{"id":2128,"date":"2025-06-22T17:38:10","date_gmt":"2025-06-22T14:38:10","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=2128"},"modified":"2025-06-22T17:39:32","modified_gmt":"2025-06-22T14:39:32","slug":"cultura-de-la-violacion-raices-historicas-y-reflexiones-sociales-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/cultura-de-la-violacion-raices-historicas-y-reflexiones-sociales-1\/","title":{"rendered":"Cultura de la violaci\u00f3n: Ra\u00edces hist\u00f3ricas y reflexiones sociales \u2013 1"},"content":{"rendered":"

Zilan Ko\u00e7giri<\/strong><\/p>\n

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\u00abCaracterizo el 90 % de las relaciones entre hombres y mujeres como violaci\u00f3n. Hay relaciones que son extremadamente inquietantes en su establecimiento. No estoy en contra del amor y el matrimonio. A lo que me opongo es a esta cultura de la violaci\u00f3n…\u00bb*<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La estructura mental patriarcal de la modernidad capitalista, que envuelve a la sociedad como un pulpo, se establece fundamentalmente a trav\u00e9s de la violencia y el poder en cada \u00e1rea de la vida. Esta estructura, que se institucionaliza en todos los \u00e1mbitos, desde el hogar hasta la calle y desde la calle hasta el hogar, opera como una autoridad invisible que habla y toma decisiones en nombre de las mujeres en campos como los medios de comunicaci\u00f3n, la educaci\u00f3n, la pol\u00edtica y los lugares de trabajo, todo ello mientras es normalizada. Cualquier objeci\u00f3n a un padre, esposo o estado provoca un castigo severo. La forma m\u00e1s sistem\u00e1tica de esta violencia que permea cada momento de nuestras vidas diarias es la cultura de la violaci\u00f3n. La cultura de la violaci\u00f3n aparece como una forma sistem\u00e1tica de violencia contra las mujeres, predominante en muchas sociedades hoy en d\u00eda. Esta cultura no est\u00e1 meramente relacionada con cr\u00edmenes individuales; en realidad funciona como una de las piedras angulares del mecanismo del sistema patriarcal para hacer a las mujeres secundarias y mantenerlas bajo control.<\/span><\/p>\n

\u00bfEs la violaci\u00f3n una cultura?<\/span><\/strong><\/h2>\n

Violaci\u00f3n y cultura son dos conceptos que no deber\u00edan ir juntos, ya que mientras la cultura expresa los valores comunes y la acumulaci\u00f3n de vida que se desarrollan con la socializaci\u00f3n humana, la violaci\u00f3n contradice este concepto con su naturaleza destructiva y mortal. La violaci\u00f3n elimina la libertad al imponer una voluntad unilateral sobre otra, suprimiendo la voluntad opuesta y forzando la sumisi\u00f3n. As\u00ed que mientras un concepto es constructivo, inclusivo y de desarrollo, el otro es unilateral, dominante y despectivo. Sin embargo, si consideramos la cultura como la totalidad de una forma de vida y valores, o por su definici\u00f3n en el diccionario, como \u00abla totalidad de todos los valores materiales y espirituales creados en el proceso de desarrollo hist\u00f3rico y social, y las herramientas utilizadas para crearlos y transmitirlos a las generaciones posteriores, mostrando la medida del dominio humano sobre el entorno natural y social\u00bb, podemos ver que la violaci\u00f3n se ha convertido efectivamente en una cultura. En la sociedad actual, la violaci\u00f3n se ha confinada a un marco muy estrecho, limitada \u00fanicamente al ataque sexual a una mujer, ni\u00f1o o a veces un hombre, por parte de otro hombre o de un grupo. Pero esta definici\u00f3n limitada normaliza la violaci\u00f3n, al mantener oculto su alcance m\u00e1s amplio, haci\u00e9ndola invisible en la vida diaria. Incluso la definici\u00f3n de violaci\u00f3n y sus sanciones criminales, se enfoca seg\u00fan patrones de relaci\u00f3n definidos por el sujeto masculino. M\u00e1s all\u00e1 de una transgresi\u00f3n de los derechos inviolables de un individuo, m\u00e1s a menudo es considerada dentro del escenario de violar los derechos de propiedad de un hombre, ya que la mujer est\u00e1 posicionada como propiedad de un hombre. Incluso aunque la ley no lo aborde de esta manera, la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica y las estructuras mentales existentes est\u00e1n configuradas sobre esta base. Despu\u00e9s de todo, el Estado es una organizaci\u00f3n dise\u00f1ada para proteger los derechos de los hombres \u2013los poderosos. Es principalmente responsable de que la cultura de acoso\/violaci\u00f3n desarrollada por hombres contra mujeres sea incorporada a todas las estructuras sociales. El nacimiento de la civilizaci\u00f3n es tambi\u00e9n un resultado de la violaci\u00f3n, y esta caracter\u00edstica ha sido incorporada en todos los c\u00f3digos del sistema. Es m\u00e1s adecuado considerar la violaci\u00f3n desde esta perspectiva m\u00e1s amplia.<\/span><\/p>\n

La violaci\u00f3n es un crimen que tiene su origen en el poder, no en la lujuria<\/span><\/strong><\/h2>\n

La periodista feminista Susan Brownmiller, quien reexamin\u00f3 hist\u00f3ricamente la violencia sexual contra las mujeres y defini\u00f3 la violaci\u00f3n como una grave violencia social contra las ellas, observa: \u00abLa violaci\u00f3n es una condici\u00f3n hist\u00f3rica que subyace a todos los aspectos de las relaciones hombre-mujer. Es un crimen que surge de la violencia y el poder, no de la lujuria\u00bb. En su libro \u00abAgainst Our Will: Men, Women, and Rape\u00bb (\u201cContra nuestra voluntad: Hombres, mujeres y violaci\u00f3n\u201d), argumenta que la imagen del violador como un pervertido es incorrecta y que la violaci\u00f3n marital en relaciones rom\u00e1nticas entre hombres y mujeres est\u00e1 sorprendentemente generalizada.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abcultura de la violaci\u00f3n\u00bb ha sido ampliamente utilizado en la literatura feminista y las ciencias sociales durante cincuenta a\u00f1os. En 1974, mujeres del movimiento feminista de la segunda ola en Am\u00e9rica hicieron hincapi\u00e9 en que la violaci\u00f3n no era solo un crimen individual, sino un producto de la estructura social patriarcal, y apuntaron a la prevalencia de casos de violaci\u00f3n sin que las voces de las v\u00edctimas fueran escuchadas, la ocultaci\u00f3n por parte de la sociedad de casos de violaci\u00f3n, y la creaci\u00f3n de un ambiente de impunidad. Argumentaron que la violaci\u00f3n es un problema cultural m\u00e1s all\u00e1 de la definici\u00f3n de \u00abcrimen y violencia\u00bb, y solo puede ser eliminada a trav\u00e9s de la transformaci\u00f3n social. Con esta comprensi\u00f3n, se trat\u00f3 la violaci\u00f3n no solo como un asunto legal, sino como un asunto ideol\u00f3gico y pol\u00edtico. As\u00ed, la cultura de la violaci\u00f3n dej\u00f3 de ser simplemente una relaci\u00f3n entre agresor individual y v\u00edctima y comenz\u00f3 a ser analizada dentro del marco de las relaciones de g\u00e9nero y conceptos de hegemon\u00eda.<\/span><\/p>\n

El 90 % de las relaciones hombre-mujer son violaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h2>\n

Sin embargo, las cautelosas aproximaciones dentro de los movimientos feministas respecto a abordar la cultura de la violaci\u00f3n como una investigaci\u00f3n del sistema m\u00e1s completa han creado obst\u00e1culos para realizar un an\u00e1lisis amplio del sistema. Las formas de lucha enfocadas en el castigo de hombres dentro del marco del estado-ley-derechos han hecho incompleta la identificaci\u00f3n y an\u00e1lisis de las ra\u00edces hist\u00f3ricas milenarias de la cultura de la violaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Fue el l\u00edder del Movimiento de Liberaci\u00f3n de Kurdist\u00e1n, Abdullah \u00d6calan, quien puso de nuevo el concepto en la agenda en relaci\u00f3n con el tema de la libertad de las mujeres, de una manera m\u00e1s comprehensiva. \u00d6calan, quien someti\u00f3 el tema de la libertad de las mujeres a un an\u00e1lisis hist\u00f3rico, filos\u00f3fico y cient\u00edfico completo dentro del marco de sus principios de la Ideolog\u00eda de Liberaci\u00f3n de la Mujer, declar\u00f3 en 2007: \u00abPara m\u00ed, la libertad de una mujer es m\u00e1s valiosa que la libertad de la patria\u00bb, manifestando que el problema de las mujeres es resultado de una cultura de violaci\u00f3n de 5.000 a\u00f1os. A\u00f1adi\u00f3 tambi\u00e9n:<\/span><\/p>\n

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\u00abCaracterizo el 90 por ciento de las relaciones entre hombres y mujeres como violaci\u00f3n. Hay relaciones que son extremadamente inquietantes en su establecimiento. No estoy en contra del amor y el matrimonio. Puede haber impulsos sexuales fuertes en el amor y en el matrimonio, estos son normales; no podemos negarlos. A lo que me opongo es a esta cultura de la violaci\u00f3n. Entregan ni\u00f1as j\u00f3venes a hombres de 60 a\u00f1os, y ante esta b<\/span><\/em>\"\"<\/span><\/em>rutalidad, la ni\u00f1a se suicida. Se celebran matrimonios no deseados. A veces incluso pagan dinero para comprar mujeres, literalmente las adquieren. Este es un comportamiento muy inmoral y feo. Hoy en d\u00eda, el 95 % de los matrimonios son violaciones. Las mujeres son violadas diariamente. Dentro de tal cultura de violaci\u00f3n, ni el esp\u00edritu de la mujer ni su cerebro pueden permanecer saludables, ni su sentido de la belleza, amor o pasi\u00f3n\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La violaci\u00f3n como herramienta patriarcal de dominaci\u00f3n se convierte en cultura<\/span><\/strong><\/h2>\n

Como se\u00f1ala \u00d6calan, hay una realidad hist\u00f3rica milenaria del sistema patriarcal cimentando la violaci\u00f3n como una cultura. Para comprender las ra\u00edces de la cultura de la violaci\u00f3n, es necesario reconocer que este fen\u00f3meno no se limita \u00fanicamente a las estructuras sociales contempor\u00e1neas, sino que puede rastrearse mucho m\u00e1s atr\u00e1s, a trav\u00e9s de narrativas hist\u00f3ricas y mitol\u00f3gicas. Las mitolog\u00edas son fuentes importantes para entender los or\u00edgenes hist\u00f3ricos de la cultura de la violaci\u00f3n, ya que reflejan el subconsciente colectivo de las sociedades y las estructuras ideol\u00f3gicas.<\/span><\/p>\n

Con el comienzo del declive de la cultura de la diosa madre, encontramos la invasi\u00f3n del cuerpo femenino en una de las historias mitol\u00f3gicas m\u00e1s antiguas conocidas, que habla del \u201chombre astuto\u201d declarando su poder sobre los valores creados por las mujeres: Gilgamesh. Esta narrativa tambi\u00e9n puede ser considerada como un ejemplo arquet\u00edpico del comienzo de la legitimizaci\u00f3n de la violencia sexual contra las mujeres. En la historia, la figura de la diosa del \u00c9ufrates Ereshkigal, de la mitolog\u00eda mesopot\u00e1mica, a pesar de tener originalmente un lugar en el pante\u00f3n de dioses de la tierra, es violada y enviada al subsuelo, simbolizando la dominaci\u00f3n de un sistema patriarcal sobre el cuerpo femenino y las formas de legitimar la violencia sexual.<\/span><\/p>\n

Controlando el cuerpo femenino: Ereshkigal, Dafne…\"\"<\/span><\/strong><\/h2>\n

El sometimiento de Ereshkigal, que es la hermana de Inanna, a la agresi\u00f3n sexual de dioses o semidioses, no es solo un crimen individual o una tragedia, sino tambi\u00e9n un reflejo de la estructura general de la sociedad, las pr\u00e1cticas de controlar la sexualidad femenina, y la colocaci\u00f3n de las mujeres bajo la dominaci\u00f3n masculina. Similarmente, en la mitolog\u00eda griega, la<\/span>historia de Apolo y Dafne revela claramente las dimensiones ideol\u00f3gicas y simb\u00f3licas de la cultura de la violaci\u00f3n. Apolo, como figura de dios masculinoque ha sido educado en la cultura madre-mujer y ha robado su conocimiento, sigue y acosa a Dafne contra su voluntad. Para protegerse, Dafne se transforma en un \u00e1rbol; la mitolog\u00eda actual del \u00e1rbol de laurel viene de esta historia. Esta transformaci\u00f3n significa que, para escapar del asalto sexual, la mujer cambia su propia existencia. Sin embargo, el atribuir Apolo un car\u00e1cter sagrado a este \u00e1rbol muestra el enfoque del hombre de poseer a la mujer. Por tanto, el esfuerzo de la mujer por protegerse est\u00e1 limitado al marco de las normas patriarcales impuestas por el sistema.<\/span><\/p>\n

La historia aleccionadora de la cultura de la violaci\u00f3n: Medusa<\/span><\/strong><\/h2>\n

La mitolog\u00eda griega, como una tercera versi\u00f3n de las mitolog\u00edas mesopot\u00e1micas y la m\u00e1s abarcadora de la mitolog\u00eda occidental, est\u00e1 llena de historias de Zeus y otros dioses violando diosas. Es una interpretaci\u00f3n; este orden social simbolizado por dioses y diosas en \"\"realidad nos da informaci\u00f3n sobre la estructura misma. Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s llamativo de estas historias mitol\u00f3gicas sobre este tema es Medusa. Medusa es la diosa de la tierra encargada de la magia y la ciencia m\u00e9dica. El yerno de Zeus, Poseid\u00f3n, viola a Medusa en el templo de Atenea, al cual entr\u00f3 secretamente para encontrarse con su amada. La violaci\u00f3n es un ataque a la cultura madre-mujer. Atenea castiga a Medusa, no a Poseid\u00f3n, por esta falta de respeto; todos a los que Medusa mira se convierten en piedra, y sus cabellos se han convertido en serpientes. Atenea, exhibiendo la mentalidad masculina, ya que sali\u00f3 de la cabeza de su padre Zeus (quien ya era un violador \u00e9l mismo) prefiri\u00f3 castigar a la v\u00edctima en lugar de al perpetrador. Es el reflejo de aquellas familias que matan a sus hijas que han sido violadas. Incluso hoy, la idea de que una mujer que ha sido violada debe haber cometido alg\u00fan crimen para merecer esto, todav\u00eda est\u00e1 grabada en las mentes. Con la ayuda de Atenea, y con el escudo que le da para que pueda protegerse de la mirada de Medusa, Perseo mata a Medusa. Justo como las leyes y el sistema estatal que protegen a los asesinos. Perseo masacra la cultura madre-mujer en la persona de Medusa, y en su camino de regreso, hace conquistas, secuestra mujeres, y las viola. Este es el bot\u00edn que se le ofrece. Aqu\u00ed, el uso que hace de la cabeza de Medusa para convertir a otros en piedra muestra el objetivo de la cultura de la violaci\u00f3n: intimidar, aterrorizar, y romper la autodefensa de las sociedades a las que ataca exhibiendo como ejemplos a las mujeres que ha asesinado.<\/span><\/p>\n

La huida de Helena y la diferencia entre Troya y Acaya<\/span><\/strong><\/h2>\n

Dem\u00f3crito, el fil\u00f3sofo griego cl\u00e1sico conocido como el padre de las ciencias positivistas, dijo: \u00abUna mujer no deber\u00eda aprender a pensar, porque esto podr\u00eda llevar a resultados negativos\u00bb. Esto solo revela la forma de existencia del orden patriarcal en esa cultura.<\/span><\/p>\n

Entender de qu\u00e9 estaba huyendo Helena en la Guerra de Troya queda claro en el hecho de que los guerreros aqueos que fueron a las costas de Troya, no pod\u00edan compartir las mujeres que Aquiles y Agamen\u00f3n hab\u00edan tomado como bot\u00edn mientras la guerra a\u00fan estaba en curso. En efecto, bajo la narrativa \u00e9pica en la Il\u00edada y la Odisea, subyace la guerra entre los troyanos, quienes manten\u00edan la cultura igualitaria de la diosa madre, y los aqueos, quienes sobreviv\u00edan en base a la violaci\u00f3n patriarcal y el bot\u00edn. Esta situaci\u00f3n se expresa mejor en el duelo entre Aquiles y H\u00e9ctor narrado en la Il\u00edada. A las amenazas de Aquiles de que \u00abatar\u00e1 y esclavizar\u00e1 a los troyanos\u00bb, H\u00e9ctor responde: \u00abVosotros, atenienses, sois esclavos nacidos de violaci\u00f3n, por eso no conoc\u00e9is la libertad. Nosotros los troyanos somos gente formada por la uni\u00f3n voluntaria de mujeres y hombres libres. Por tanto, ning\u00fan troyano se inclina ante los atenienses\u00bb.<\/span><\/p>\n

La historia de la civilizaci\u00f3n es en cierta manera la historia de la cultura de la violaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h2>\n

Los ataques de Loki a las mujeres en la mitolog\u00eda n\u00f3rdica, y los comportamientos coercitivos de los dioses hacia las mujeres en algunas mitolog\u00edas africanas, refuerzan el papel de v\u00edctima pasiva asignado a las mujeres por el orden patriarcal. Estas figuras mitol\u00f3gicas pueden leerse como s\u00edmbolos de la sexualidad femenina, controlada por la ideolog\u00eda dominada por los hombres, y de los cuerpos e identidades de las mujeres vistos como propiedad de los hombres. Cuando examinamos todos los mitos fundacionales, historias y \u00e9picas de la civilizaci\u00f3n desde la perspectiva de la libertad de g\u00e9nero, vemos que se hacen intentos de normalizar ataques a los cuerpos e identidades de las mujeres sin su consentimiento, present\u00e1ndolos como naturales e inevitables.<\/span><\/p>\n

De la cultura de la mujer-madre a la guerra, el bot\u00edn y la cultura de la violaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h2>\n

Es Zeus en la mitolog\u00eda griega, Enki en la sumeria, Marduk en la babil\u00f3nica, y Seth en la egipcia… Ya sean contempor\u00e1neos o posteriores, todos han tomado parte en el comienzo y mantenimiento de la misma tradici\u00f3n. En el centro de sus objetivos estaba apoderarse y dispersar la socialidad formada alrededor de la madre-mujer; desarrollar el poder patriarcal y profundizar en la explotaci\u00f3n por la fuerza, la violencia, el enga\u00f1o y la violaci\u00f3n. Cuando se examinan las leyendas, se ve f\u00e1cilmente c\u00f3mo han sido desarrollados y sistematizados los c\u00f3digos b\u00e1sicos de la civilizaci\u00f3n, y c\u00f3mo han sido grabados en la memoria social. En este contexto, la historia de la civilizaci\u00f3n desarrollada con acoso y violaci\u00f3n es tambi\u00e9n la historia de la p\u00e9rdida y desaparici\u00f3n de la mujer. Desde el 4000 a.C. en adelante, en las historias fundacionales de cada imperio mencionado en la historia. encontramos la matanza gradual de mujeres y la formaci\u00f3n de la cultura de la violaci\u00f3n en cada etapa de la civilizaci\u00f3n estatal patriarcal<\/span><\/p>\n

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Este per\u00edodo tambi\u00e9n marca el proceso de la primera ruptura sexual contra las mujeres, que fue completada alrededor de 2000 a.C. En las \u00e9picas fundacionales de Akkad, Asiria y Babilonia, con la transici\u00f3n a imperios centrales, vemos que el culto de la diosa madre, que ten\u00eda una posici\u00f3n cierta en las ciudades-estado sumerias anteriores, comenz\u00f3 a transformarse de cultura madre-mujer en cultura de guerra-bot\u00edn-violaci\u00f3n. La mujer gradualmente perdi\u00f3 su posici\u00f3n establecida alrededor de la cultura de la diosa madre y fue confinada al palacio y las casas particulares, donde fue reducida a la posici\u00f3n de esclava por la cultura de violaci\u00f3n de las \u00e9lites de poder.<\/span><\/p>\n

Roma es una civilizaci\u00f3n de violaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h2>\n

La historia fundacional del Imperio Romano, que estuvo en el centro de la civilizaci\u00f3n durante un largo per\u00edodo, nos cuenta la historia de la institucionalizaci\u00f3n de la cultura de la violaci\u00f3n. Seg\u00fan el mito fundacional de Roma, R\u00f3mulo, quien fue amamantado por una loba y cuando creci\u00f3 mat\u00f3 <\/span>a su hermano gemelo para quedarse con el poder, fund\u00f3 la ciudad de Roma con cazadores, fugitivos y criminales que reuni\u00f3 a su alrededor, y como no hab\u00eda mujeres en la ciudad, invit\u00f3 al pueblo vecino de los sabinos a un festival, envenen\u00f3 a los hombres, y secuestr\u00f3 y viol\u00f3 a las mujeres. Los ni\u00f1os nacidos de esta violaci\u00f3n formaron el linaje de Roma.<\/span><\/p>\n

Otro fen\u00f3meno que refuerza la cultura de violaci\u00f3n se puede ver en las religiones. En todas las religiones abrah\u00e1micas, la cultura de la violaci\u00f3n ha sido reforzada, ya sea como regla o a trav\u00e9s de interpretaciones. La presentaci\u00f3n que hace Abraham de su esposa Sara al Fara\u00f3n, como su hermana, cuando llega a Egipto, se puede considerar una de las etapas m\u00e1s importantes en el proceso de mercantilizaci\u00f3n de las mujeres. La cultura institucionalizada de concubinas, o el apedreamiento de mujeres, la mayor\u00eda v\u00edctimas de violaci\u00f3n, bajo el nombre de ‘honor’, es similar a Medusa castigada despu\u00e9s de ser violada en el templo. Con la segunda ruptura sexual, la cultura de la violaci\u00f3n fue institucionalizada y hecha norma para la supervivencia del poder.<\/span><\/p>\n

El Imperio Otomano secuestr\u00f3 60.000 mujeres de los Balcanes<\/span><\/strong><\/h2>\n

A trav\u00e9s de todas las edades, cada imperio establecido se ha erigido a trav\u00e9s de la cultura de la violaci\u00f3n esclavizando mujeres, creando ej\u00e9rcitos de esclavas-concubinas de mujeres secuestradas de otras sociedades, y convirtiendo a las mujeres en bot\u00edn-propiedad. Las sociedades pod\u00edan respirar m\u00e1s tranquilas cuanto m\u00e1s lejos estuvieran del sistema estatal central, mientras que cuanto m\u00e1s cerca estaban de los centros de los Estados, o se enfrentaban a la invasi\u00f3n y el saqueo, experimentaban la forma m\u00e1s severa de opresi\u00f3n: la invasi\u00f3n del cuerpo. Las fuentes hist\u00f3ricas cuentan que entre 1400-1700, se estima que 60.000 mujeres fueron secuestradas en Balcanes como bot\u00edn por parte de soldados del Imperio Otomano.<\/span><\/p>\n

La cultura de la violaci\u00f3n sobre la que los estados se construyen<\/span><\/strong><\/h2>\n

Sin analizar el estatus que les fue asignado a las mujeres dentro del sistema jer\u00e1rquico, no se puede explicar ni el Estado, ni las estructuras sociales basadas en clases sobre las que descansa. Por esta raz\u00f3n no pueden ser superadas las concepciones err\u00f3neas m\u00e1s b\u00e1sicas. Esto lo podemos ver cuando miramos los or\u00edgenes de conceptos como Jeque, Emirato, Sultanato, poder, y estado, que definen los estatus administrativos e instituciones en nuestra regi\u00f3n. Por ejemplo, el significado de la palabra \u00abestado\u00bb, que tiene ra\u00edz \u00e1rabe, deriva de \u00abla noche a pasar con una mujer cautiva\u00bb. Es bastante interesante que incluso como palabra, el Estado tenga relaci\u00f3n con la violaci\u00f3n y esclavitud. Todos los conceptos e instituciones en \u00e1rabe que evocan poder, sugieren ejercerlo a trav\u00e9s de la desnudez y el placer. La mujer, no como g\u00e9nero sino como ser humano, ha sido arrancada de la sociedad natural y condenada a la esclavitud m\u00e1s amplia. Todas las otras formas de esclavitud se desarrollan en conexi\u00f3n con la esclavitud de las mujeres. En el sistema de modernidad capitalista, que ha construido su existencia sobre el feminicidio a trav\u00e9s de la llamada \u201cCaza de Brujas\u201d, las mujeres han sido sometidas al proceso de esclavitud m\u00e1s profundo a trav\u00e9s de la historia de la civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por tanto, sin analizar la esclavitud femenina no pueden ser entendidas otras esclavitudes. Igualmente, sin superar la esclavitud femenina, no pueden ser superadas otras esclavitudes. Durante miles de a\u00f1os, la mujer sabia de la sociedad natural trajo a la vida el culto de la diosa madre. El valor que siempre fue exaltado fue la diosa madre. \u00bfC\u00f3mo fue suprimida la cultura m\u00e1s duradera y comprehensiva de la sociedad y transformada en la actual, en la cual las mujeres son como un ruise\u00f1or encarcelado en una engalanada jaula? Los hombres pueden adorar a este ruise\u00f1or, pero es un ser cautivo. Sin superar esta cautividad duradera y profunda, ning\u00fan sistema social puede hablar de igualdad y libertad.<\/span><\/p>\n

La cultura de la violaci\u00f3n ha tomado una forma que glorifica la masculinidad en toda la sociedad, comenzando con su romantizaci\u00f3n dentro del matrimonio. En la segunda parte abordaremos c\u00f3mo esta cultura se mantiene en sus formas m\u00e1s sutiles y compartiremos nuestros an\u00e1lisis sobre c\u00f3mo escapar de este estado de ignorancia.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\n

*De las notas de reuni\u00f3n de Abdullah \u00d6calan de 2007<\/span><\/em><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/h2>\n

Susan Brownmiller (1975). Against Our Will: Men, Women, and Rape. Estambul: Ayr\u0131nt\u0131 Publications.<\/span><\/p>\n

Zeynep Eseng\u00fcl (2019) Democratic Modernity Journal<\/span><\/p>\n

Halil \u0130nalc\u0131k, (1994). The Ottoman Empire: The Classical Age (1300\u20131600). Estambul: Eren Publishing.<\/span><\/p>\n

Abdullah \u00d6calan (2013). Sociology of Freedom. Colonia: International Initiative Publications.<\/span><\/p>\n

Tor\u00e1. (s.f.). Antiguo Testamento, G\u00e9nesis 12:10\u201320. Estambul: Holy Book Publications.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zilan Ko\u00e7giri \u00abCaracterizo el 90 % de las relaciones entre hombres y mujeres como violaci\u00f3n. Hay relaciones que son extremadamente inquietantes en su establecimiento. No estoy en contra del amor y el matrimonio. A lo que me opongo es a esta cultura de la violaci\u00f3n…\u00bb* La estructura mental patriarcal de la modernidad capitalista, que envuelve […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2134,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,54,27],"tags":[],"class_list":["post-2128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academia-de-jineoloji","category-articulo","category-en-los-medios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2128"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2171,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2128\/revisions\/2171"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}