{"id":1409,"date":"2022-01-10T18:30:08","date_gmt":"2022-01-10T15:30:08","guid":{"rendered":"http:\/\/jineoloji.eu\/es\/?p=1409"},"modified":"2022-01-10T18:30:08","modified_gmt":"2022-01-10T15:30:08","slug":"debates-sobre-la-convivencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/es\/debates-sobre-la-convivencia\/","title":{"rendered":"Debates sobre la convivencia"},"content":{"rendered":"

\u00abTodo tipo de asuntos pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos, culturales, as\u00ed como sexuales, emocionales e intelectuales entre hombres y mujeres pueden ser tratados por el concepto de ‘convivencia’ formulado por el l\u00edder Apo [Abdullah \u00d6calan]. La teor\u00eda de la ‘convivencia libre’, un concepto que radica en la concepci\u00f3n de una ‘vida libre y compartida’, transforma las relaciones de hombres y mujeres en todas las esferas de la vida sobre una base libertaria e igualitaria\u00bb, escribe Zozan Sima para Yeni \u00d6zg\u00fcr Politika<\/a>.<\/p>\n

El modelo basado en la dominaci\u00f3n, que se refleja en todas las esferas de la vida de la relaci\u00f3n hombre-mujer, toma como modelo la familia, el matrimonio, la sexualidad y las relaciones amorosas.<\/p>\n

Aunque la familia, la sexualidad, el amor y el matrimonio parecen estar directamente relacionados, entrelazados y se incluyen mutuamente, el an\u00e1lisis sociol\u00f3gico-hist\u00f3rico de uno y otro puede ofrecernos un horizonte m\u00e1s amplio. Quiz\u00e1 no se comprendan entre s\u00ed tanto como creemos.<\/p>\n

La familia es una instituci\u00f3n posibilitada por el matrimonio, y la sexualidad tiene un car\u00e1cter que la sociedad considera leg\u00edtimo s\u00f3lo cuando existe en el matrimonio. Al mismo tiempo, al matrimonio se le ha atribuido una caracter\u00edstica que garantiza la seguridad de la mujer econ\u00f3micamente desfavorecida junto al hombre, que pr\u00e1cticamente compra el servicio prestado por la mujer y contin\u00faa su linaje.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, la familia es portadora de los lazos de solidaridad y amor, ya que representa la primera comuna. Sin embargo, con su formaci\u00f3n patriarcal, se convierte en el n\u00facleo del Estado. Debido a esta estructura contradictoria, la familia ha sido <\/span>tanto <\/span>objeto de constantes cr\u00edticas <\/span>como<\/span> tambi\u00e9n un refugio para la <\/span>sumisi\u00f3n<\/span>. (…)<\/span><\/p>\n

No se trata de un problema de si dos personas se aman de forma buena y hermosa, con profunda pasi\u00f3n y sentimientos. Porque la convivencia no se ha configurado en torno a la relaci\u00f3n de la mujer y el hombre, sino como la relaci\u00f3n de la feminidad y la masculinidad configurada por la sociedad. El dominio del hombre sobre la mujer ha puesto de manifiesto un modelo de convivencia hegem\u00f3nico, un sistema en el que el amor carece de todos los medios para realizarse. (…)<\/p>\n

La construcci\u00f3n de la convivencia sobre estas bases afecta no s\u00f3lo a la vida afectiva y sexual de dos personas, sino tambi\u00e9n a toda la sociedad, a toda la vida ecol\u00f3gica de las sociedades en cuanto a sus efectos sobre la poblaci\u00f3n, la pobreza y la difusi\u00f3n de la cultura de la violencia. (…)<\/p>\n

\u00abSin el Tri\u00e1ngulo de las Bermudas de la mujer-familia-hombre bien marcado en el mapa, puede hundir f\u00e1cilmente cualquier barco de soluciones sociales que pase cerca\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed resume el l\u00edder Apo esta verdad.<\/p>\n

A medida que aumenta la corrupci\u00f3n y la desmesura en este \u00e1mbito, donde todas las m\u00e1scaras caen, donde la personalidad y el estilo de vida se revelan literalmente en su forma m\u00e1s desnuda, tambi\u00e9n aumenta el n\u00famero de cosas que adoptan el manto del secreto y la privacidad.<\/p>\n

Con la hermosa expresi\u00f3n de un autor, \u00abcuando nos volvemos impersonales, construimos vallas m\u00e1s altas a nuestro alrededor donde nadie puede vernos\u00bb.<\/p>\n

Tal vez sean los servicios secretos de los Estados los que vean este hecho con mayor claridad.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, las guerras de grabaciones, las escuchas telef\u00f3nicas, la informaci\u00f3n personal robada se refieren con mayor frecuencia a las relaciones en el contexto de la sexualidad, la familia, el matrimonio y las relaciones amorosas. Se han convertido en las \u00abherramientas especiales de combate y deshonra\u00bb m\u00e1s eficaces de la \u00e9poca.<\/p>\n

Los movimientos de liberaci\u00f3n de la mujer est\u00e1n inmersos en una intensa lucha para evitar el da\u00f1o infligido a las personas, a la sociedad, a las mujeres, a los ni\u00f1os y a la naturaleza por el marco hegem\u00f3nico de la convivencia. La \u00fanica parte que falta en esta lucha es la corporizaci\u00f3n de la libre convivencia.<\/p>\n

Lo que queremos decir con \u00bb corporizaci\u00f3n \u00bb no es encontrar un amor ideal, una mujer ideal y un hombre ideal: no nos referimos a un modelo ideal de matrimonio y de familia. La corporizaci\u00f3n consiste en deshacerse de las trampas de las relaciones hegem\u00f3nicas de hombres y mujeres en busca de la libertad y en construir los m\u00e9todos, las herramientas y las instituciones que hay que desarrollar para construir relaciones basadas en la libertad.<\/p>\n

Se trata de contemplar las relaciones libertarias al margen de las relaciones hegem\u00f3nicas, y de reflejarlo en el arte y la literatura.<\/p>\n

El l\u00edder Apo define esto <\/span>como poner<\/span> el arte, la econom\u00eda, la pol\u00edtica y la religi\u00f3n al servicio de la convivencia.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede ser el arte de la convivencia libre? \u00bfEs posible escribir una obra de teatro, un gui\u00f3n o una novela sobre la convivencia libre? \u00bfC\u00f3mo se puede emprender la lucha por la democratizaci\u00f3n de la familia? \u00bfNo es posible atribuir significados filos\u00f3ficos al amor?<\/p>\n

Toda mujer y hombre influenciados por el movimiento <\/span>de liberaci\u00f3n kurdo<\/span> deben preguntarse hasta qu\u00e9 punto ha cambiado su perspectiva de la familia y de las relaciones con respecto al concepto de convivencia libre.<\/span><\/p>\n

Traducido de su publicaci\u00f3n en ingl\u00e9s en<\/em> Medya News<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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