{"id":2474,"date":"2026-04-29T18:45:51","date_gmt":"2026-04-29T15:45:51","guid":{"rendered":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/?p=2474"},"modified":"2026-04-29T18:57:33","modified_gmt":"2026-04-29T15:57:33","slug":"wir-sind-alle-ypj-selbstverteidigung-ist-unser-natuerliches-recht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/2026\/04\/29\/wir-sind-alle-ypj-selbstverteidigung-ist-unser-natuerliches-recht\/","title":{"rendered":"Wir sind alle YPJ! \u2013 Selbstverteidigung ist unser nat\u00fcrliches Recht."},"content":{"rendered":"

Am 26. April 2026, hat die Kampagne zur Verteidigung der Frauenverteidigungseinheiten YPJ begonnen. Wir m\u00f6chten dazu beitragen, indem wir hier einige Worte \u00fcber die Anf\u00e4nge der YPJ mit euch teilen, die seit dem verk\u00f6rpert, dass Selbstverteidigung das nat\u00fcrliche Recht aller Frauen und Menschen weltweit ist. <\/span><\/p>\n

In dem Land, <\/span>dass<\/span> die YPJ verteidig<\/span>t<\/span>, bedeutet Existenz Widerstand. <\/span>Deshalb steht die Frauenrevolution in Rojava f\u00fcr die Integration der autonomen Fraueneinheiten in die Strukturen des syrischen Staates ein, wie sie am 27. Januar vereinbart wurde. Die YPJ verteidig<\/span>t<\/span> nicht nur die Errungenschaften der Frauenrevolution gegen die <\/span>fundamentalistischen und patriarchalen <\/span>Angriffe, sondern <\/span>verk\u00f6rpert die<\/span> Verteidigung der gesamten Gesellschaft und des Lebens selbst.<\/span><\/span><\/p>\n

Seit ihrer Gr\u00fcndung am 4. April 2013 hat die YPJ <\/span>klar<\/span> gemacht, <\/span>dass sie nicht nur die Selbstverteidigungskr\u00e4fte der Frauen in Rojava sind, sondern <\/span>von Frauen <\/span>weltweit, ist. <\/span>Da<\/span>bei<\/span> geht <\/span>es <\/span>nicht nur um bewaffnete Verteidigung gegen einen <\/span>physischen<\/span> Feind, sondern um einen umfassenden Ausdruck <\/span>von<\/span> Selbstverteidigung <\/span>von Frauen<\/span>. <\/span>Die YPJ<\/span> zeigt, dass Frauen, wo immer sie sich befinden, die F\u00e4higkeit und das Recht haben, sich an der Seite ihrer Schwestern zu verteidigen und so ihr Land, ihr Volk und ihre Gesellschaft zu sch\u00fctzen.<\/span><\/span><\/p>\n

Em hem\u00fb YPJ ne \u2013 Wir sind alle YPJ.<\/span><\/strong><\/p>\n

Das bedeutet, wir Reihen uns in die Linie der Selbstverteidigung der Frauen ein.<\/span><\/p>\n

Wir m\u00f6chten euch mitnehmen zu den Anf\u00e4ngen der YPJ, zu den ersten Trainings, bei denen die Frauen ihre St\u00e4rke entdeckten, zu den ersten den Gefallenen (auf Kurdisch \u201e\u015eeh\u00eed\u201c genannt) und den ersten K\u00e4mpfen um Kameradschaft mit der YPG (Volksverteidigungseinheiten). Durch die Worte der Frauen selbst, erfahren wir, welchen Einfluss die Fraueneinheiten auf die Gesellschaft hatten, indem sie f\u00fcr sich selbst, ihr Land, ihre Werte und gleichzeitig f\u00fcr uns alle einstanden.<\/span><\/p>\n

[Erstmals 2025 auf Spanisch ver\u00f6ffentlicht in dem Buch \u201eMujer Vida Libertad vol.II \u2013 En el fuego de la Revoluci\u00f3n de las mujeres de Rojava\u201c vom Andrea Wolf Institut]<\/span><\/em><\/p>\n

Warum wurde die YPJ am 4. April, dem Geburtstag von Abdullah \u00d6calan (auch \u201eR\u00eaber Apo\u201c genannt), gegr\u00fcndet?<\/span><\/strong><\/p>\n

R\u00eaber Apo hat unsere Denkweise, unsere Organisation und unsere Moral sehr gepr\u00e4gt. Wenn wir heute von der YPJ, von Wissen, Mut und den \u015eeh\u00eeds sprechen k\u00f6nnen, verdanken wir dies dem Einfluss von R\u00eaber Apo und den \u015eeh\u00eeds. Er setzte sich unerm\u00fcdlich f\u00fcr die Frauen von Rojava ein, wo er lange Zeit lebte. Er f\u00fchrte Tausende von Gespr\u00e4chen mit Frauen und der gesamten Gesellschaft. Ohne das Wissen um R\u00eaber Apos Ideologie, ohne den Kampf der Frauen innerhalb der PKK, ohne dessen Einfluss auf uns w\u00e4re dies nicht m\u00f6glich gewesen. Deshalb verk\u00fcndete die YPJ ihre Gr\u00fcndung am 4. April, dem Geburtstag von R\u00eaber Apo, als Geschenk. Denn wir Frauen haben uns durch ihn selbst kennengelernt.<\/span><\/p>\n

Heval Nar\u00een Afrin:<\/span><\/strong><\/p>\n

Junge Frauen waren sehr interessiert, an der Revolution teilzunehmen. Die erste YPJ-Akademie \u2013 bevor wir uns YPJ nannten \u2013 fand 2012 in Afrin statt: die \u015eeh\u00eed-\u015e\u00eelan-Akademie. Frauen kamen aus D\u00ear\u00eek, Qami\u015flo und anderen St\u00e4dten. In anderen Regionen gab es gemischt geschlechtliche Bildung, aber die autonome Frauenakademie war in Afrin. Wir bildeten die jungen Frauen aus, und als die Akademie fertig war, schickten wir sie nach Hause mit den Worten, wir w\u00fcrden uns melden, falls wir sie br\u00e4uchten. Ich erinnere mich an eine Begegnung mit einem M\u00e4dchen, das auf mich zu kam und mich umarmte. Ich fragte sie nach ihrem Beruf, und sie erz\u00e4hlte mir, dass sie Kleidung n\u00e4hte und f\u00fcgte hinzu: \u201eHeval, ich war schon zweimal bei euren Bildungen, aber ihr habt mich immer wieder nach Hause geschickt.\u201c<\/span><\/p>\n

Das brachte mich zum Nachdenken: \u201eWarum schicken wir sie nach Hause?\u201c Also versammelte sich die Leitung, um dar\u00fcber zu beraten. Ich sagte ihnen: \u201eWir m\u00fcssen eine Bildung machen, nach der wir die Frauen nicht nach Hause schicken, sondern sie bei uns bleiben k\u00f6nnen.\u201c Dieses M\u00e4dchen regte mich sehr zum Nachdenken an, und wir erkannten, dass wir ein Zentrum, eine Organisation und einen Namen brauchten; wir brauchten eine M\u00f6glichkeit uns als Frauen zu organisieren. Mit diesem Gedanken sagten wir den Frauen am Ende einer Bildung, dass alle, die nicht nach Hause wollten, bei uns bleiben k\u00f6nnten. Sie konnten ihre Familien einmal pro Woche besuchen. Einige Frauen sagten: \u201eWir gehen \u00fcberhaupt nicht nach Hause!\u201c Diese Frauen spielten eine Vorreiterinnenrolle. Die anderen h\u00f6rten ihnen zu und sagten: \u201eWenn ihr nicht nach Hause geht, warum sollte ich dann gehen?!\u201c Und so begann sich f\u00fcr sie eine neue Lebensweise zu entwickeln.<\/span><\/p>\n

Anfang 2013 hatten wir eine hohe Beteiligung von Frauen erreicht. Wir beschlossen, das erste Bataillon in Afrin zu gr\u00fcnden. Anfangs hatten wir keine Uniformen; die Frauen kauften sich Kleidung in Milit\u00e4rfarben. Um als Bataillon erkannt zu werden, brauchten wir ein einheitliches Erscheinungsbild \u2013 wir mussten die gleiche Farbe tragen. Die Frauen n\u00e4hten ihre Uniformen selbst. Etwa 100 Frauen gaben in Afrin die Gr\u00fcndung eines Bataillon bekannt und diese Ank\u00fcndigung hatte eine gro\u00dfe Wirkung. Viele wollten dar\u00fcber berichten; viele fragten: \u201eWer sind die denn?\u201c<\/span><\/p>\n

Unsere Genossen machten Witze; anfangs sahen sie uns nicht als Kraft des Widerstandes, f\u00e4hig f\u00fcr den Krieg. Das Bataillon wurde nach \u015eeh\u00eed R\u00fbken benannt. Sie war die erste Frau aus Afrin, die in den 1980er Jahren gefallen ist und eine der ersten, die sich der Bewegung angeschlossen hatte. Das n\u00e4chste Bataillon gr\u00fcndete sich in D\u00ear\u00eek. Dieses Bataillon wurde nach D\u00ear\u00eeks erster M\u00e4rtyrerin, \u015eeh\u00eed Sozdar, benannt. Dann gr\u00fcndeten wir das Dirbesiy\u00ea-Bataillon, benannt nach \u015eeh\u00eed Ber\u00e7em, einer Frau aus Dirbesiy\u00ea, die Anfang der 1990er Jahre \u015eeh\u00eed gefallen ist. Dann in Qami\u015flo, am 8. M\u00e4rz, als Geschenk an alle Frauen der Welt. Dieses Bataillon wurde nach \u015eeh\u00eed Adalet benannt, der ersten Genossin aus Qami\u015flo, die \u015eeh\u00eed gefallen ist. Schlie\u00dflich gaben wir die Aufstellung des Bataillons in Koban\u00ea bekannt, das nach \u015eeh\u00eed Dicle benannt wurde. Nach der Bekanntgabe der Aufstellung dieser f\u00fcnf Bataillone haben wir Gespr\u00e4che begonnen \u00fcber deren Vereinigung und der Gr\u00fcndung unserer Organisation, der YPJ.<\/span><\/p>\n

Am 4. April 2013 fand unser erster Kongress in D\u00ear\u00eek statt. Rund 150 Frauen aus allen Regionen nahmen daran teil. Wir diskutierten \u00fcber den Namen und entschieden uns f\u00fcr \u201eFrauenverteidigungseinheiten\u201c, YPJ. Die m\u00e4nnlichen Freunde machten Vorschl\u00e4ge zu dem Namen. Sie fragten: \u201eWarum verteidigt ihr nur Frauen?\u201c Doch wir waren \u00fcberzeugt: Wir verteidigen Frauen, wir verteidigen die Gesellschaft, wir verteidigen die Menschheit, wir verteidigen die Natur, wir verteidigen das Leben. Deshalb antworteten wir denen, die uns herausgefordert hatten, dass ihre Sichtweise sehr eng und sexistisch ist. Denn wenn sie \u201aFrau\u2018 h\u00f6rten, verstanden sie das Wort nur im Hinblick auf das Geschlecht, doch in Wirklichkeit bedeutet \u201aFrau\u2018 Leben und Gesellschaft.<\/span><\/p>\n

Deshalb wollten wir ein Bewusstsein, auf dem Geschlechterkampf basierend, schaffen, damit sich Frauen nicht nur organisatorisch, sondern auch mental von M\u00e4nnern losl\u00f6sen konnten. In unseren Bildungen wollten wir ihnen helfen, sich selbst zu erkennen, Kraft aus sich selbst zu sch\u00f6pfen und gegenseitigen Respekt und Zusammenhalt unter Frauen zu entwickeln.<\/span><\/p>\n

Wir gr\u00fcndeten das YPJ-Kommando: f\u00fcnf Freundinnen, eine f\u00fcr jede Region. Wir begannen, uns zu einer autonomen Organisation zu entwickeln. In jedem unserer Zentren in den verschiedenen Regionen hissten wir unsere Flagge. Die YPG (die allgemeinen Verteidigungseinheiten) existierte bereits, daher mussten wir um unsere eigene Flagge, unsere eigene Organisation und unsere eigene Leitung und unser eigenes Kommando k\u00e4mpfen. Es war nicht einfach. Das YPJ-Kommando traf sich mit dem YPG-Kommando, da unsere Ziele und unsere Gesellschaft die gleichen waren und es Familien gab, in denen der Sohn in der YPG und die Tochter in der YPJ war. Wir f\u00fchrten auch gemeinsame Operationen durch. Bei einem Angriff zum Beispiel k\u00e4mpften die YPJ und die YPG gemeinsam. Anfangs zeigten sich die YPG Freunde zwar hilfsbereit, aber sie erkannten uns nicht als eigenst\u00e4ndige Organisation an. Mit der Bekanntgabe unserer Gr\u00fcndung begann unser erster Kampf sicherzustellen, dass alles in unserer Organisation autonom war: unsere Kleidung, unsere Flagge, unser Name. Zun\u00e4chst akzeptierten die m\u00e4nnlichen Genossen diese vielen Unterschiede nur schwer. <\/span><\/p>\n

In Rojava war es nicht \u00fcblich, dass Frauen Auto fuhren. Daher hatten wir in unseren YPJ-Zentren zun\u00e4chst m\u00e4nnliche Freunde von der YPG als Fahrer. Das war ein gro\u00dfer Widerspruch f\u00fcr uns. Wir haben dar\u00fcber beraten und beschlossen, dass wir Auto fahren lernen mussten. Als es an der Grenze Probleme gab, vereinbarten wir, dass eine der YPJ-Frauen uns dorthin fahren w\u00fcrde. Zuerst weigerte sich die YPG F\u00fchrung mit der Begr\u00fcndung, das habe nichts mit unserer Autonomie zu tun. Wir lehnten jedoch ab und sagten, wir w\u00fcrden in unseren eigenen Fahrzeugen fahren. Als sie uns mit unserer Freundin am Steuer ankommen sahen, waren sie alle sehr \u00fcberrascht: \u201eWow, deren Fahrerin ist auch gut!\u201c Wir begannen, Fahrstunden zu organisieren. Wir sagten: \u201eDie Fahrerin jedes Bataillons muss eine Frau sein.\u201c Nach und nach waren alle unsere Fahrerinnen Frauen. Dies hatte einen gro\u00dfen Einfluss auf die Gesellschaft. <\/span><\/p>\n

Viele Menschen aus der Gesellschaft und den politischen Parteien arbeiteten gegen uns, sie wollten die Revolution nicht und waren gegen die Gr\u00fcndung der YPJ. Sie sagten: \u201eDiese YPJ Frauen wurden ihren Familien entrissen.\u201c In Treffen, die wir mit Menschen abhielten, erkl\u00e4rten wir: \u201eIn unseren YPJ Zentren gibt es keine Z\u00e4une oder Mauern; Jede kann jederzeit gehen, und unsere Zentren liegen direkt neben den D\u00f6rfern; wir bringen sie nicht in andere Regionen.\u201c Diese Propaganda gegen uns war wirkungslos. Anfangs kamen viele Familien, um ihre T\u00f6chter abzuholen. Diese jungen Frauen stellten sich vor ihre Familien und sagten: \u201eIch gehe nicht mit euch zur\u00fcck. Niemand zwingt mich, hier zu bleiben; ich bin hier, um mein Land zu verteidigen; ich bin hier, um uns als Frauen zu verteidigen.\u201c Die Menschen akzeptierten das nicht. Damals gab es auch noch keinen gro\u00dfen Krieg. Zwar hatten wir die Regionen befreit, aber es hatte keinen gro\u00dfen Krieg zwischen uns und dem syrischen Staat gegeben. Es gab viele Orte, an denen die Kr\u00e4fte des syrischen Staates kapitulierten, nachdem wir sie umzingelt hatten. Mit anderen Worten: Es gab keinen Krieg wie sp\u00e4ter gegen den IS oder die Dschihadisten.<\/span><\/p>\n

Als wir am 8. M\u00e4rz das Qamishlo-Bataillon bekannt gaben, nahmen wir an diesem Tag mit etwa drei\u00dfig Fahrzeugen, unseren Waffen und Milit\u00e4runiformen an den Demonstrationen teil. Hunderte von Frauen wollten sich uns an diesem Tag anschlie\u00dfen. Nat\u00fcrlich hatten sie geh\u00f6rt, dass Frauen in ihren eigenen L\u00e4ndern an Kriegen teilgenommen hatten; sie hatten von <\/span>Frauen-<\/span>Guerillas geh\u00f6rt; sie hatten <\/span>die<\/span> Fotos und Videos gesehen \u2013 aber jetzt sahen sie diese <\/span>St\u00e4rke<\/span> mit <\/span>ihren <\/span>eigenen Augen. Das hatte nat\u00fcrlich eine <\/span>gro\u00dfe<\/span> Wirkung. Die <\/span>Bildungen<\/span>, die wir in der <\/span>Gesellschaft<\/span> gemacht<\/span> haben, hatten <\/span>auch<\/span> eine gro\u00dfe Wirkung. Zum Beispiel: Welche Prinzipien sollte eine Frau haben, die der YPJ beitritt? Welche Haltung, welche Entschlossenheit, welchen Respekt sollte sie haben? Ich meine, niemand kann innerhalb der YPJ nach individuellen Prinzipien handeln, wir haben konkrete Lebensprinzipien; wenn man diese akzeptiert, kann man sich uns anschlie\u00dfen. So <\/span>haben<\/span> wir Vertrauen in der Gesellschaft <\/span>aufgebaut<\/span>. Daraufhin sagten viele Familien: \u201eMeine Tochter soll den YPJ beitreten!\u201c Ich erinnere mich, dass viele YPJ Mitglieder von ihren eigenen Eltern gebracht wurden. Sie sagten zu uns: \u201eHeval, bilde meine Tochter aus.\u201c Wir brachten ihnen Kurdisch und Geschichte bei. Sie entwickelten sich in jeder Hinsicht.<\/span><\/span><\/p>\n

Nach der Gr\u00fcndung der YPJ unternahmen wir gro\u00dfe Anstrengungen, unsere Selbstverteidigung zu organisieren und unser Land vor Angriffen zu sch\u00fctzen. Nach und nach trennten sich <\/span>mehr und mehr Frauen <\/span>von ihren Familien, st\u00fctzten sich auf sich selbst und ihre Ausbildung und wurden im Umgang mit Waffen <\/span>geschickt<\/span>. Es gab einen zweiten Angriff auf Afrin. Unter den <\/span>Freundinnen<\/span>, die daran teilnahmen, waren Heval Silava und Heval B\u00ear\u00eevan. Beide geh\u00f6rten zur Angriffsgruppe. Heval Silava war an vorderster Front. Heval B\u00ear\u00eevan fiel bei einem Angriff, aber wir wussten es nicht. Zwei Tage sp\u00e4ter fiel auch Heval Silava. Die Dschihadisten sagten uns, sie h\u00e4tten Heval B\u00ear\u00eevan lebend. Wir hatten bereits Heval Silavas <\/span>K\u00f6rper<\/span>. Deshalb erkl\u00e4rten wir Heval Silava zur ersten M\u00e4rtyrerin der YPJ, doch beide waren die ersten M\u00e4rtyrerinnen. Heval Silava hatte am ersten YPJ-Kongress teilgenommen; Heval B\u00ear\u00eevan am ersten YPG-Kongress. Sie war Mutter, aber noch nicht sehr alt. Man kann sagen, dass Frauen an der Befreiung aller Gebiete und an allen Angriffen beteiligt waren. Sie entwickelten Selbstvertrauen und sch\u00f6pften Kraft aus ihren Erfahrungen. Mit jedem Angriff widerlegten sie den Glauben, Frauen k\u00f6nnten nicht k\u00e4mpfen. Die <\/span>m\u00e4nnlichen Freunde<\/span> akzeptierten ihre <\/span>Leitungsrolle<\/span> und begannen, sie zu respektieren. Es gab keine Waffe mehr, deren Einsatz die <\/span>Freundinnen<\/span> nicht gelernt hatten.<\/span><\/span><\/p>\n

Heval Jiyan Ek\u00ee:<\/span><\/strong><\/p>\n

Zu Beginn haben wir in Privath\u00e4usern trainiert, bis wir schlie\u00dflich in einem Dorf in Koban\u00ea die erste YPJ-Akademie namens \u015eeh\u00eed Jinda er\u00f6ffneten. Es war ein kleiner Ort, aber wir haben ein gro\u00dfes Potenzial erschaffen, einen starken Geist des Zusammenhaltes. Es war ein schwieriger Weg. Die Frauen wollten sich verteidigen; sie waren vorbereitet. Doch es gab famili\u00e4re Schwierigkeiten. Koban\u00ea hat eine sehr starke feudale Tradition. Ich erinnere mich zum Beispiel daran, wie ich einmal, als wir die Akademie schon in Koban\u00ea hatten, zum Haus einer jungen Frau ging, die sich den YPJ anschlie\u00dfen wollte, aber von ihrem Vater eingesperrt wurde. Meine Freundinnen hatten mich gewarnt. Der Vater hatte viele Probleme verursacht, die Mutter weniger. Ich bat ihn, seine Tochter mit mir kommen zu lassen, aber er weigerte sich. Ich ging zu der jungen Frau und fragte sie: \u201eWillst du mitkommen?\u201c Sie sagte: \u201eJa.\u201c Ich antwortete: \u201eWenn du willst, nehme ich dich mit.\u201c Sie musste freiwillig kommen. Sp\u00e4ter sagte sie zu mir: \u201eWenn du mich nicht mit nimmst, verbrenne ich mich lebendig.\u201c Sie hatte es schon einmal versucht.<\/span><\/p>\n

Der Vater benachrichtigte die M\u00e4nner seines Stammes, und sie alle versammelten sich im Haus. Ich sagte zu ihm: \u201eSprich mit deinem Stamm. Wenn die junge Frau dann kommen will, nehme ich sie mit. Warum sollte sie sich selbst verbrennen? Wir wissen, dass in unserer Gesellschaft immer noch Frauen ermordet werden. Warum sollte sie sich umbringen? Lass sie gehen.\u201c Danach gingen wir. Die M\u00e4nner stellten sich uns nicht entgegen; sie kamen direkt zur T\u00fcr. Das Auto der Frauen parkte vor dem Eingang. Ich sagte zu der jungen Frau: \u201eWenn du sp\u00e4ter an der Akademie sagst, dass du es bereust und die Ausbildung abbrechen willst, ist das nicht m\u00f6glich.\u201c Es waren etwa zw\u00f6lf M\u00e4nner da, aber keiner sagte etwas. Wir brachten die junge Frau zur Akademie. Ein paar Tage sp\u00e4ter sagte ich ihrer Familie: \u201eDie Akademie ist hier; wenn ihr eure Tochter besuchen wollen, k\u00f6nnt ihr kommen \u2013 es ist kein geheimer Ort; jeder kennt die YPJ.\u201c Eine Woche sp\u00e4ter kam ihr Vater und brachte Blumen. Ich sprach lange mit ihm, um ihm zu erkl\u00e4ren, wie die Frauen ihre Verteidigung lernen. Das Gespr\u00e4ch ber\u00fchrte ihn sehr. Eine Woche sp\u00e4ter kam er mit einem voll beladenen Auto zur\u00fcck. Er sagte zu mir: \u201eDu hast mich zum Nachdenken gebracht, und als Mann sch\u00e4me ich mich.\u201c Er war gl\u00fccklich. Und seine Tochter blieb bei uns; sie ist noch heute bei uns und k\u00e4mpft im Krieg als Kommandantin. Ich habe solche Situationen schon oft pers\u00f6nlich erlebt. Dieser Mann hatte seine Tochter auf die Ehe vorbereitet. Mit f\u00fcnfzehn oder sechzehn Jahren werden M\u00e4dchen verheiratet. Danach \u00f6ffnete er seinen Horizont selbst. Anfangs gingen wir in H\u00e4user, und manche M\u00fctter sagten uns heimlich: \u201eNehmt meine Tochter mit.\u201c Andere M\u00fctter sagten: \u201eMeine Tochter hat Angst; sie hat Angst vor der Dunkelheit, sie hat Angst vor dem Regen.\u201c Nach der Ausbildung, nachdem die Frauen ihre St\u00e4rke gezeigt hatten, nachdem wir diese jungen Frauen tapfer im Krieg k\u00e4mpfen sahen, entstand eine tiefe Zuneigung. Ich nenne es Respekt; viele \u00e4ltere M\u00e4nner wollten uns die H\u00e4nde k\u00fcssen. Sie sagten: \u201eF\u00fcr euren Heldenmut im Kampf gegen den IS.\u201c Doch als Frauenbewegung sind wir bescheiden, deshalb haben wir es nicht zugelassen \u2013 wir sch\u00e4mten uns.<\/span><\/p>\n

Heval Cihan Sheik Ahmed:<\/span><\/strong><\/p>\n

Die erste eigenst\u00e4ndige bewaffnete Aktion von Frauen fand in einer kleinen Stadt statt, die <\/span>wir<\/span> befreiten. Wir k\u00f6nnen das heute gelassen sagen, aber damals, 2013, war das nicht selbstverst\u00e4ndlich. Das bedeutet, dass Frauen ein Niveau erreicht hatten, auf dem sie eigenst\u00e4ndig Aktionen durchf\u00fchren konnten, und das st\u00e4rkte auch das Vertrauen unter unseren <\/span>Freunden<\/span>. Ich sage <\/span>euch<\/span>, viele <\/span>Freunde<\/span> sagten ganz offen: \u201eHeval, <\/span>wenn<\/span> die Frauen <\/span>mit uns<\/span> sind, f\u00fchlen wir uns sicher, denn wenn ich verletzt werde oder falle, wei\u00df ich, dass die Frauen mich nicht im Stich lassen werden.\u201c Viele <\/span>Freunde<\/span> wiederholten <\/span>das<\/span> dutzende Male. Die Anwesenheit der Frauen in den Sch\u00fctzengr\u00e4ben an der Seite der <\/span>Freunde<\/span> st\u00e4rkte die Moral und das Selbstvertrauen <\/span>durch<\/span> \u201aHevalt\u00ee\u2018 <\/span>(Kurdisch f\u00fcr \u201eFreundschaft)<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

—————————————–<\/span><\/p>\n

Seit dem neuen Integrationsabkommen zwischen der Demokratischen Autonomen Verwaltung von Nord und Ost Syrien und der syrischen \u00dcbergangsregierung ist eine zentrale Frage in den Verhandlungen um die konkrete Umsetzung der Integration: was wird mit der YPJ geschehen?<\/span><\/span><\/p>\n

Die Kr\u00e4fte der syrischen \u00dcbergangsregierung haben im letzten Krieg ihr frauenverachtendes Gesicht klar gezeigt. Jetzt in den Verhandlungen zeigen sie sich z\u00f6gerlich. Nur in dem wir uns geeint hinter die YPJ stellen, k\u00f6nnen wir sicherstellen, dass diese Kraft der Selbstverteidigung als Frauen, die Geschichte geschrieben und Tausende Frauen weltweit beeinflusst hat, weiter existieren wird.<\/span><\/p>\n

Deshalb hat Women Defend Rojava<\/strong> zur Kampagne \u201eWe are all YPJ \u2013 Wir sind alle YPJ\u201c aufgerufen. Hier findet ihr mehr Infos und was gemacht werden kann: <\/span>https:\/\/womendefendrojava.net\/en\/2026\/04\/26\/call-to-join-the-campaign-we-are-all-ypj-self-defence-is-our-natural-right\/<\/span><\/a><\/p>\n

Au\u00dferdem gibt es eine Podcast Folge vom Andrea Wolf Institut zum Thema Selbstverteidigung: Hier anh\u00f6ren!<\/a><\/span><\/p>\n

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Am 26. April 2026, hat die Kampagne zur Verteidigung der Frauenverteidigungseinheiten YPJ begonnen. Wir m\u00f6chten dazu beitragen, indem wir hier einige Worte \u00fcber die Anf\u00e4nge der YPJ mit euch teilen, die seit dem verk\u00f6rpert, dass Selbstverteidigung das nat\u00fcrliche Recht aller Frauen und Menschen weltweit ist. In dem Land, dass die YPJ verteidigt, bedeutet Existenz Widerstand. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2476,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58,47,17,56],"tags":[],"class_list":["post-2474","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-andrea-wolf-institut","category-artikel","category-almani","category-selbstverteidigung"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2474"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2474\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2481,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2474\/revisions\/2481"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2476"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jineoloji.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}