Die Frau versucht die als Wissenschaft des Lebens beschriebene \u00bbJineoloj\u00ee\u00ab auf eine theoretische und organisatorische Basis zu stellen. Obgleich die ersten Schritte und Diskussionen in den Bergen Kurdistans stattfanden, stie\u00dfen sie in kurzer Zeit auf breite Resonanz. In den Gegenden, wo die Freiheitsbewegung Kurdistans einflussreich ist, haben in erster Linie Frauen und mit ihnen zusammen auch M\u00e4nner angefangen Jineoloj\u00ee zu begreifen und Fragen bez\u00fcglich der Beziehung zwischen Frau und Mann und der Freiheit der Frau durch dieses Konzept zu erl\u00e4utern. Frauen und M\u00e4nner aus dem Mittleren Osten und Lateinamerika, an die die Jineoloj\u00ee herangetragen wurde, haben das Konzept mit einer \u00e4hnlichen Euphorie begr\u00fc\u00dft. Das wachsende Interesse an der Jineoloj\u00ee h\u00e4ngt zum einen mit der Methodik zusammen, die die Beziehung zwischen Frau und Mann und deren Probleme aus einer gesellschaftlich-historischen Perspektive betrachtet, Analysen basierend auf der Transformation des Mannes anstellt, und auch mit der systemgegnerischen, revolution\u00e4ren Perspektive des Widerstands. Zum anderen ist sicherlich ein weiterer ausschlaggebender Faktor die aktuelle Krise im Mittleren Osten und der Charakter der Revolution in Rojava. Es ist eine Revolution, die sich aus einer staatenlosen, \u00f6kologischen und frauenbefreienden Perspektive heraus entwickelt hat. Zudem hat sie die Bef\u00fcrchtungen, dass das Zeitalter der Ideologien und Utopien vorbei sei, zunichtegemacht.<\/p>\n
Insbesondere hat die Rojava-Revolution das orientalistische Bild der rettungsbed\u00fcrftigen Frau aus dem Mittleren Osten zerst\u00f6rt. In Rojava haben die Frauen, die sich selbst verteidigen, eine Armee aufgebaut. Sie haben in s\u00e4mtlichen politischen Entscheidungsgremien gleiche repr\u00e4sentative Rechte und das Prinzip des gemeinsamen Vorsitzes manifestiert. In der konf\u00f6deralen Struktur, welche die staatenlose Organisierung der Gesellschaft darstellt, haben sie ihre eigenen konf\u00f6deralen Organisierungen geschaffen. Es grenzte in der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung an ein Wunder, dass sich diese Entwicklungen in einer Kriegssituation ereigneten, in der der sogenannte Islamische Staat (IS) mit seinen Grausamkeiten alles in Schutt und Asche legte und Frauen zu Sklaven und Odalisken (eine Sklavin oder Konkubine in einem Harem, besonders in den Harems des Sultans der T\u00fcrkei). gemacht wurden. Allerdings wissen diejenigen, die sich mit dem Hintergrund dieser Entwicklungen und deren Widerstandsgeschichte besch\u00e4ftigt haben, dass dies kein Wunder war. Im Gegenteil, sie sind das Abbild eines Erfahrungsschatzes der den \u00bbFreiheitsmoment\u00ab zur richtigen Zeit ergriffen hat.<\/p>\n
Wir definieren Jineoloj\u00ee als eine Erweiterung des Freiheitsmoments um den Kontext der Freiheit der Frau. Wir definieren Jineoloj\u00ee auch als eine sozialwissenschaftliche Ansicht, die die Revolutionsmomente der Geschichte aus einer sozio-historischen Perspektive in den Kontext der Freiheit der Frau setzt. Hinter diesem Potential der Freiheit der Frau in Rojava stehen die seit 20 Jahren fortdauernden Arbeiten von Abdullah \u00d6calan sowie die mehr als 30-j\u00e4hrigen Erfahrungen der Frauenfreiheitsbewegung Kurdistans und deren Befreiungsideologie. Diese Ideologie beinhaltet Prinzipien aus den Erfahrungen der Frau bez\u00fcglich Identit\u00e4t, Leben, Organisierung, Kampf und Wiederaufbau. Die Jineoloj\u00ee wiederum taucht dort auf, wo sich die Ideologie der Soziologie n\u00e4hert und die Soziologie die Ideologie weiterentwickelt und so von den dogmatischen Elementen bereinigt. Die gesellschaftliche Transformation und Revolution k\u00f6nnen sich von der \u00bbGesellschaftsarchitektur\u00ab nur so befreien.<\/p>\n
Vor dem Hintergrund dieser Perspektive werden in den Regionen Rojava (Westkurdistan\/Nordsyrien) und Bakur (Nordkurdistan\/T\u00fcrkei) die ersten Arbeiten zur Jineoloj\u00ee verfasst. Anf\u00e4nglich wurden Arbeiten verfasst, die die Verbindung zwischen Revolution und Soziologie und Revolution und Jineoloj\u00ee erl\u00e4utern. Diese Arbeiten werden weiterhin fortgef\u00fchrt. Die gesellschaftliche Formierung zu Zeiten des Baath-Regimes macht es notwendig, auf der intellektuellen und ideellen Ebene einen entscheidenden Kampf gegen eben jene alte Geisteshaltung zu f\u00fchren. Daher stellt die Bildung die intensivste Aktivit\u00e4t dar, und auch die Gesellschaft wird in den zahlreichen Akademien unterrichtet.<\/p>\n
In der Jineoloj\u00ee-Akademie in Rojava wurden in den letzten zwei Jahren intensive Bildungsarbeiten durchgef\u00fchrt, in denen Jineoloj\u00ee vermittelt wurde. Bildungsmaterialien wurden erstellt und Seminare veranstaltet. Zu Themen wie Gesellschaftsvertrag, Frauengesetze und an allen Diskussionen zur organisatorischen Struktur wurde teilgenommen. Es wurde gew\u00e4hrleistet, dass Jineoloj\u00ee in den Gymnasien und Universit\u00e4ten in dem Lehrplan aufgenommen wurde. Im Moment wird an den Gymnasien in den Kantonen Afr\u00een und Koban\u00ea Jineoloj\u00ee unterrichtet. F\u00fcr die Ausbildung der Jineoloj\u00ee-Lehrenden wurden Blockseminare veranstaltet. Auch in den sozialwissenschaftlichen Akademien wird Jineoloj\u00ee unterrichtet, ein eigener Studiengang ist in Planung. In den Regionen Rojava, Bakur, Syrien bietet sich die M\u00f6glichkeit, ein neues Bildungsprogramm zu entwickeln, welches von der Vorschulbildung bis zur Universit\u00e4t daf\u00fcr sorgt, dass das gesellschaftliche Geschlecht \u00fcberwunden wird. In diesem Bereich m\u00f6chten wir effektiver arbeiten. Nat\u00fcrlich m\u00f6chten wir hierbei von den Erfahrungen weltweit profitieren, aber in gleichem Ma\u00dfe auch unser eigenes Modell und unseren eigenen Lehrplan entwickeln.<\/p>\n
Ebenfalls haben wir in Rojava, Bakur, Syrien mit einer soziologischen Forschung begonnen, die die Lage der Frauen auswerten soll. Diese Forschung wird sowohl der Arbeitsperspektive der Jineoloj\u00ee-Akademie dienlich sein als auch den Frauenorganisationen eine St\u00fctze bieten. Au\u00dferdem sind wir Teil des JINWAR-Frauendorf-Projekts. Dieses Pilot-Projekt der Rojava-Frauenstiftung, von Kongra-Star und der Jineoloj\u00ee-Akademie m\u00f6chte einen Raum f\u00fcr Frauenleben schaffen. Selbstverst\u00e4ndlich f\u00fchren wir einen Kampf und betreiben Wiederaufbau, der ganz Rojava umgestalten soll. Allerdings lassen die regressiv-traditionelle Gesellschaftsstruktur und der harte Krieg nicht zu, dass manche Frauen ihr Leben mit ihrem eigenen Willen meistern k\u00f6nnen. Mit diesem Pilot-Projekt m\u00f6chten wir einen ersten Beitrag zur Schaffung von Lebensr\u00e4umen f\u00fcr Frauen, die ihr eigenes Leben aufbauen wollen, leisten. Es soll ein \u00f6kologisches, kommunal-\u00f6konomisches Dorf, mit demokratischen Partizipationsm\u00f6glichkeiten durch ein Frauennetzwerk geschaffen werden.<\/p>\n
Um der Jineoloj\u00ee-Akademie eine produktivere und modellhafte Struktur zu verleihen, f\u00fchren wir unsere Diskussionen fort. Bisher wurden aufgrund von Notsituationen Bildungsperioden veranstaltet. Es wurden Seminare zum Gesellschaftsvertrag der Frau veranstaltet und zur ideellen Produktivit\u00e4t angeboten. Unsere Arbeiten auf der Grundlage des Gesellschaftsvertrags werden wir auch in der kommenden Zeit fortf\u00fchren. Wir planen auch Seminare zu weiteren unterschiedlichen Themen. Langfristig verfolgen wir das Ziel, in jeder Stadt eine Jineoloj\u00ee-Arbeitsgruppe zu organisieren, die sich zu einem Recherchezentrum entwickelt und in jedem Bereich der Akademie die Regeln der Wissenschaft herausfordert.<\/p>\n
Zuletzt k\u00f6nnen wir feststellen, dass wir als Jineoloj\u00ee-Akademie noch in den Kinderschuhen stecken. Die ersten Ergebnisse werden sowohl unsere weiteren Wege bestimmen als auch uns zu gr\u00f6\u00dferen Schritten verleiten. Wir verfolgen das Ziel, unsere Erfahrungen mit den Frauenbewegungen weltweit zu teilen und mit ihnen auf verschiedenen Ebenen zu kooperieren. Insbesondere glauben wir, dass Frauen, die einen Kampf gegen das System f\u00fchren, und Frauen, die im Mittleren Osten eine Frauenrevolution zu realisieren versuchen, nur mit Hilfe der Jineoloj\u00ee tiefgreifende Schritte entwickeln k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ZOZAN SIMA, Mitglied des Jineoloj\u00ee-Komitees erschienen in Kurdistan Report 191, Mai\/Juni 2017 Die Frau versucht die als Wissenschaft des Lebens beschriebene \u00bbJineoloj\u00ee\u00ab auf eine theoretische und organisatorische Basis zu stellen. Obgleich die ersten Schritte und Diskussionen in den Bergen Kurdistans stattfanden, stie\u00dfen sie in kurzer Zeit auf breite Resonanz. In den Gegenden, wo die Freiheitsbewegung […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":481,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,87,81],"tags":[],"class_list":["post-480","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-perwerde","category-forschung","category-jineoloji-akademie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=480"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/480\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":485,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/480\/revisions\/485"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}