{"id":1751,"date":"2023-10-05T22:26:15","date_gmt":"2023-10-05T19:26:15","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=1751"},"modified":"2023-10-05T22:26:15","modified_gmt":"2023-10-05T19:26:15","slug":"el-asesinato-de-nagihan-es-una-clara-evidencia-del-miedo-del-patriarcado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/el-asesinato-de-nagihan-es-una-clara-evidencia-del-miedo-del-patriarcado\/","title":{"rendered":"\u00abEl asesinato de Nagihan es una clara evidencia del miedo del patriarcado\u00bb"},"content":{"rendered":"

El 4 de octubre de 2022, Nagihan Akarsel, miembro de la Academ\u00eda de Jineoloj\u00ee, fue asesinada en la ciudad kurda de Suleymaniya por un mercenario enviado por Turqu\u00eda. En el momento de su asesinato Nagihan, quien entreg\u00f3 su vida a la causa de la libertad de las mujeres y los pueblos, estaba impulsandoel proyecto de Biblioteca, Archivo y Centro de Investigaci\u00f3n de Mujeres Kurdas en la misma ciudad, un espacio para las mujeres de Kurdist\u00e1n inspirado en las ense\u00f1anzas y perspectivas de Jineoloj\u00ee. El pasado mes de junio los sue\u00f1os, esfuerzos y amor de Nagihan se materializaron en la apertura de la biblioteca, a la cual asistieron delegaciones de mujeres de diferentes partes de Kurdistan y Europa. En motivo del primer aniversario del asesinato de Nagihan, en este art\u00edculo compartimos la entrevista realizada a dos mujeres de Catalunya que participaron en la delegaci\u00f3n, en la que comparten sus impresiones y sensaciones en los d\u00edas que pasaron en Suleymaniya y el significado que tiene para ellas Nagihan Akarsel.<\/em><\/p>\n

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Las dos form\u00e1is parte del Comit\u00e9 de Jineoloj\u00ee de Catalunya, \u00bfpod\u00e9is explicar qu\u00e9 supone Jineoloj\u00ee para vosotras y el trabajo que hac\u00e9is como parte del comit\u00e9?<\/b><\/p>\n

L: Mi nombre es Lola, y formo parte del Comit\u00e9 de Jineoloj\u00ee de Catalunya desde hace unos meses. Mi trabajo en el comit\u00e9 consiste b\u00e1sicamente en una investigaci\u00f3n sobre la mitolog\u00eda mesopot\u00e1mica y mediterr\u00e1nea, porque con Jineoloj\u00ee nos hemos dado cuenta que conocer los or\u00edgenes del patriarcado, as\u00ed como tambi\u00e9n el periodo anterior al patriarcado, en el cual las mujeres eramos el motor principal de la sociedad -tanto en la cohesi\u00f3n como en el avance de la sociedad- nos da fuerza para luchar contra el patriarcado con base de conocimiento. La Jineoloj\u00ee para mi ha supuesto precisamente darme cuenta de que no basta con ser feminista, no es suficiente con actuar d\u00eda a d\u00eda, ni con ser reactiva ante las situaciones de opresi\u00f3n que vivimos las mujeres, sino que hay que ir m\u00e1s a fondo y conocernos desde nuestros or\u00edgenes, y conocer tambi\u00e9n el patriarcado desde su origen, para luchar contra \u00e9l de manera no solo efectiva, sino duradera.<\/p>\n

F: Mi nombre es Fanny, soy compa\u00f1era de Lola en el Comit\u00e9 de Jineoloj\u00ee de Catalunya y llevamos el mismo tiempo. Las dos hacemos este trabajo de investigaci\u00f3n. Dentro del comit\u00e9 tenemos compa\u00f1eras que trabajan investigando, otras se encargan de la formaci\u00f3n, y tambi\u00e9n divulgaci\u00f3n. El tema que estamos investigando Lola y yo es el de la mitolog\u00eda y las diosas, y es un tema inmenso y muy importante, estamos aprendiendo muchas cosas. En relaci\u00f3n a Jineoloj\u00ee, me ha permitido saber d\u00f3nde estoy, qui\u00e9n soy, como mujer y dentro de la historia. Nosotras no ten\u00edamos historia. Nuestra historia siempre la han escrito desde fuera, y generalmente los hombres. Con Jineoloj\u00ee te encuentras inmersa en un devenir hist\u00f3rico, una corriente fuert\u00edsima. Tengo 66 a\u00f1os, ojal\u00e1 lo hubiera conocido antes, hubiera sido m\u00e1s rebelde y hubiera podido afirmarme sobre mis propios pies; pero sin historia no tienes argumentos. Jineoloj\u00ee ha dado sentido a mi realidad como mujer inserta en toda la realidad de las mujeres.<\/p>\n

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El pasado mes de junio viajasteis a la ciudad de Suleymaniya para participar en la apertura de la Biblioteca de Mujeres; explicad el significado que tuvo para vosotras participar de esto.<\/b><\/p>\n

F: Antes de nada, me impact\u00f3 estar en Mesopotamia, nunca pens\u00e9 estar all\u00ed, es la cuna. Para mi era muy importante poder estar en Mesopotamia, y en Kurdist\u00e1n. Por un lado, Mesopotamia, por todo el contenido hist\u00f3rico, y por el otro, Kurdist\u00e1n, por la afinidad que siento con el pueblo kurdo. Sobre todo ser part\u00edcipe de un acontecimiento de tanta fuerza como la inauguraci\u00f3n de la Biblioteca de mujeres, un proyecto maravilloso por el cual nuestra compa\u00f1era fue m\u00e1rtir. A su vez, este viaje me ha servido para ponerme cara a cara ante mi eurocentrismo. Me cre\u00eda que ten\u00eda las cosas muy claras y que no compart\u00eda la mentalidad de supremac\u00eda de la gente de Europa, pero no es as\u00ed, y est\u00e1 bien ponerse cara a cara con tus propias limitaciones.<\/p>\n

L: Muy interesante lo que comenta Fanny sobre el eurocentrismo, porque realmente, cuando realizamos este viaje, yo pensaba que estaba libre de ello al sentirme conectada con el pueblo kurdo, pero no es as\u00ed de simple. Para mi, al llegar me encontr\u00e9 en un ambiente que a mi me gustaba. No me refiero en concreto a la finalidad del viaje, si no m\u00e1s bien a la sensaci\u00f3n al estar en contacto con la atm\u00f3sfera en Suleymaniya. Esa sensaci\u00f3n de que las personas se preocupan de ti, la gente vive atenta a las otras personas, no para censurarlas sino para estar en comunidad. Al volver percib\u00ed la falta de eso. Es algo de la forma de vivir de la gente all\u00ed que me penetr\u00f3 y not\u00e9 a la vuelta que eso no estaba. Y por supuesto vivir constantemente con las emociones, sobre todo en la inauguraci\u00f3n de la Biblioteca; hab\u00eda una emocionalidad muy latente que se contagiaba a las compa\u00f1eras internacionalistas. Incrementar v\u00ednculos y hacer v\u00ednculos nuevos era muy f\u00e1cil en ese sentido.<\/p>\n

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Adem\u00e1s de la biblioteca, \u00bfqu\u00e9 otros lugares conocisteis?<\/b><\/p>\n

L: <\/span>A<\/span>demas de <\/span>la biblioteca, visitamos otras instituciones de mujeres y de movimientos sociales y democr\u00e1ticos<\/span>. <\/span>H<\/span>acen un gran trabajo con mujeres v<\/span>\u00ed<\/span>ctimas de violencia de g<\/span>\u00e9<\/span>nero, <\/span>adem\u00e1s de<\/span> otros colectivos vulnerables. Con pocos medios <\/span>hacen un<\/span> gran trabajo <\/span>y con<\/span> amplia<\/span> repercusi<\/span>\u00f3<\/span>n, porque lo hacen con mucho conoc<\/span>i<\/span>miento, dedicaci<\/span>\u00f3<\/span>n, militancia y sab<\/span>iendo<\/span> que todas las mujeres estamos en el mismo barco en el tema de<\/span>l maltrato<\/span>. Con muchos m<\/span>\u00e1<\/span>s medios aqu\u00ed hacemos muchas menos cosas. Fuimos al museo de <\/span>M<\/span>esopotamia; <\/span>par<\/span>a mi la visita al museo <\/span>fue<\/span> parte de <\/span>l<\/span>a atm<\/span>\u00f3<\/span>sfera <\/span>del lugar<\/span> y <\/span>de <\/span>sentir<\/span>m<\/span>e inmersa en <\/span>l<\/span>a cultura. <\/span>El<\/span> museo est<\/span>\u00e1<\/span> muy bien cuidado, est<\/span>\u00e1<\/span> hecho con mucho amor y pocos medios. Me impresion<\/span>\u00f3<\/span> el trabajo pedag\u00f3gico que hace, <\/span>y m<\/span>e impresion<\/span>\u00f3<\/span> que, a pesar de que <\/span>M<\/span>esopotamia es un territorio colonizado desde hace tantos a\u00f1os y por tanto se le ha arrebatado gran parte de sus riquezas ancestrales arqueol<\/span>\u00f3<\/span>gicas -los museos europeos est<\/span>\u00e1<\/span>n llenos <\/span>de las riquezas de Mesopotamia<\/span>-, a fuerza de conocimiento y de amor por su tierra e<\/span>ste<\/span> museo consigue transmitir lo que fue la cuna de nuestra cultura y nuestra sociedad. Lo notas en lo que se conserva, c<\/span>\u00f3<\/span>mo se conserva y c<\/span>\u00f3<\/span>mo te lo explican. Hay un peque\u00f1o apartado con peque\u00f1as figuras de diosas madre; cuando preguntamos por ellas apareci<\/span>\u00f3<\/span> una mujer para explicarnos detalles y resolver nuestras dudas. Es <\/span>un<\/span> amor por la tierra que nos ha cobijado a todas de alguna forma. Despu<\/span>\u00e9<\/span>s del museo conocimos el proyecto de arte de <\/span>X<\/i><\/span>web<\/i><\/span>\u00fb<\/i><\/span>n<\/i><\/span>. Tuvimos la gran suerte de poder asistir al parto del cat<\/span>\u00e1<\/span>logo de este trabajo art<\/span>\u00ed<\/span>stico que llev<\/span>\u00f3<\/span> mucho tiempo y que comprende artistas de un gran nivel y una gran sensibilidad, y muchos conocimientos de arte. Me impresion<\/span>\u00f3<\/span> la calidad art\u00edstica de estos trabajos. <\/span><\/p>\n

F: Adem\u00e1s de visitar la biblioteca y asistir a la inauguraci\u00f3n de la misma, fuimos a una serie de organismos e instituciones que nos dieron una visi\u00f3n general de la enorme fuerza y capacidad de organizaci\u00f3n que tiene el movimiento kurdo en unas condiciones tan dif\u00edciles, porque el gobierno regional es muy represivo con el movimiento. Quiero destacar la enorme hospitalidad con la que fuimos acogidas en cada lugar que visitamos. En todos ellos hab\u00eda fotos de m\u00e1rtires; hac\u00eda poco hab\u00eda habido un ataque en Rojava y las fotos de las m\u00e1rtires asesinadas en este ataque presid\u00edan las reuniones que tuvimos. Admiro no solo la fortaleza sino la generosidad y hospitalidad que tuvieron con nosotras, unas personas que venimos de un lugar que no les est\u00e1 ayudando. Con respecto al museo, se respiraba un ambiente especial. Recuerdo las figuritas de las diosas madres, pero me llam\u00f3 mucho la atenci\u00f3n la copia que tienen del C\u00f3digo de Hamurabi. Podemos comparar el periodo de las diosas en una sociedad igualitaria y m\u00e1s humana, y el C\u00f3digo Hamurabi -ya en pleno patriarcado- que fue muy importante en su \u00e9poca y que tiene una reglas de castigo social terribles. Pudimos ver en el museo este fuerte contraste de la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica. Se notaba mucho amor al museo. Tuvimos la suerte de, despu\u00e9s del museo, ir a la biblioteca en el momento en el que acababa de llegar el cat\u00e1logo del proyecto X<\/i>web<\/i>\u00fb<\/i>n<\/i> en el que Nagihan hab\u00eda puesto mucha energ\u00eda. Fue un momento muy bonito, tuvimos suerte de estar all\u00ed en ese momento.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo visteis la situaci\u00f3n de las mujeres en Ba\u015fur (sur de Kurdist\u00e1n)?<\/b><\/p>\n

F: <\/span>Realmente n<\/span>o se ve<\/span>\u00ed<\/span>a a muchas mujeres por la calle. <\/span>Pero t<\/span>ampoco se ve<\/span>\u00ed<\/span>a una situaci<\/span>\u00f3<\/span>n <\/span>de tener<\/span> miedo en la calle por ser mujer. Lo que nosotras vivimos fue una calle bastante tranquila. <\/span>Tambi\u00e9n<\/span> es cierto que un par de ocasiones necesitamos ayuda para llegar a sitios, <\/span>y<\/span> fueron mujeres <\/span>las <\/span>que se acercaron a preguntarnos si necesit<\/span>\u00e1<\/span>bamos algo. Nos comentaron que <\/span>Ba\u015fur<\/span> es una de las zonas con mas violencia <\/span>contra<\/span> las mujeres; t<\/span>iene<\/span>n poca ayuda por parte del gobierno, e incluso se ha dejado de informar sobre el n<\/span>\u00fa<\/span>mero de asesinatos de mujeres. <\/span>Durante los d\u00edas <\/span>que est<\/span>\u00e1<\/span>bamos <\/span>all\u00ed <\/span>una mujer se prendi<\/span>\u00f3<\/span> fuego. Una <\/span>compa\u00f1era, en otro contexto,<\/span> nos habl<\/span>\u00f3<\/span> de la violencia de los estados fascistas como <\/span>Irak,<\/span> que <\/span>siempre <\/span>busca<\/span>n <\/span>un<\/span> enemigo exterior, en este caso <\/span>I<\/span>r<\/span>\u00e1<\/span>n, y <\/span>c<\/span>\u00f3<\/span>mo <\/span>de<\/span>s<\/span>pu<\/span>\u00e9<\/span>s de la guerra, en cada casa de <\/span>B<\/span>a<\/span>\u015f<\/span>ur hab<\/span>\u00ed<\/span>a quedado un <\/span>S<\/span>adam <\/span>H<\/span>usein. <\/span><\/p>\n

L: Debo decir que en este sentido tuvimos poca oportunidad de conocer la realidad de personas que no fueran del entorno militante, nos basamos en lo que ve\u00edamos por la calle. Hab\u00eda poca presencia de mujeres salvo algunos lugares concretos, como tiendas, o chicas j\u00f3venes que de alguna manera ocupaban la calle, como una nueva generaci\u00f3n que trata de ganar su lugar de manera natural. Las situaciones de violencia sobre las mujeres, por lo que nos explicaron, son muchas. Con una mirada un poco amplia podemos ver que vamos de la mano, porque no es tanto el n\u00famero -all\u00ed se han dejado de contar y aqu\u00ed se cuentan y parece que hacemos un ranking-, pero la cuesti\u00f3n es m\u00e1s el nivel de c\u00f3mo est\u00e1 impregnado el patriarcado en nuestras sociedades, y reconocer a la mujer como campo de batalla, sea en una guerra o sea en la guerra interna de los hombres que canalizan contra las mujeres. No es cuesti\u00f3n de n\u00famero si no de la gran huella del patriarcado en la sociedad.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 os sorprendi\u00f3 o marc\u00f3 m\u00e1s?<\/b><\/p>\n

L: Es dif\u00edcil decir solamente una o dos cosas. La inauguraci\u00f3n interna de la biblioteca es un momento realmente dif\u00edcil de explicar con palabras; estoy muy feliz de haber podido vivirlo. Casi no se pod\u00eda acceder a la parte central donde las compa\u00f1eras daban sus mensajes de solidaridad, y casi no pod\u00edamos entenderlo, pero as\u00ed se captaba m\u00e1s la esencia de la biblioteca. Adem\u00e1s de libros y un espacio para investigar, en la biblioteca est\u00e1 la vida, y all\u00ed esta viva Nagihan, ella vive all\u00ed. Las compa\u00f1eras lo notaban, iban al espacio dedicado a Nagihan y volv\u00edan con mucha fuerza, emocionadas o llorando. No se puede narrar pero se pod\u00eda sentir. Eso me dej\u00f3 muy impresionada; expresarlo as\u00ed queda corto.<\/p>\n

F: Es dif\u00edcil explicar en palabras el impacto que supone estar all\u00ed. A la vuelta, durante unos d\u00edas estuve en una especie de nube. Esta entrevista est\u00e1 bien porque nos ayuda a ir concretando sobre la tierra esa amalgama de sensaciones tan intensas que se tienen all\u00ed. Por destacar algo, en la biblioteca era impresionante la cantidad de mujeres y el amor que se generaba entre nosotras. Eso lo quiero poner en valor porque la pregunta anterior hac\u00eda referencia a la situaci\u00f3n de las mujeres y la violencia. Esta sensaci\u00f3n, no solo en la biblioteca sino los d\u00edas que pasamos con las compa\u00f1eras, nos evidencia la fuerza que las mujeres tenemos. Por ello, quiz\u00e1s lo que m\u00e1s me he tra\u00eddo conmigo es saber que, incluso en lugares donde la violencia contra las mujeres es tan fuerte, hay mujeres que no tienen miedo y que tiran para adelante, y tengo la sensaci\u00f3n que al tirar ellas me tiran a mi tambi\u00e9n hac\u00eda adelante. Esa es la gran ense\u00f1anza que he sacado de las mujeres de Ba\u015fur.<\/p>\n

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El 4 de octubre de 2022 asesinaron a Nagihan Akarsel, miembro de la Academia de Jineoloj\u00ee que lideraba los trabajos de creaci\u00f3n de la biblioteca. \u00bfQu\u00e9 pod\u00e9is decir acerca de este asesinato y los feminicidios pol\u00edticos contra las mujeres del <\/b>M<\/b>ovimiento de <\/b>L<\/b>iberaci\u00f3n de Kurdist\u00e1n?<\/b><\/p>\n

F: Puede resultar extra\u00f1o establecer diferentes tipos de asesinatos de mujeres. Los feminicidios son resultado del patriarcado, \u00abla mat\u00e9 porque era m\u00eda\u00bb, etc. Los feminicidios pol\u00edticos como el de Nagihan son una guerra contra las mujeres que tiene el objetivo de atacar y descabezar al movimiento kurdo. Pero es como la cabeza de la hidra, que cortas una y salen cuatro. Puedes asesinar a una mujer con un rol importante, como Nagihan, pero saldr\u00e1n muchas mas. Me impresion\u00f3 mucho cuando asesinaron a Nagihan y supe de ella, porque pens\u00e9 \u00abqu\u00e9 miedo da una biblioteca y centro de investigaci\u00f3n de mujeres\u00bb. Ella fue asesinada por crear una biblioteca y un centro de investigaci\u00f3n. Al fascismo esto le da mucho miedo, pero si adem\u00e1s viene impulsado por mujeres, le aterra. El asesinato de Nagihan es una clara evidencia del miedo del patriarcado. Ver a las compa\u00f1eras de Nagihan en la inauguraci\u00f3n de la biblioteca, con todo el dolor pero con toda la fortaleza de tirar para adelante, fue incre\u00edble. Dentro de ellas hay dolor y vac\u00edo por Nagihan. Pero lo bueno de este movimiento y de Jineoloj\u00ee es que el grupo tiene tanta fuerza que el dolor propio est\u00e1 consolado por todas. Lola ha destacado c\u00f3mo al volver hab\u00eda sentido lo diferente que eran las relaciones en Kurdist\u00e1n; yo en ese sentido pienso que aqu\u00ed tenemos un enorme problema de individualismo, y por eso nuestros dolores son tan insoportables. Lo que yo vi all\u00ed fue que, frente un martirio provocado por el terror del patriarcado a las mujeres y a Nagihan, hab\u00eda todo un grupo de mujeres sustentando la p\u00e9rdida y el dolor y cubriendo los vac\u00edos provocados.<\/p>\n

L: Estos feminicidios pol\u00edticos concretados en territorios de Kurdist\u00e1n y en el movimiento de mujeres, son un intento por parte del estado turco fascista de aniquilar esta fuerza, en lo cual se equivocan absolutamente porque, como ha dicho Fanny, cada asesinato, cada m\u00e1rtir, pare muchas nuevas luchadoras. M\u00e1s que una muerte es un nuevo nacimiento, aunque esa muerte sea muy dolorosa y se tenga que acompa\u00f1ar con la solidaridad del grupo.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 representa para vosotras Nagihan Akarsel?<\/b><\/p>\n

L: No conoc\u00ed a Nagihan hasta que supe de su muerte. Con lo cual mi mirada es a partir de ese momento. Entiendo que es una mujer que represent\u00f3 y representa que la lucha no se abandona y que la lucha tiene diferentes formas, relacionadas con la cultura, con el conocimiento y con la importancia de que se extienda a toda la sociedad, especialmente a las mujeres, para que tomen la fuerza de ser quienes investigan y ponen a la luz la situaci\u00f3n de violencia. Esta fuerza de Nagihan la llevaba dentro. Me impresion\u00f3 conocer algunos aspectos de su personalidad a trav\u00e9s de la compa\u00f1era que vino al Campamento de Jineoloj\u00ee este verano, cuando explic\u00f3 la espiritualidad de Nagihan relacionada con la naturaleza. Eso complementa muy bien con su legado pol\u00edtico, ten\u00eda una visi\u00f3n vinculada con la naturaleza y la espiritualidad de la misma, la sensaci\u00f3n de que puede pasar algo y a\u00fan as\u00ed tener la convicci\u00f3n de seguir. Una actitud de \u00ablo se, es mi vida, y mi vida y mi muerte son mi lucha\u00bb.<\/p>\n

F: Yo tampoco conoc\u00ed a Nagihan, ha sido a ra\u00edz de su muerte. Como dice Lola, en el Campamento de Jineoloj\u00ee se nos dio una proyecci\u00f3n mas profunda de qui\u00e9n era ella. A veces pienso que Nagihan representa la resistencia de la diosa, y en los lugares donde las mujeres resisten, de alguna manera, ella est\u00e1 all\u00ed. Como no la conoc\u00eda, para mi ahora est\u00e1 m\u00e1s viva que antes, porque se ha convertido en un s\u00edmbolo de resistencia y en un s\u00edmbolo de amor. Nagihan de alguna manera sab\u00eda que su vida pod\u00eda estar en riesgo, y a pesar de ello continuaba. Para mi es un ejemplo, para mi es la diosa, la resistencia de la diosa. Respecto al tema de la espiritualidad, quer\u00eda a\u00f1adir que no solo Nagihan, sino muchas compa\u00f1eras kurdas, y tambi\u00e9n compa\u00f1eros, me han ense\u00f1ado a no renunciar a mi metaf\u00edsica y mi sentido de la espiritualidad. Lo he tenido siempre pero no sab\u00eda c\u00f3mo alimentarlo, e incluso me avergonzaba del sentido metaf\u00edsico y espiritual de la vida; ahora dejo que fluya. Esto tambi\u00e9n me lo ha ense\u00f1ado el ejemplo de Nagihan.<\/p>\n

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Como mujeres, madres e internacionalistas, \u00bfqu\u00e9 mensaje quer\u00e9is enviar a las mujeres del mundo?<\/b><\/p>\n

F: Mujer, madre e internacionalista, es todo el sentido mayor de mi vida. Con respecto a madre, creo que todas las mujeres somos madres aunque no tengamos hijas. Por poner alg\u00fan ejemplo, cuando est\u00e1bamos en Suleymaniya, llegamos a una casa donde hab\u00eda juguetitos, y alguna de nosotras dijo \u00abaqu\u00ed hay un bebe\u00bb y el hecho de que hubiera un bebe era algo que nos gustaba a todas. El sentimiento de las mujeres hacia lo que les rodea es el sentimiento de las madres, independientemente de que tengas hijas o no. Creo que las madres de internacionalistas, e internacionalistas ellas mismas, tienen la dif\u00edcil misi\u00f3n de aceptar que sus hijas est\u00e1n en un camino que puede tener dificultades, pero a la vez es muy hermoso. Si eres internacionalista y madre de internacionalista, tienes mucho que compartir con tu hija. Quiero decirle a las mujeres que estamos todas juntas, estamos juntas diferentes generaciones, y eso significa compartir y transmitir experiencias sin l\u00edmites. Quiero motivar a las mujeres a sentir que pertenecen a la gran naci\u00f3n de las mujeres, que aunque es la primera naci\u00f3n oprimida ser\u00e1 la \u00faltima naci\u00f3n oprimida, porque con nuestra liberaci\u00f3n no habr\u00e1 m\u00e1s naciones oprimidas.<\/p>\n

L: A todas las mujeres les puedo decir que somos transmisoras de vida. Este concepto, que no puede discutirse, se intenta rebajar y convertirlo en algo que es solamente dentro de casa, solo con tus criaturas, mediatizado por el capital y el consumismo. Pero transmitir vida no es nada de eso, sino ser conscientes de que la vida es todo, tambi\u00e9n es la pol\u00edtica y la lucha. Transmitimos eso siendo o no madres biol\u00f3gicas. Quiero decir que es un orgullo ser madre de un internacionalista, cuando pares a alguien lo lanzas al mundo y si ese alguien toma el mundo para transformarlo es un honor. Adem\u00e1s eso me acerca mucho emocional e espiritualmente a las madres kurdas. Porque siento que comparto algo con ellas, aunque sin el padecimiento que ellas experimentan y sin tener el entorno de cohesi\u00f3n social que ellas tienen. Pero ser madre de internacionalista me da un honor que no se materializa, me siento cercana a las madres de las luchadoras y luchadores por la liberaci\u00f3n del pueblo kurdo.<\/p>\n

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R\u00eaber Apo, Abdullah \u00d6calan, lleva 25 a\u00f1os en la isla-prisi\u00f3n de Imrali, y desde hace m\u00e1s de 30 meses no se tiene ning\u00fan tipo de informaci\u00f3n sobre su situaci\u00f3n. \u00bfQue quer\u00e9is comentar acerca de su aislamiento y por su liberaci\u00f3n?<\/b><\/p>\n

L: Han convertido el aislamiento de R\u00eaber Apo en algo que quer\u00edan que fuera peor que la muerte. Pero de su aislamiento, a pesar de las condiciones inhumanas, salen libros y teor\u00edas que podemos aplicar en Kurdist\u00e1n y en todo el mundo, sale un enorme saber y una fuerza tremenda. A veces pienso que envejece, que pierde energ\u00eda, y que no puede comunicarse m\u00ednimamente con el exterior, no sabemos nada de \u00e9l. Y sin embargo, se que, de nuevo, el estado fascista turco y sus c\u00f3mplices no han vencido. Porque este aislamiento que persegu\u00eda ser peor que la muerte, se ha convertido en un lugar donde se plantan semillas, donde crece la ideolog\u00eda y el propio movimiento. Debe ser liberado de inmediato.<\/p>\n

F: R\u00eaber Apo no puede seguir un d\u00eda m\u00e1s all\u00ed. Ha habido demasiada complicidad de los estados con Turqu\u00eda. M\u00e1s all\u00e1 de esta reivindicaci\u00f3n justa, es incre\u00edble que una persona que lleva 25 a\u00f1os en prisi\u00f3n e incomunicado por completo siga alimentando un movimiento tan fuerte como el kurdo. Poco antes del complot R\u00eaber Apo impuls\u00f3 toda la formaci\u00f3n del movimiento de mujeres. Creo que \u00e9l sab\u00eda que algo iba a pasar, y que las mujeres deb\u00edan estar fuertes para mantener el movimiento. Si no hubieran estado fuertes las mujeres -sin menospreciar el trabajo de los hombres kurdos-, \u00bfqu\u00e9 hubiera pasado? R\u00eaber Apo es el gran profeta o gran fil\u00f3sofo del s.XXI, porque su paradigma es el futuro al que debemos dirigirnos. Pienso que Turqu\u00eda no valor\u00f3 correctamente la fuerza de R\u00eaber Apo y del pueblo kurdo, y se meti\u00f3 en algo de lo que no sabe salir. Pienso tambi\u00e9n que si hubiera m\u00e1s presi\u00f3n internacional R\u00eaber Apo estar\u00eda en la calle, as\u00ed que es una verg\u00fcenza para todos los estados.<\/p>\n

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\u00bfQuer\u00e9is a\u00f1adir algo?<\/b><\/p>\n

L: Si esto llega a las mujeres del Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n, que reciban un saludo y mucho amor<\/p>\n

F: Conocer el movimiento kurdo y entrar en Jineoloj\u00ee me ha ense\u00f1ado que la vida es algo muy profundo y tiene un gran sentido. Jineoloj\u00ee y el movimiento kurdo me han ayudado a tomar conciencia y valorar la vida. Ahora que tengo 66 a\u00f1os, a veces doy un vistazo atr\u00e1s y pienso \u00abqu\u00e9 ha sido mi vida y qu\u00e9 sentido tiene\u00bb. A ra\u00edz de conocer el movimiento kurdo y Jineoloj\u00ee mi vida ha cobrado un gran sentido. Las kurdas me han ense\u00f1ado, con su actitud, el sentido de la vida. Es un sentido de la vida que nos enra\u00edza y nos relaciona con la historia y las personas que han pasado por el mundo, y me aleja de lo que significa el Estado, el patriarcado y el capitalismo, que son tres monstruos que destrozan la vida de las personas. Las mujeres kurdas y el movimiento kurdo nos ense\u00f1an que la vida no es eso. Esto me reconforta incluso ante la muerte. Todo tiene un gran sentido.<\/p>\n

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El 4 de octubre de 2022, Nagihan Akarsel, miembro de la Academ\u00eda de Jineoloj\u00ee, fue asesinada en la ciudad kurda de Suleymaniya por un mercenario enviado por Turqu\u00eda. En el momento de su asesinato Nagihan, quien entreg\u00f3 su vida a la causa de la libertad de las mujeres y los pueblos, estaba impulsandoel proyecto de […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1754,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1751","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-los-medios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1751"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1765,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1751\/revisions\/1765"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}