{"id":1426,"date":"2022-03-14T20:57:41","date_gmt":"2022-03-14T17:57:41","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=1426"},"modified":"2022-03-14T20:57:41","modified_gmt":"2022-03-14T17:57:41","slug":"perspectivas-internacionalistas-para-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/perspectivas-internacionalistas-para-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Perspectivas internacionalistas para el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Casilda Ginest\u00e1,\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

Comit\u00e9 de Jineoloj\u00ee de Europa<\/em><\/strong><\/p>\n

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Todos los organismos vivos, sean simples o complejos, han desarrollado sus propias maneras de autodefensa para proteger su vida y la belleza que ofrecen al mundo. La rosa protegi\u00e9ndose a trav\u00e9s de sus espinas es un ejemplo de ello. La autodefensa es, por tanto, tan imprescindible para la vida como lo son el agua o el sol. Para los seres humanos, la autodefensa no es solo una necesidad biol\u00f3gica, ante todo es una necesidad social.<\/p>\n

Desde los inicios, las primeras comunidades humanas tuvieron que buscar diferentes maneras de protegerse de los ataques y peligros con los que conviv\u00edan en su realidad. Pero esta realidad era muy limitada; ataques de alg\u00fan animal, escasez de alimentos, fr\u00edo o tormentas, y puntualmente alg\u00fan posible ataque de otro grupo humano. Con el paso de los a\u00f1os, las realidades en las que conviv\u00edan las diferentes sociedades humanas se fueron ampliando y tornando m\u00e1s complejas, a la vez que se conectaban con las realidades de otras sociedades humanas. A d\u00eda de hoy, esta conexi\u00f3n es global, y lo que pase en la realidad de una sociedad puede afectar r\u00e1pidamente a una sociedad que se encuentre en el otro extremo del planeta. Esta conexi\u00f3n realmente la podemos ver como una caracter\u00edstica del propio Universo, del cual todas somos parte y consecuencia. De ello nos habla tambi\u00e9n la Teor\u00eda del Caos a trav\u00e9s del llamado efecto mariposa. As\u00ed, la deforestaci\u00f3n del Amazonas o el asesinato de abejas en una parte del planeta pueden conllevar aut\u00e9nticos desastres para las sociedades humanas en su plano global, adem\u00e1s de para el resto de seres vivos. El ejemplo del COVID-19 nos muestra tambi\u00e9n que, en este mundo globalizado y conectado entre s\u00ed, un virus en un lugar concreto del mundo puede convertirse r\u00e1pidamente en una epidemia mundial que afecta y altera los modos de vida de millones de personas y sociedades. Poniendo otro ejemplo, esta vez m\u00e1s agradable, la revoluci\u00f3n de Rojava, un peque\u00f1o territorio con pocos millones de habitantes, sigue influenciando desde sus inicios a miles y miles de personas de todas partes y les conduce a cambiar sus maneras de pensar y de relacionarse. Vemos como todo y todas estamos conectadas entre s\u00ed, tanto en lo local como en lo global, influenci\u00e1ndonos diaria e hist\u00f3ricamente, personal y socialmente.<\/p>\n

Nos encontramos en la 3\u00aa Guerra Mundial, esta vez con el epicentro en Pr\u00f3ximo Oriente, concretamente en Kurdist\u00e1n, d\u00f3nde en la actualidad se encuentran los grandes poderes internacionales llevando a cabo sus planes en contra de la Vida. El Estado-naci\u00f3n se impone como c\u00e9lulas cancer\u00edgenas por todos los rincones del mundo a trav\u00e9s de masacres y violaciones, destruyendo sociedades y naturaleza con los pu\u00f1os del hombre dominante. As\u00ed mismo, el Estado-naci\u00f3n ha manipulado tanto la mente de la sociedad que \u00e9sta se ha convencido de que ya no necesita autodefensa, porque el Estado, a trav\u00e9s del control y la militarizaci\u00f3n y los falsos conceptos de democracia y libertad, ha venido para protegernos. \u00bfEs que a caso no es la sociedad un organismo vivo al estar compuesta por centenares o miles de seres vivos? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 si todos los organismos vivos tienen sus m\u00e9todos de autodefensa, las complejas sociedades humanas hemos renunciado a esta necesidad vital entregando nuestras vidas a un sistema asesino?<\/p>\n

Llegados a este punto y conect\u00e1ndonos a la historia, la cual es una espiral viva llena de sucesos acumulativos, debemos preguntarnos; si las primeras comunidades humanas eran conscientes de la necesidad de autodefensa en sus realidades concretas, \u00bfno deber\u00edamos realizar un sistema de autodefensa acorde a la compleja e interconectada realidad de hoy en d\u00eda?<\/p>\n

Personas de todas las partes del mundo han viajado hacia Rojava para aprender de primera mano la revoluci\u00f3n que se lleva viviendo desde hace unos a\u00f1os, muchas incluso dieron sus vidas en la defensa de la misma; miles son influenciadas por los saberes de las comunidades Zapatistas, que son un faro de esperanza desde que se levantaron en 1994; otras miles fueron hac\u00eda Abya Yala y participaron de los diferentes procesos revolucionarios que tuvieron lugar a lo largo del s.XX, de la misma manera que miles vinieron durante la revoluci\u00f3n del 36\u2019 a tomar las armas en el Estado espa\u00f1ol para defender los principios socialistas de las garras del fascismo. La lucha contra el patriarcado, el Estado, el capitalismo y la colonizaci\u00f3n debe darse de manera internacional y organizada a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de un sistema de autodefensa que responda a las realidades actuales, donde el internacionalismo no sea un objetivo en s\u00ed mismo si no una mirada colectiva desde la cual nos reconozcamos entre todas desde las diversidades que nos enriquecen.<\/p>\n

No debemos entendernos como observadoras solidarias con la lucha de otros territorios, si no que debemos sentirnos dentro y participes de dicha lucha, porque si los ataques son globales la resistencia tambi\u00e9n tiene que ser global. En este sentido, la mejor manera de solidarizarse y apoyar la revoluci\u00f3n en un lugar es dando los pasos hac\u00eda la lucha revolucionaria en los territorios en los que convivimos, pasos decididos sobre la base del amor por nuestra historia y nuestra tierra, pues conectarnos con nuestras ra\u00edces ser\u00e1 la mejor manera de llevar la lucha al nivel global, porque \u00bfde qu\u00e9 internacionalismo podr\u00edamos hablar si no sinti\u00e9ramos amor por la historia y la lucha de la tierra a la cu\u00e1l pertenecemos? \u00bfPodr\u00edamos luchar por la revoluci\u00f3n en un lugar del mundo si no nos llen\u00e1ramos de emoci\u00f3n cada vez que pensamos en realizar la revoluci\u00f3n dentro de la sociedad de la cual formamos parte? El amor a nuestra tierra, nuestra historia, nuestra cultura, nos permitir\u00e1 desarrollar el amor hac\u00eda otras tierras, historias y culturas, un amor profundo y realmente necesario para realizar la lucha con \u00e9xito.<\/p>\n

R\u00eaber Abdullah \u00d6calan dice que el objetivo del Universo es la libertad, y esto puede verse en el canto de un ruise\u00f1or, en los miles de colores de la naturaleza o en los esfuerzos de un animal capturado por liberarse de la jaula. El ser humano, como parte del Universo, se encuentra tambi\u00e9n en la b\u00fasqueda de la libertad, y en el internacionalismo ha encontrado una f\u00f3rmula para llegar de manera colectiva a la vida libre y a la vez poder defenderla. Pero la lucha tiene que llevarse a cabo con el esp\u00edritu del siglo XXI. Hist\u00f3ricamente el internacionalismo se fundament\u00f3 sobre entendimientos de clase y\/o liberaci\u00f3n nacional. Pero esos entendimientos resultan insuficientes y no persiguen la creaci\u00f3n de una alternativa com\u00fan. En todas partes del mundo vemos c\u00f3mo las mujeres est\u00e1n tomando consciencia de su propia fuerza y se ponen delante en la lucha; Kurdist\u00e1n, Chiapas, Chile, Sud\u00e1n\u2026 El Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n afirma que el siglo XXI es el siglo de la liberaci\u00f3n de las mujeres. Por ello, desarrollar la lucha con el esp\u00edritu de este siglo significa poner la liberaci\u00f3n de las mujeres en el centro mismo de la lucha. En este sentido, las herramientas ideol\u00f3gicas, pr\u00e1cticas y cient\u00edficas desarrolladas por el Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n y ofrecidas a las mujeres de todo el mundo nos muestran de qu\u00e9 manera las mujeres deben ser la vanguardia del internacionalismo del siglo XXI. Con la ciencia de las mujeres, Jineoloj\u00ee, desarrollaremos una base cient\u00edfica que conecta todos los saberes, experiencias, luchas y resistencias llevadas a cabo por las mujeres y los pueblos en rebeld\u00eda, impuls\u00e1ndonos a dar profundos pasos en el camino de la b\u00fasqueda de la vida libre y construyendo una autodefensa internacional que asegure los \u00e9xitos que logremos. La propuesta del Movimiento de Mujeres de Kurdist\u00e1n acerca del Confederalismo Mundial de las Mujeres es una alternativa concreta que va m\u00e1s all\u00e1 de los entendimientos cl\u00e1sicos del internacionalismo, y tiene como objetivo desarrollar una organizaci\u00f3n mundial que, a trav\u00e9s de la liberaci\u00f3n de las mujeres desarrolle, a nivel local, sociedades democr\u00e1ticas y ecol\u00f3gicas.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto c\u00f3mo las reivindicaciones de las mujeres en una parte del mundo se convert\u00edan en campa\u00f1as de lucha y solidaridad internacional, como el MeToo o el Ni una menos; vimos tambi\u00e9n como todo el planeta se llenaba de mujeres con pa\u00f1uelos verdes en solidaridad con la lucha por el aborto de las compa\u00f1eras en Argentina; durante los meses de octubre y noviembre de 2019 se crearon decenas de comit\u00e9s de WomenDefendRojava (WDR) por toda Europa -comit\u00e9s que siguen a d\u00eda de hoy- para expandir la resistencia de la revoluci\u00f3n de Rojava y el Norte y Este de Siria ante los ataques del ej\u00e9rcito de Turqu\u00eda; mujeres de todas partes del planeta han participado en los encuentros internacionales de mujeres que luchan organizados por las compa\u00f1eras zapatistas\u2026 podr\u00edamos poner muchos m\u00e1s ejemplos que ponen en evidencia la fuerza de las mujeres en su b\u00fasqueda por la libertad. Es hora de convertir esta fuerza de b\u00fasqueda en fuerza organizada, de lo local a lo global y viceversa, conectadas internacionalmente para desarrollar la lucha por la vida libre de manera mundial, y llevando, de esta manera, a las mujeres, las sociedades, los pueblos y la naturaleza hacia la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

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Este art\u00edculo fue publicado por primera vez en el n\u00famero 1 de la revista \u00abL\u00eager\u00een<\/a>\u00ab<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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