{"id":1461,"date":"2022-08-11T13:06:45","date_gmt":"2022-08-11T10:06:45","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=1461"},"modified":"2022-08-30T13:16:59","modified_gmt":"2022-08-30T10:16:59","slug":"mujer-y-medicina-parte-iii-la-vision-holistica-de-la-mujer-con-respecto-a-la-salud-y-la-curacion-remedios-naturales-vs-industria-farmaceutica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/mujer-y-medicina-parte-iii-la-vision-holistica-de-la-mujer-con-respecto-a-la-salud-y-la-curacion-remedios-naturales-vs-industria-farmaceutica\/","title":{"rendered":"Mujer y medicina – Parte III: La visi\u00f3n hol\u00edstica de la mujer con respecto a la salud y la curaci\u00f3n. Remedios naturales vs industria farmac\u00e9utica."},"content":{"rendered":"

\u201cMujer y medicina: una historia de usurpaci\u00f3n y violencia\u201d<\/strong> es una serie de art\u00edculos que analizan la historia de la mujer, la salud y la medicina y c\u00f3mo la sabidur\u00eda ancestral de las mujeres sobre la salud fue usurpada por medio del patriarcado.<\/p>\n

Parte 3 \u2013 La visi\u00f3n hol\u00edstica de la mujer con respecto a la salud y la curaci\u00f3n. Remedios naturales vs industria farmac\u00e9utica.<\/h2>\n

Autora: Ana Arambilet<\/strong><\/p>\n

\u201cSoy una mujer de 66 a\u00f1os y quiero compartir con vosotras una experiencia que me parece importante. Hace algunos a\u00f1os, en dos ocasiones hube de acudir al m\u00e9dico con s\u00edntomas tales como fatiga, cansancio, pesimismo, estado de \u00e1nimo deprimido, nerviosismo e insomnio. Sin duda alguna y sin ninguna prueba m\u00e9dica se me deriv\u00f3 a psiquiatr\u00eda y durante varios meses en las dos ocasiones tom\u00e9 medicaci\u00f3n y asist\u00ed a terapia con un psic\u00f3logo.<\/p>\n

Por otra parte, desde hace alg\u00fan tiempo el m\u00e9dico me controla el colesterol mediante una anal\u00edtica y en la \u00faltima prueba me ha detectado carencia de vitamina D para lo que me ha prescrito un suplemento de esta vitamina.<\/p>\n

A fin de obtener informaci\u00f3n sobre las causas y consecuencias de esta carencia consult\u00e9 diversas p\u00e1ginas y cu\u00e1l no ser\u00eda mi sorpresa cuando (cito textual) los s\u00edntomas de la falta de vitamina D son precisamente fatiga, cansancio, pesimismo, estado de \u00e1nimo deprimido, nerviosismo e insomnio. Por ello tengo la certeza casi absoluta de que en las ocasiones anteriores mis s\u00edntomas no se deb\u00edan a la enfermedad mental tan alegremente diagnosticada si no a la falta de vitamina D. Puede objetarse que mejor\u00e9 con los tratamientos psiqui\u00e1tricos, evidentemente la medicaci\u00f3n hace que los s\u00edntomas se alivien, pero no necesariamente hacen desaparecer el origen del trastorno. Tambi\u00e9n es cierto que la falta de vitamina D presenta otros s\u00edntomas como excitabilidad, gingivitis y debilidad muscular que en las ocasiones anteriores yo no presentaba, pero es que ahora tampoco los presento. Con lo que ahora s\u00e9, me pregunto si una anal\u00edtica hubiera sido aconsejable para descartar posibles causas org\u00e1nicas o metab\u00f3licas antes de diagnosticar la depresi\u00f3n. Por \u00faltimo, no pude dejar de preguntarme si el hecho de ser una mujer y no un hombre haga que de forma un tanto inconsciente se nos achaquen a las mujeres enfermedades \u201cpropias de nuestro sexo\u201d con mas frecuencia de lo que ser\u00eda razonable.<\/p>\n

La enfermedad mental siempre se ha considerado un estigma y es tarea de todos y en especial de nosotras las mujeres que ese lastre desaparezca mas pronto que tarde.\u201d\u00a0\u00a0 – M.A.M.<\/p><\/blockquote>\n

La concepci\u00f3n hol\u00edstica de la vida<\/strong><\/h3>\n

Durante miles de a\u00f1os la naturaleza y el cuerpo humano fueron considerados como un todo interrelacionado; la enfermedad y su curaci\u00f3n se relacionaban con esta concepci\u00f3n hol\u00edstica del mundo. La propia naturaleza proporcionaba las herramientas necesarias para la subsistencia y para el alivio de las enfermedades; y proporcionaba los remedios de las plantas naturales sin coste econ\u00f3mico, al alcance de todas las capas sociales, y a trav\u00e9s del conocimiento que las mujeres transmit\u00edan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestro cuerpo se relaciona con la naturaleza y, como expone Silvia Federici; \u201ces tambi\u00e9n un recept\u00e1culo de poderes, capacidades y resistencias que se han desarrollado en un largo proceso de co-evoluci\u00f3n con nuestro entorno natural, adem\u00e1s de las pr\u00e1cticas intergeneracionales, que lo han convertido en un l\u00edmite natural para la explotaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Silvia Federici habla tambi\u00e9n de la necesidad que nuestro cuerpo tiene \u201cdel sol, del cielo azul y el verde de los \u00e1rboles, del olor del bosque y del mar, la necesidad de tocar, de oler, de dormir y de hacer el amor\u201d.<\/p>\n

Somos parte de la naturaleza, y sentirnos diferente de ella es parte de lo que nos ha llevado a la dominaci\u00f3n. Durante miles de a\u00f1os la naturaleza ha proporcionado al ser humano sabidur\u00eda, experiencia, curaci\u00f3n, alimento etc., pero ha sufrido el ataque constante del capitalismo, que la ha sojuzgado y que ha compartimentado nuestro cuerpo y sus necesidades, para convertirlo despu\u00e9s en mercanc\u00eda a mayor gloria de los mercados. La ciencia m\u00e9dica, en concreto, se especializa en compartimentos estancos que olvidan nuestra realidad hol\u00edstica, y que se reparten entre ellos el mercado de la medicina. Y las industrias farmac\u00e9uticas producen y comercializan medicamentos que, en no pocas ocasiones, son especialmente nocivos.<\/p>\n

\u201cLa historia del cuerpo es la historia de los seres humanos, ya que no hay ninguna pr\u00e1ctica cultural que no incumba primero al cuerpo\u201d. Silvia Federicci<\/p><\/blockquote>\n

De la medicina natural a la institucionalizaci\u00f3n de la salud<\/h3>\n

Una aportaci\u00f3n de A.B:<\/strong><\/p>\n

Relacionado con la descolonizaci\u00f3n de nuestros pensamientos aparece el tema de la salud. Es un tema muy amplio, ya que va desde lo que comemos, c\u00f3mo nos relacionamos, c\u00f3mo vivimos o c\u00f3mo nos sanamos.<\/p>\n

Problemas de salud ha habido siempre, y maneras de sanarnos, en todos los niveles, tambi\u00e9n. Antiguamente, las personas se curaban con la medicina tradicional, basada en el respeto y en la observaci\u00f3n y auto observaci\u00f3n de una misma y del desarrollo de las enfermedades. Hab\u00eda gente que ten\u00eda m\u00e1s herramientas que otras en este aspecto, y se las consultaba bas\u00e1ndose en la confianza.<\/p>\n

En el siglo XII se comienza a institucionalizar la salud y, ya en un sistema patriarcal tras el proceso de la caza de brujas entre los siglos XV y XVIII, las mujeres no tienen acceso a los estudios necesarios para poder ejercer libremente de doctoras, sanadoras \u2026 Las clases dominantes comienzan a tener acceso a la medicina (la institucionalizada y con t\u00edtulo) y la medicina se convierte en una profesi\u00f3n ejercida s\u00f3lo por hombres.<\/p>\n

Se empieza a despreciar todos los conocimientos ancestrales que hab\u00edan pasado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y se impone la cultura de la inmediatez. Pero quedaba todav\u00eda una grieta en la que las mujeres ejerc\u00edan la medicina: la parter\u00eda. A pesar de eso, en los siglos XVI y XVII los m\u00e9dicos (hombres) comienzan a utilizar los f\u00f3rceps como instrumento quir\u00fargico, y las mujeres tienen prohibida esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n

La medicina actual es heredera de todas estas pr\u00e1cticas. Es cierto que la medicina moderna tambi\u00e9n ha aportado cosas muy positivas (antibi\u00f3ticos, algunas vacunas, cirug\u00eda, m\u00e9todos de diagn\u00f3stico, etc). Gracias a la medicina moderna se ha alargado mucho nuestra esperanza de vida, pero \u00bfes solo cu\u00e1ntos a\u00f1os vivimos lo que importa? O \u00bfC\u00f3mo los vivimos y cu\u00e1l es su sentido y significado? El sistema m\u00e9dico surge y se nutre de la ideolog\u00eda del sistema de dominaci\u00f3n, por eso ha conseguido logros cuantitativos y mec\u00e1nicos en detrimento de la p\u00e9rdida de autonom\u00eda, de la p\u00e9rdida del sentido vital y de una visi\u00f3n hol\u00edstica.<\/p>\n

El sistema se apodera de la palabra \u201ccuidado\u201d, relacion\u00e1ndolo con el cumplimiento de las \u00f3rdenes (basadas en gran parte en el aislamiento social) y hacerlo por solidaridad con las dem\u00e1s personas. Eso crea una sociedad basada en el miedo (a las otras personas, a relacionarnos, a mantenernos unidas\u2026) y el individualismo, bien contrarios al hecho de cuidarnos entre nosotras y a la comunidad, y a delegar nuestra salud en manos de las farmac\u00e9uticas, que se rigen bajo par\u00e1metros econ\u00f3micos y son una herramienta m\u00e1s del sistema.<\/p>\n

Un ejemplo de ello lo tenemos en la actual crisis de la COVID-19. A parte de crear un miedo a nivel social, las personas encargadas de los cuidados se han visto abocadas a un sistema de explotaci\u00f3n enorme.<\/p>\n

El papel de las farmac\u00e9uticas es el de perpetuar este sistema imponi\u00e9ndonos todos estos par\u00e1metros y creando sociedades enfermas y sobre medicalizadas. Montsanto, Bayern, son un ejemplo.<\/p>\n

La medicina como negocio<\/strong><\/h3>\n

En la Edad Media, las mujeres cuidan y curan, y son abundantes las fuentes que han dejado testimonio de los tratamientos naturales que las mujeres elaboraban, y cuyas recetas se intercambiaban; y aunque muchos de estos recetarios est\u00e1n escritos por hombres, se sabe que originalmente fueron elaborados por mujeres (Montserrat Cabr\u00e9 y Fernando Salm\u00f3n).<\/p>\n

Con el capitalismo, la medicina se sistematiza y se institucionaliza, se fragmenta en lugar de tener una visi\u00f3n hol\u00edstica del cuerpo y de la vida. Con respecto a su sanaci\u00f3n, las personas se desempoderan, se mercantilizan: somos \u201cpacientes\u201d (L.T). Dependientes del diagn\u00f3stico del m\u00e9dico, renunciamos al conocimiento intuitivo que tenemos del funcionamiento de nuestro cuerpo, y renunciamos tambi\u00e9n a nuestro relato; es muy dif\u00edcil que un m\u00e9dico escuche o atienda a lo que el \u201cpaciente\u201d puede decirle de su propia percepci\u00f3n sobre lo que le puede estar pasando: \u201ces imposible que le duela\u201d, \u201cel m\u00e9dico soy yo, no usted\u201d, \u201cno se diagnostique\u2026\u201d.<\/p>\n

En el pr\u00f3logo al libro de Karl Polanyi, Europa en descomposici\u00f3n, Rafael Poch sostiene que el capitalismo corroe a la sociedad al introducir la l\u00f3gica del beneficio en \u00e1mbitos que no hab\u00edan estado regidos por los intereses del mercado; y al considerar a la naturaleza como una mercanc\u00eda destruye el ambiente f\u00edsico.<\/p>\n

\u201cEl sujeto es el hombre, el cient\u00edfico, y el resto somos objetos -aunque haya mujeres en la medicina- es un n\u00famero, una cadera, una infecci\u00f3n. No son dos sujetos, sino un sujeto y un objeto para estudiarlo. No es que el m\u00e9todo cient\u00edfico sea malo, sino que la instituci\u00f3n de la ciencia tiene una base mis\u00f3gina, racista, clasista; no es que el desarrollo tecnol\u00f3gico sea malo, sino que no est\u00e1 al servicio de la gente del pueblo, no tiene como fin resolver las necesidades de la sociedad, no tiene como fin una vida libre.\u201d (M.K.)<\/em><\/p>\n

El tratamiento de la salud de nuestro cuerpo se convierte en un mercado m\u00e1s a explotar, y una muestra de ello es el desarrollo de la industria farmac\u00e9utica: el exagerado n\u00famero de medicamentos y el excesivo consumo en los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados son prueba del enorme volumen del mercado que mueve la industria farmac\u00e9utica. Algunas de las acusaciones que se le pueden hacer son la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de productos que en ocasiones han provocado innumerables muertes; la dificultad de acceso a los medicamentos por parte de los pa\u00edses del tercer mundo; precios innecesariamente desorbitados de algunos medicamentos, o el empleo de patentes. Todo ello se ha hecho aun m\u00e1s evidente con la pandemia.<\/p>\n

Un caso especialmente grave y doloroso es el del OxyContin, comercializado como analg\u00e9sico por la familia Sackler, cuando en realidad era un opi\u00e1ceo que provoc\u00f3 miles de muertos y millones de adictos en los EEUU durante los a\u00f1os en que se vendi\u00f3, incluso cuando se hicieron evidentes sus terribles efectos. La industria farmac\u00e9utica mueve una ingente cantidad de dinero, y cuenta con la colaboraci\u00f3n y complicidad de pol\u00edticos, funcionarios e incluso m\u00e9dicos, y pueden contratar a los m\u00e1s prestigiosos abogados y embarcarse en procesos eternos que los particulares que denuncian sus malas pr\u00e1cticas, no se pueden permitir. El escritor Patrick Radden Keefe ha publicado una exhaustiva novela (de no ficci\u00f3n): \u201d-El imperio del dolor-\u201d sobre el caso del OxyContin.<\/p>\n

En realidad el dolor puede ser controlado de una manera menos nociva para el cuerpo. El dolor tambi\u00e9n nos da informaci\u00f3n sobre nuestro cuerpo, y anular la sensaci\u00f3n de dolor puede ocultarnos la evoluci\u00f3n de una dolencia. El \u00e9xito del OxyContin se debi\u00f3 a la aceptaci\u00f3n de que no hab\u00eda por qu\u00e9 padecer dolor, e incluso resultaba ofensivo que se cuestionara este medicamento ante personas que pod\u00edan estar sufriendo dolores terribles. El problema es que el OxyContin se lleg\u00f3 a recetar para dolores moderados, que podr\u00edan haber sido tratados de manera natural.<\/p>\n

Pero no solo se anula el dolor f\u00edsico a base de analg\u00e9sicos, de opi\u00e1ceos, tambi\u00e9n el sufrimiento producido por las situaciones de presi\u00f3n que viven muchas personas (problemas econ\u00f3micos, maltrato laboral, presiones sociales., etc.) son combatidos con antidepresivos que las convierten en dependientes; son medicamentos que disminuyen la capacidad de respuesta y reacci\u00f3n de las personas frente a las verdaderas causas de su malestar. La psiquiatr\u00eda es uno de los campos de la medicina m\u00e1s adictivo. \u201cEn lugar de revoluci\u00f3n hay depresi\u00f3n (Byung-Chul Han)\u201d; la respuesta a las presiones e injusticias se individualizan y cada uno es responsable de su propio dolor, no formamos parte de un cuerpo social com\u00fan que se ayuda y se protege mutuamente.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h3>\n

Durante muchos miles de a\u00f1os el ser humano convivi\u00f3 con su propio entorno de una manera global, hol\u00edstica, y as\u00ed tambi\u00e9n se relacion\u00f3 consigo mismo. Durante este tiempo, las mujeres fueron las grandes detentadoras de los cuidados y la curaci\u00f3n. Con el desarrollo del capitalismo y de las ciencias positivas, la naturaleza es colonizada y el cuerpo se fragmenta; los recursos y la respuesta a las necesidades b\u00e1sicas se mercantilizan. Frente a esto, son muchas las iniciativas que, dentro y fuera de la medicina, est\u00e1n recuperando el viejo saber de la pr\u00e1ctica curativa y la importancia de la relaci\u00f3n de empat\u00eda y confianza entre la cuidadora y la persona que recibe los cuidados.<\/p>\n

 <\/p>\n

Siguiente art\u00edculo: Mujer y maternidad. \u00bfQu\u00e9 es la violencia obst\u00e9trica?
\n<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

El imperio del dolor. Patrick Radden Keefe.<\/span><\/p>\n

M\u00e9s enll\u00e0 de la perif\u00e8ria de la pell. Silvia Federici.<\/span><\/p>\n

Jineoloji. Campamento del Mediterr\u00e1neo. Primavera 2018. \u201cLa Karmela\u201d, Bilbao. Taller de medicina natural.<\/span><\/p>\n

La f\u00e1brica de la locura. Tomas Szazs.<\/span><\/p>\n

Brujas, parteras y curanderas. Una historia de sanadoras. Barbara Ehrenreich, Deirdre English.<\/span><\/p>\n

Europa en descomposici\u00f3n. Karl Polany.<\/span><\/p>\n

La sociedad paliativa. Byung-Chul Han.<\/span><\/p>\n

Curar y cuidar. V\u00ednculos terap\u00e9uticos en la Baja Edad Media. Montserrat Cabr\u00e9, Fernando Salm\u00f3n.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMujer y medicina: una historia de usurpaci\u00f3n y violencia\u201d es una serie de art\u00edculos que analizan la historia de la mujer, la salud y la medicina y c\u00f3mo la sabidur\u00eda ancestral de las mujeres sobre la salud fue usurpada por medio del patriarcado. Parte 3 \u2013 La visi\u00f3n hol\u00edstica de la mujer con respecto a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1462,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,57,8],"tags":[],"class_list":["post-1461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulo","category-investigacion","category-salud"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1461"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1465,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1461\/revisions\/1465"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}