{"id":1466,"date":"2022-08-11T17:26:45","date_gmt":"2022-08-11T14:26:45","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=1466"},"modified":"2022-08-11T19:59:31","modified_gmt":"2022-08-11T16:59:31","slug":"paso-a-paso-nos-acercamos-a-la-revolucion-de-las-mujeres-del-s-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/paso-a-paso-nos-acercamos-a-la-revolucion-de-las-mujeres-del-s-xxi\/","title":{"rendered":"\u00abPaso a paso nos acercamos a la revoluci\u00f3n de las mujeres del s.XXI\u00bb"},"content":{"rendered":"

A veces hay momentos, acciones, tiempos o sucesos que crean grandes cosas, y que aun tiempo despu\u00e9s su influencia es visible. La llegada de Heval Sara a Euskal Herria hace algunos a\u00f1os, un pa\u00eds de pueblo resistente que ha protegido su lengua ancestral y su cultura que viene de la sociedad natural, signific\u00f3 uno de estos momentos y la conexi\u00f3n que cre\u00f3 se sigue fortaleciendo paso a paso. El segundo Campamento de Jineoloj\u00ee en Europa se celebr\u00f3 en 2018 en Bilbao con la participaci\u00f3n en su mayor\u00eda de mujeres del sur de Europa. Despu\u00e9s de ello cada a\u00f1o se han llevado a cabo diferentes campamentos en Alemania, Italia, Estado espa\u00f1ol, Francia…. Este a\u00f1o los pasos de Jineoloj\u00ee han vuelto a la antigua tierra que marcada por la huella de Heval Sara.<\/p>\n

El 2 de agosto empez\u00f3 el Campamento de Jineoloj\u00ee \u015eeh\u00eed Tolhildan Raman en el valle de Artea, en Euskal Herria, con la participaci\u00f3n de 50 mujeres de diferentes regiones de Pa\u00efsos Catalans, Castilla, Euskal Herria y Am\u00e9rica Latina-Abya Yala. El campamento se abri\u00f3 con un minuto de silencio por las m\u00e1rtires y con un video de \u015eeh\u00eed Tolhildan Raman. Durante el video, las participantes del campamento escucharon con atenci\u00f3n y emoci\u00f3n las palabras de la madre de \u015eeh\u00eed Tolhildan dando su agradecimiento al campamento de Jineoloj\u00ee. El sal\u00f3n de los seminarios estaba adornado con fotograf\u00edas de \u015eeh\u00eed Tolhildan, fotograf\u00edas de las tres compa\u00f1eras de las YPJ (Unidades de Defensa de Mujeres) asesinadas el\u00a0 pasado 22 de Julio en el 10\u00ba aniversario de la revoluci\u00f3n de Rojava, fotograf\u00edas de grandes revolucionarias como Alexandra Kollontai, Berta C\u00e1ceres, Louise Michel y Leyla Agir\u00ee. Nos fijamos especialmente en la fotograf\u00eda de \u015eeh\u00eed L\u00eagerin, que sinti\u00f3 el llamado a la lucha en Kurdist\u00e1n, y con la fluidez de la historia que hace crecer nuevas ra\u00edces como gotas de lluvia, mujeres de la tierra de \u015eeh\u00eed L\u00eagerin sintieron la llamada de Jineoloj\u00ee y con su participaci\u00f3n en el campamento se convirtieron en su puente.<\/p>\n

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Desde hace tiempo se desarrollan diferentes trabajos de Jineoloj\u00ee en Catalunya, Euskal Herria y otros territorios del Estado espa\u00f1ol. Esto ha sido motivo para que mujeres de diferentes lugares de estos territorios y mujeres migrantes de Abya Yala participaran en el campamento con su ser, su identidad y su cultura. Con la organizaci\u00f3n colectiva de la vida y con la herencia hist\u00f3rica de las mujeres, cada comuna se puso el nombre de una m\u00e1rtir: Susana Arregi, Dolores Cacuango (Mama Dulu), Olivia Ar\u00e9valo, Rogelia Cruz… mujeres luchadoras de sus y por sus territorios.<\/p>\n

El programa del campamento fue realmente diverso y enriquecedor: al inicio se abrieron los temas del campamento con conceptos b\u00e1sicos para entender el paradigma del Movimiento, tales como Sociedad Natural, Modernidad Capitalista y Modernidad Democr\u00e1tica, Sociedad \u00e9tica y pol\u00edtica, Naci\u00f3n Democr\u00e1tica, \u00c9tica y Est\u00e9tica y Xweb\u00fbn. Sobre esta base, se continu\u00f3 con las rupturas de g\u00e9nero para entender el desarrollo del sistema patriarcal. El segundo d\u00eda de campamento pas\u00f3 con la historia del movimiento de mujeres de Kurdist\u00e1n a trav\u00e9s de las experiencias de Heval Sara as\u00ed como con la filosof\u00eda de vida del movimiento. Esa misma tarde, a trav\u00e9s del teatro pudimos presentar los aprendizajes del d\u00eda de una forma art\u00edstica. Realmente cuando las mujeres se juntan entre s\u00ed se muestra una hermosa fuerza creativa.<\/p>\n

\"\"El tercer d\u00eda del campamento empez\u00f3 con la metodolog\u00eda de Jineoloj\u00ee, continu\u00f3 con un taller de la espiral de la historia de las mujeres y finaliz\u00f3 con una acci\u00f3n en solidaridad con las luchadoras en Kurdist\u00e1n en la plaza del pueblo de Artea con la participaci\u00f3n de los y las habitantes del pueblo. El cuarto d\u00eda, abrimos los temas y debatimos acerca del liberalismo, la guerra especial y la politizaci\u00f3n de nuestras emociones para poder analizar y superar los efectos de la Modernidad Capitalista en nuestra personalidad. El \u00faltimo d\u00eda del campamento, con la historia de las mujeres del pueblo Aymara, los levantamientos en los pa\u00edses de Abya Yala y el impacto y la resistencia de las mujeres durante en el franquismo, presentado por el grupo de investigaci\u00f3n de Jineoloj\u00ee de Catalunya, se mostr\u00f3 una vez m\u00e1s la diversidad en la uni\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n

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La \u00faltima tarde se realiz\u00f3 una moral donde cada una de las participantes comparti\u00f3 su color cultural. Desde un poema de una mujer vasca definiendo al pueblo vasco como \u00abun pueblo ind\u00edgena de Europa\u00bb, mostrando el dolor que este pueblo ha vivido en la lucha y con la esperanza de poder vivir en libertad en el futuro, hasta divertidos teatrillos acerca de la vida en el campamento, desde danzas andinas llenas de fuerza hasta bailes de la sagrada tierra de Mesopotamia, Kurdist\u00e1n.<\/p>\n

El d\u00eda 8 de agosto se finaliz\u00f3 el campamento con la presentaci\u00f3n de los trabajos de Jineoloj\u00ee y con la voluntad de las participantes de seguir ampliando la red de la ciencia de las mujeres. Cada mujer quiere conocer su sociedad e historia y ser un motor de lucha con la fuerza tomada del campamento. De esta manera, podemos decir que paso a paso nos acercamos a la revoluci\u00f3n de las mujeres del s.XXI.<\/p>\n

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