<\/p>\n
Wenn Bildung die Weitergabe der gelebten Erfahrungen und des lokal vermittelten Wissens ist, das durch die Gesellschaft an die neuen Generationen weitergegeben wird, dann ist die erste Lehrerin der Gesellschaft die Natur. Die Natur schuf sich selbst w\u00e4hrend der evolution\u00e4ren Entwicklung des Universums in Millionen von Jahren. Eine Person, die sich w\u00e4hrend dieses Prozesses entwickelt hat, hat ihren Weg in das Abenteuer des Mensch-Seins eingeschlagen, indem sie die Natur kennt, ihre Sprache lernt, auf ihre Warnungen und Lektionen h\u00f6rt und sie alle f\u00fchlt. Frauen waren die erste<\/span>n Sch\u00fclerinnen der Natur und die ersten Lehrenden der Gesellschaft. <\/span>Sie bildeten sich, M\u00e4nner und Kinder. <\/span>Frauen verga\u00dfen auf dem langen und herausfordernden Weg dieses sozialen Abenteuers nie ihre Rolle als Sch\u00fclerin der Natur und lehrende Mutter der Gesellschaft.<\/span> Da sie nicht die Quelle ihres Wissens, die Wege ihres Lernens, die Heiligkeit des Lehrens leugneten, wussten Frauen immer gut, f\u00fcr wen, was, wie und wann sie lehren sollten.<\/span><\/p>\n Das Ziel der Jineoloj\u00ee ist es das Konzept von «perwerde» (das kurdische Wort f\u00fcr Bildung, das sich von Ausdr\u00fccken ableitet, die die Bedeutung \u201eFliegen lernen» und «Lieben» haben) lebendig zu machen. Es dr\u00fcckt die Natur und das Wesen von Bildung aus und entsprechend der Bedeutung dieses Konzepts zu leben. Mit anderen Worten bedeutet \u201eperwerde\u201c Kinder und Jugendliche vor dem monstr\u00f6sen Bildungssystem der kapitalistischen Moderne zu sch\u00fctzen, sie mit Liebe un<\/span>d Respekt zu erziehen und mit der Philosophie der Freiheit und sozialen Werte gro\u00df zu ziehen. Dar\u00fcber hinaus soll \u201eperwerde\u201c Kindern und der gesamten Gesellschaft erm\u00f6glichen Verantwortung f\u00fcr die Gestaltung und die Bew\u00e4ltigung ihres L<\/span>ebens zu \u00fcbernehmen. <\/span><\/p>\n Als Voraussetzung f\u00fcr die Etablierung einer ethisch-politischen Gesellschaft wird die Jineoloj\u00ee jegliche theoretische akademische Anstrengung aufbringen, um den Aufbau von sozialen Bildungsinstitutionen zu unterst\u00fctzen. Die Jineoloj\u00ee muss sich intensiv mit Bildungsaktivit\u00e4ten befassen, um eigene Arbeitsfelder und Mitarbeiter*innen zu schaffen. Bildung ist in allen Bereichen des sozialen Lebens zu einem lebenswichtigen Bed\u00fcrfnis geworden und muss durch die Perspektive der Jineoloj\u00ee verbessert werden. Als erste von der Natur Lernende k\u00f6nnen Frauen die wissenschaftlich-theoretische Akkumulation der demokratischen Moderne nur mit einem \u00e4u\u00dferst umfassenden Bildungssystem in den Bereichen Wirtschaft, \u00d6kologie, Demographie, Politik, Ethik-\u00c4sthetik, Gesundheit, Geschichte und anderen Bereichen, die in der Zukunft ben\u00f6tigt werden k\u00f6nnten, verwirklichen.<\/span> Wenn es Frauen gemeinsam mit der Gesellschaft gelingt, ein alternatives Bildungssystem aufzubauen, ist es auch m\u00f6glich die Gehirne zu retten, die bereits vom kapitalistischen System get\u00f6tet worden sind, und ihnen Klarheit im Denken zu schenken. <\/span>Um diese Ver\u00e4nderung und Umwandlung zu schaffen, muss die Jineoloj\u00ee ein bestimmtes p\u00e4dagogisches Verst\u00e4ndnis und einen p\u00e4dagogischen Stil entwickeln, der mit den anderen Bereichen der Jineoloj\u00ee in Verbindung steht. <\/span><\/p>\n Bei der Entwicklung eines alternativen Bildungssystems nutzt die Jineoloj\u00ee entsprechend der Natur der Gesellschaft und ihrer einzigartigen Bedingungen und Bed\u00fcrfnisse historische Erfahrungen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wenn Bildung die Weitergabe der gelebten Erfahrungen und des lokal vermittelten Wissens ist, das durch die Gesellschaft an die neuen Generationen weitergegeben wird, dann ist die erste Lehrerin der Gesellschaft die Natur. 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