3n al sistema de valores sociales impregnado por la cultura de la violaci\u00f3n en todos los aspectos, la lucha por la Liberaci\u00f3n de las Mujeres de Kurdist\u00e1n lanz\u00f3 una campa\u00f1a en 2008 con el lema \u00abNo somos el honor de nadie; nuestro honor es nuestra libertad\u00bb. En una geograf\u00eda donde las mujeres son asesinadas diariamente en nombre del honor, decir que no somos el honor de nadie, y que nuestro honor es nuestra libertad, fue una rebeli\u00f3n contra cinco mil a\u00f1os de cultura patriarcal. Cuestionar la concepci\u00f3n del honor que ha impregnado la cultura social y ha proporcionado una base para el enfoque posesivo del hombre, era tan peligroso como picar un avispero, y sin embargo, ha sido una importante tradici\u00f3n de lucha. De hecho, no hay posibilidad de que un absceso sane sin drenar el pus. Hubo muchas discusiones dentro y fuera, y fue un comienzo importante para pensar sobre el tema y cuestionar algunos fen\u00f3menos tab\u00fa. Porque la cultura de la violaci\u00f3n se produce y se sostiene en gran medida a trav\u00e9s del concepto de honor.<\/span><\/span><\/p>\n

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Campa\u00f1a ‘Superemos la cultura de violaci\u00f3n’<\/b><\/span><\/p>\n

Los estudios y discusiones ponen de relieve que, sin superar la cultura de la violaci\u00f3n, no se puede abrir el camino para la libertad social y la libertad de las mujeres. Por esta raz\u00f3n, el 8 de marzo de 2010, el Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n lanz\u00f3 una nueva campa\u00f1a en el <\/span><\/span>norte de <\/span><\/span>Kurdist\u00e1n y Turqu\u00eda, con el lema \u00abElevemos la lucha por la libertad, superemos la cultura de la violaci\u00f3n\u00bb. El prop\u00f3sito de esta campa\u00f1a se manifest\u00f3 como: \u00abLas pol\u00edticas que se han mantenido durante 5.000 a\u00f1os han ocultado la violaci\u00f3n. Inicialmente, las mujeres fueron pose\u00eddas, luego los valores <\/span><\/span>sociales<\/span><\/span> democr\u00e1ticos y <\/span><\/span>de<\/span><\/span> libertad fueron tomados y usurpados, y <\/span><\/span>se hicieron <\/span><\/span>todo tipo de reclamaci\u00f3n de derechos sobre ellos, en nombre de las tradiciones, la moralidad o la religi\u00f3n. Exponer, revelar y oponerse a esta gran mentira, fraude y cultura de la violaci\u00f3n constituida en nombre de las tradiciones y el orden social es un requisito de la conciencia de libertad de las mujeres, as\u00ed como de la sociedad retomando el poder de s\u00ed misma\u00bb. Aunque estas campa\u00f1as son procesos simb\u00f3licos dirigidos a llamar la atenci\u00f3n sobre el tema, muestran lo multifac\u00e9tica y profunda que es la cultura de la violaci\u00f3<\/span><\/span>n. La <\/span><\/span>lucha debe continuar y conducirse en todas las dimensiones.<\/span><\/span><\/p>\n

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La primera condici\u00f3n del liderazgo es un enfoque program\u00e1tico hacia las relaciones de g\u00e9nero<\/b><\/span><\/p>\n

Otra conclusi\u00f3n a la que se ha llegado en esta lucha es que superar la cultura de la violaci\u00f3n es tambi\u00e9n un prerrequisito para construir la vida socialista. De hecho, \u00d6calan, quien puso la cultura de la violaci\u00f3n en la agenda del Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n desde 2007, declar\u00f3 en su carta a PAJK: \u00abEl proceso comunalista democr\u00e1tico es la forma actualizada de la socialidad madre-mujer. La realidad social solo se puede alcanzar con este m\u00e9todo. Si no se supera la cultura de la violaci\u00f3n impuesta sobre la sociedad matriarcal, la verdad social no puede ser completamente revelada en todas las dimensiones de la filosof\u00eda, la ciencia, la \u00e9tica, la est\u00e9tica y la religi\u00f3n. Mi conclusi\u00f3n final sobre el socialismo es que la primera condici\u00f3n del liderazgo es un enfoque program\u00e1tico hacia las relaciones de g\u00e9nero. Posponer esto, reducirlo a necesidades biol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas, o a instintos significa estar privado de significado en la especie humana en general y en la libertad humana en particular. Cuando este v\u00ednculo se comprenda firmemente, se tomar\u00e1 el camino correcto respecto a la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica, la desigualdad social y la libertad individual\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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La soluci\u00f3n es una revoluci\u00f3n de mujeres consciente y organizada<\/b><\/span><\/p>\n

Cada d\u00eda experimentamos la determinaci\u00f3n de la hegemon\u00eda patriarcal de aplastar y destruir cualquier cosa que represente un peligro para ella, mientras busca fortalecerse militar y pol\u00edticamente en este proceso de la Tercera Guerra Mundial. Se busca imponer sumisi\u00f3n y esclavitud sobre cualquier cosa que pueda ser una alternativa, incluyendo a las mujeres. Es esencial para toda la humanidad que las mujeres logren prevenir la cultura de la violaci\u00f3n con un enfoque sabio, significativo y maduro mientras desarrollan su propio sistema democr\u00e1tico. Solo de esta manera ser\u00e1 posible que las mujeres se conviertan en un poder social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, cultural y ecol\u00f3gico, que tengan voz sobre ellas mismas y desarrollen su voluntad, que se puedan defender a s\u00ed mismas, y que sean una alternativa de soluci\u00f3n para todos los problemas sociales. En esta era en la que vivimos -el mundo <\/span><\/span>actual<\/span><\/span>, con discusiones intensas sobre democracia social y libertad- ning\u00fan poder o autoridad deber\u00eda esperar que las mujeres se rindan y se sometan a una posici\u00f3n de v\u00edctima sin que esto provoque su respuesta. Como todo ser que vive en la naturaleza, las mujeres tambi\u00e9n tienen el derecho a defenderse y proteger su existencia. Las primera y segunda rupturas <\/span><\/span>de g\u00e9nero<\/span><\/span><\/span><\/span> trataron de condenar a las mujeres a una esclavitud profunda, producto de c\u00f3digos mentales dominados por hombres que institucionalizaron la cultura de la violaci\u00f3n. Ahora, la tercera ruptura <\/span><\/span>de g\u00e9nero<\/span><\/span><\/span><\/span>, que se desarrollar\u00e1 a favor de las mujeres, tiene el potencial de hacer que el r\u00edo que la civilizaci\u00f3n ha invertido, fluya de vuelta a su propio cauce. Ning\u00fan hombre y ning\u00fan sistema puede desarrollar una explotaci\u00f3n contra una mujer equipada con armas intelectuales, culturales y econ\u00f3micas y que se defiende a s\u00ed misma. Como resultado de todo esto, los valores de vida libre para las mujeres, transformar y liberar la sociedad sexista, y desarrollar un renacimiento social actual, son necesidades indispensables para la sociedad y las mujeres. Partiendo del principio de que una mujer libre y fuerte permite una sociedad libre y fuerte, es posible alcanzar la realidad de construir una nueva sociedad con una mujer consciente, libre, y una mujer organizada. Esta realidad se convierte en la revoluci\u00f3n de las mujeres misma. Con esta revoluci\u00f3n, cada mujer que se ha vuelto consciente, organizada y ha ganado el poder de acci\u00f3n es el mayor golpe a la cultura de la violaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 \u00d6calan, Abdullah. Modernidad capitalista y mujeres. A\u00f1os 2000.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Pelicot, Gis\u00e8le. Casos de violaci\u00f3n en Francia y la lucha de las mujeres contra la violencia sexual.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Foucault, Michel. Disciplinar y castigar: Poder y g\u00e9nero en las sociedades modernas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Smith, Andrea. Movimiento de mujeres kurdas y lucha social.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Zeynep Ye\u015fil \u2013 Modernidad democr\u00e1tica<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ZILAN KO\u00c7GIRI \u00abHasta que no se supere la cultura de la violaci\u00f3n impuesta sobre la sociedad matriarcal, la verdad social no podr\u00e1 ser revelada completamente en todas las dimensiones de la filosof\u00eda, la ciencia, la \u00e9tica, la est\u00e9tica y la religi\u00f3n\u00bb. Para entender c\u00f3mo la modernidad capitalista ha condenado a las mujeres a la cultura […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2177,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-2172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-los-medios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2172"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2180,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2172\/revisions\/2180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}