{"id":1776,"date":"2024-03-31T20:27:10","date_gmt":"2024-03-31T17:27:10","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=1776"},"modified":"2025-02-21T17:16:11","modified_gmt":"2025-02-21T14:16:11","slug":"enheduanna-sacerdotisa-de-ur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/enheduanna-sacerdotisa-de-ur\/","title":{"rendered":"Enheduanna, sacerdotisa de Ur"},"content":{"rendered":"

Ana Arambilet<\/p>\n

Soy Enheduanna, la que una vez se sent\u00f3 gloriosa y triunfante en tu templo. <\/em>\u201cExaltaci\u00f3n de Inanna\u201d.<\/p>\n

En 1926 el arque\u00f3logo brit\u00e1nico Leonard Wooley encontr\u00f3 un disco de piedra en la excavaci\u00f3n de una zona en la que, miles de a\u00f1os antes, hab\u00eda existido una de las ciudades m\u00e1s importantes de Mesopotamia: Ur.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

En el peque\u00f1o disco de 25 cm de di\u00e1metro y 7 cm de espesor aparec\u00edan reproducidos diferentes personajes: uno de ellos, el de mayor tama\u00f1o, era identificado claramente en una inscripci\u00f3n del disco:<\/span> Enheduanna, sacerdotisa-zirru, manifestaci\u00f3n terrenal de la esposa divina del dios Nanna, hija de Sarg\u00f3n, rey del mundo.<\/i><\/span> Como se descubri\u00f3 poco despu\u00e9s, Wooley y su equipo hab\u00edan sacado a la luz al autor m\u00e1s antiguo de la composici\u00f3n literaria del que se conoce el nombre; y era una mujer.<\/span><\/p>\n

La historia, cuando pasa a ser una disciplina marcada por los principios del positivismo, se pone al servicio del poder, y una de sus funciones consiste en establecer qu\u00e9 hechos y personajes son merecedores de sobrevivir al paso del tiempo. Las mujeres, las personas sin influencia o diferentes, permanecen en el olvido, y la sociedad queda privada de su aportaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En su libro <\/span>Hoja de ruta<\/i><\/span>, \u00d6calan destaca la importancia de la historicidad para entender el presente, que deber\u00edamos analizar como la expresi\u00f3n de la historia, de ah\u00ed la necesidad de recuperarla, de interpretarla correctamente. El adelgazamiento de nuestra memoria y experiencia hist\u00f3rica est\u00e1 claramente al servicio del poder, y por eso es tan importante que Enheduanna haya salido a la luz, y a trav\u00e9s de sus himnos y composiciones po\u00e9ticas convierta en presente lo que fue una realidad hace m\u00e1s de 4000 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Sarg\u00f3n I. <\/b><\/span>En un texto asirio del siglo VII a.C. podemos leer lo siguiente sobre su nacimiento:<\/span><\/p>\n

\u201cMi madre fue suma sacerdotisa, a mi padre no lo conoc\u00ed. Los hermanos de mi padre amaban las colinas. Mi ciudad es Azupiranu, que est\u00e1 situada a orillas del \u00c9ufrates. Mi madre suma sacerdotisa me concibi\u00f3, en secreto me pari\u00f3. Me dej\u00f3 en una cesta de junco, con bet\u00fan me sell\u00f3 la tapa. Me ech\u00f3 al r\u00edo, que se alz\u00f3 sobre m\u00ed. El r\u00edo me carg\u00f3 y me llev\u00f3 a Akki el aguador. Akki el aguador me tom\u00f3 como su hijo y me crio. Akki el aguador me nombr\u00f3 su jardinero. Aunque yo era un jardinero, Ishtar me concedi\u00f3 su amor, y durante cuatro y [\u2026] a\u00f1os he ejercido la monarqu\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

Este nacimiento m\u00edtico de Sarg\u00f3n nos remite inevitablemente al nacimiento de Mois\u00e9s, que fue tambi\u00e9n gu\u00eda y l\u00edder de su pueblo; coincidencias muy significativas a la hora de contextualizar los mitos y entender su aut\u00e9ntica funci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Fue el fundador del Imperio Acadio, que rein\u00f3 de 2334 a 2279; las ciudades-estado sumerias hab\u00edan iniciado un periodo de enfrentamientos para aumentar su poder, provocando una gran inestabilidad en la zona y favoreciendo la formaci\u00f3n de unidades territoriales de mayor envergadura, como fue el caso del Imperio Acadio de Sarg\u00f3n. Aunque la civilizaci\u00f3n acadia no era tan avanzada como la sumeria, asimil\u00f3 la cultura, la religi\u00f3n y los avances sumerios. En medio de un periodo convulso, de asedio de las ciudades sumerias que intentaban librarse del yugo acadio, el Imperio consigui\u00f3 extenderse a lo largo del reinado del hijo y del nieto de Sarg\u00f3n, pero en el 2150 a.C. pueblos venidos de las monta\u00f1as del Zagros conquistaron el impero Acadio; eran los Guti, a los que algunos estudiosos consideran los ancestros de las kurdas.<\/span><\/p>\n

Sarg\u00f3n nombr\u00f3 a Enheduanna suma sacerdotisa del templo del dios Nanna en Ur, el m\u00e1s importante de Sumeria, y le encarg\u00f3 la misi\u00f3n de unificar a los diferentes dioses de las ciudades sumerias y acadias, consciente de la necesidad de crear elementos comunes entre sumerios y acadios, para estabilizar la zona. <\/span><\/p>\n

\u00bfUtiliz\u00f3 Sarg\u00f3n a Enheduanna para facilitar la estabilidad del nuevo imperio a trav\u00e9s de los diferentes dioses? Es f\u00e1cil aceptar esta interpretaci\u00f3n desde el punto de vista del poder tradicional del hombre sobre la mujer, y en este caso de alguien con el poder de Sarg\u00f3n y la estrecha relaci\u00f3n que ten\u00eda con Enheduanna. M\u00e1s all\u00e1 de esta hip\u00f3tesis, lo que es objetivo es que ella unific\u00f3 y humaniz\u00f3 el pante\u00f3n de los dioses, los hizo accesibles a las diferentes ciudades, que ten\u00edan dioses particulares cada una de ellas, los acerc\u00f3 al pueblo y permiti\u00f3 el desarrollo de una teogon\u00eda personal, \u00bfuna experiencia individual en la relaci\u00f3n con las deidades? De esta manera present\u00f3 de manera m\u00e1s compasiva al dios lunar Nanna y mostr\u00f3 a Inanna como una diosa de gran poder. Y lo que es tambi\u00e9n evidente es que Enheduanna deb\u00eda de ser una mujer enormemente v\u00e1lida, para que fuese nombrada sacerdotisa del principal templo de Ur, el del dios Nanna. Para administrar un templo se necesitaban adem\u00e1s importantes conocimientos de astrolog\u00eda y de matem\u00e1ticas. Era tambi\u00e9n un puesto pol\u00edtico, no solo religioso, pues entre sus atributos estaba el de poder nombrar a cualquier cargo de la ciudad.<\/span><\/p>\n

Enheduanna: <\/b><\/span>Enheduanna significa: En = Gran Sacerdotisa; hedu= Ornamento; anna = del cielo, era hija, biol\u00f3gica o simb\u00f3licamente, de Sarg\u00f3n I y vivi\u00f3 una \u00e9poca convulsa por las dificultades de mantener la estabilidad de la zona. En un momento de su vida sufri\u00f3 la expulsi\u00f3n del templo y el exilio debido a la rebeli\u00f3n de Lugal-Ane, aunque despu\u00e9s recuper\u00f3 su puesto, y puede ser que tambi\u00e9n fuera agredida sexualmente por \u00e9l, ya que en su himno <\/span>La Exaltaci\u00f3n de Inanna <\/i><\/span>podemos leer:<\/span><\/p>\n

Las ofrendas funerarias se trajeron,<\/i><\/span><\/p>\n

como si nunca hubiera vivido all\u00ed.<\/i><\/span><\/p>\n

Me acerqu\u00e9 a la luz, pero esta me<\/i><\/span><\/p>\n

quem\u00f3.<\/i><\/span><\/p>\n

Me acerque a la sombra, pero me<\/i><\/span><\/p>\n

cubri\u00f3 la tormenta.<\/i><\/span><\/p>\n

Mi boca, suave, se llen\u00f3 de suciedad. \u00a1h\u00e1blale a An de Lugal-Ane y mi destino!<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a1Que An lo deshaga! En cuanto se lo digas a An, este me liberar\u00e1.<\/i><\/span><\/p>\n

(Nota: An es el dios del cielo; en algunos art\u00edculos Enheduanna aparece como sacerdotisa de An, pero tambi\u00e9n como sacerdotisa de Nanna, el dios de la luna, \u00bfson el mismo dios?).<\/span><\/p>\n

Y en otros versos:<\/span><\/p>\n

Ha convertido al templo <\/span>en una casa de mala reputaci\u00f3n,<\/i><\/span><\/p>\n

forzando su entrada dentro como si fuera un igual\u201d<\/i><\/span><\/p>\n

\u201cSe ha atrevido a acercarse a m\u00ed en su lujuria\u201d.<\/i><\/span><\/p>\n

Cuando el Imperio Acadio lleg\u00f3 a su fin los sacerdotes intentaron borrar todas las huellas de la existencia de Enheduanna, como ha ocurrido con la mayor\u00eda de las mujeres en la historia. Pero la memoria de Enheduanna se mantuvo.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

OBRA<\/b><\/span><\/p>\n

Escribi\u00f3 himnos sobre la diosa Inanna (<\/span>Exaltaci\u00f3n de Inanna<\/i><\/span>; <\/span>Inanna y Ebih<\/i><\/span>; <\/span>Himno a Inanna<\/i><\/span>…) y 42 piezas cortas dedicadas a varios templos de deidades de Mesopotamia (Himnos del templo). En estos himnos Enheduanna realiza una conciliaci\u00f3n, tanto en sus nombres como en sus atributos, de los dioses sumerios y acadios, buscando unificar la cultura religiosa sumeria y acadia, y hacerlos accesibles a las diferentes ciudades.<\/span><\/p>\n

Generalmente, cada uno de estos 42 himnos, acababan con una l\u00ednea final que especificaba las l\u00edneas de cada himno.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Himno del templo 42<\/b><\/span><\/p>\n

El himno 42 est\u00e1 dedicado al templo de la diosa Nisaba en Eresh. Nisaba, o Nanibgal, es la diosa sumeria de la escritura y los c\u00e1lculos matem\u00e1ticos, y en su himno, aparece el verso con el n\u00famero de l\u00edneas del poema, pero aparece tambi\u00e9n algo m\u00e1s, como podemos ver al final del himno:<\/span><\/p>\n

Oh Ezagin, casa de lapisl\u00e1zuli, brillante como las estrellas del cielo,<\/span><\/p>\n

\u00a1santuario acogedor en Eresh!<\/span><\/p>\n

Todos los se\u00f1ores primigenios te admiran cada mes.<\/span><\/p>\n

El gran Nanigbal, Nisaba,<\/span><\/p>\n

trajo poderes divinos del cielo<\/span><\/p>\n

y los a\u00f1adi\u00f3 a los tuyos,<\/span><\/p>\n

erigi\u00f3 tu santuario listo para la alabanza.<\/span><\/p>\n

La verdadera mujer de insuperable sabidur\u00eda,<\/span><\/p>\n

que enfr\u00eda las frentes del pueblo de cabeza negra,<\/span><\/p>\n

consulta una tabla de lapisl\u00e1zuli, dispensa consejo a todas las tierras.<\/span><\/p>\n

Mujer verdadera, pura como la hierba jabonera, brote de la ca\u00f1a sagrada.<\/span><\/p>\n

Mide los cielos<\/span><\/p>\n

y tiende la cuerda de medir sobre la tierra.<\/span><\/p>\n

Nisaba, \u00a1alabada seas!<\/span><\/p>\n

El compilador de esta tablilla, Enheduanna.<\/i><\/span><\/p>\n

Mi se\u00f1or, lo que se ha creado [aqu\u00ed] nadie lo ha creado [antes].<\/i><\/span><\/p>\n

14 l\u00edneas para la casa de Nisaba en Eresh.<\/i><\/span><\/p>\n

Parece ser que, <\/span>lo que se ha creado aqu\u00ed nadie lo ha creado antes<\/i><\/span>, se refiere a la estructuraci\u00f3n de los himnos que ha hecho Enheduanna, que permite que su esquema pueda ser reproducido con facilidad, es decir, que ha proporcionado un m\u00e9todo para la creaci\u00f3n de los poemas.<\/span><\/p>\n

Para el historiador Paul Kriwaczk, sus composiciones, que durante siglo permanecieron ocultas, sirvieron de modelos e inspiraron las oraciones y salmos de la biblia hebrea, los himnos hom\u00e9ricos o los himnos de la iglesia cristiana primitiva; es ir\u00f3nico, y tambi\u00e9n justicia po\u00e9tica, que fuera una mujer la que inspirara himnos de culturas y religiones tan profundamente mis\u00f3ginas.<\/span><\/p>\n

A pesar de todas las pruebas que demuestran su existencia, la misoginia presente en las ciencias ha llevado a que algunos investigadores pongan en duda, sin prueba alguna, que fuera autora de los textos que se le atribuyen. Quiz\u00e1 por ello Enheduanna dej\u00f3 por escrito, y de forma tan clara, su autor\u00eda. Muchos siglos despu\u00e9s segu\u00eda siendo recordada y admirada.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

ENHEDUANNA E INANNA <\/b><\/span><\/p>\n

\"\"<\/b><\/span><\/p>\n

Enheduanna experiment\u00f3 una intensa identificaci\u00f3n <\/span>con la diosa sumeria Inanna, que en ocasiones parece ser un alter ego de Enheduanna, como si la sacerdotisa hablase consigo mismo cuando se dirige a la diosa. Enheduanna, con sus composiciones dedicadas a Inanna, pudo convertir a una diosa local en una diosa de primera l\u00ednea, identificada con diosas como Isthar, reina de los cielos, la diosa fenicia Astarte o la hitita Sausaka; un modelo de diosa, de atributos de la diosa.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Sobre Inanna Enheduanna escribe en su poema <\/span>La exaltaci\u00f3n de Inanna:<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a1Que se sepa que eres noble como los cielos!<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bfQue se sepa que eres tan grande como la tierra!<\/i><\/span><\/p>\n

\u00bfQue se sepa que destruyes las tierras rebeldes!<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a1Que se sepa que ruges en tierras forasteras!<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a1Que se sepa que aplastas cabezas!<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a1Que se sepa que devoras cad\u00e1veres como un perro!<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a1Que se sepa que tu mirada es terrible!<\/i><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfEs Inanna un alter ego de Enheduanna? \u00bfA trav\u00e9s de estos versos Enheduanna nos est\u00e1 diciendo lo que busca y necesita de la diosa, de ella misma?<\/span><\/p>\n

Enheduanna tuvo un gran poder en un momento en el que el patriarcado ya hab\u00eda asesinado a la diosa; administr\u00f3 el mayor templo de Ur, unific\u00f3 el variado pante\u00f3n de los dioses sumerios y acadios y gener\u00f3 un sistema de composici\u00f3n de himnos a los dioses que fue utilizado durante siglos. Fue la primera persona que se identific\u00f3 en sus poemas, pero a\u00fan as\u00ed el hecho de ser mujer la ha mantenido medio oculta en los rincones de la historia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda:<\/b><\/span><\/p>\n

Cruz, L. \u201cEnheduanna, mujer, primer autor de la historia\u201d.<\/span><\/p>\n

Cervera, P. \u201cEnheduanna, la primera escritora de la historia\u201d.<\/span><\/p>\n

Bernardino, A. \u201cEnheduanna. Historia de las Mujeres\u201d.<\/span><\/p>\n

Si busc\u00e1is en youtube \u201cEnheduanna. La poetisa m\u00e1s antigua del mundo. Himno a Inanna\u201d encontrareis una preciosa composici\u00f3n de Milagros Montes Machuca cantada en sumerio.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ana Arambilet Soy Enheduanna, la que una vez se sent\u00f3 gloriosa y triunfante en tu templo. \u201cExaltaci\u00f3n de Inanna\u201d. En 1926 el arque\u00f3logo brit\u00e1nico Leonard Wooley encontr\u00f3 un disco de piedra en la excavaci\u00f3n de una zona en la que, miles de a\u00f1os antes, hab\u00eda existido una de las ciudades m\u00e1s importantes de Mesopotamia: Ur. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1780,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,54,18,4],"tags":[],"class_list":["post-1776","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-academia-de-jineoloji","category-articulo","category-espani","category-historia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1776"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1776\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1991,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1776\/revisions\/1991"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1780"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}